洪崖圖
洪崖圖朗讀神物相隨似六丁，千年一到洛陽城。世人若欲知名字，問取山中衛(wèi)叔卿。
洪崖圖。元代。吾丘衍。 神物相隨似六丁，千年一到洛陽城。世人若欲知名字，問取山中衛(wèi)叔卿。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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送王處士游蜀。唐代。齊己。 又掛寒帆向錦川，木蘭舟里過殘年。自修姹姹爐中物，擬作飄飄水上仙。三峽浪喧明月夜，萬州山到夕陽天。來年的有荊南信，回札應(yīng)緘十色箋。
纖云弄巧，玉鉤低掛，又值雙星良會。鵲回露冷夜何其，述不盡、離愁無寐。
人間別后，夢沉?xí)h，隔斷萬重?zé)熕?。遙憐客館對孤尊，也定憶、秋來憔悴。
鵲橋仙 七夕寄外。清代。張玉珍。 纖云弄巧，玉鉤低掛，又值雙星良會。鵲回露冷夜何其，述不盡、離愁無寐。人間別后，夢沉?xí)h，隔斷萬重?zé)熕?。遙憐客館對孤尊，也定憶、秋來憔悴。
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和竹溪三詩·昌黎與孟簡尚書書。宋代。劉克莊。 紛紛儒墨互攻排，此事吾嘗體認(rèn)來。一向嵩山面空壁，一于驪岫撥殘灰。賢如顏閔今亡矣，古有彭聃安在哉。歲晚雪中逢族子，退之至此未忘骸。