聞蔣弘父重五游葛嶺有詩因寄五首 其三
聞蔣弘父重五游葛嶺有詩因寄五首 其三朗讀山路行疏雨，真游自有期。問舟尋古井，把酒賦新詩。
已似陶元亮，能無遠法師。道人相問好，我到未多時。
聞蔣弘父重五游葛嶺有詩因寄五首 其三。元代。吾丘衍。 山路行疏雨，真游自有期。問舟尋古井，把酒賦新詩。已似陶元亮，能無遠法師。道人相問好，我到未多時。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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游佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵。宋代。王撝。 嵯峨武夷山，中有梁棟姿。鳳凰鳴高崗，隱見視其時。孰若阿房宮，下容五丈旗。孰奏簫韶樂，和聲召來儀。才大古人用，論高人先知?；尬糖лd人，源流有余師。衣傳正大學(xué)，時吐蹇諤辭。國步方險艱，憂端終南齊。袖有濟時策，真言瑯玕披。忠嘉計稷契，不事激與隨。辯論黼座側(cè)，聽納天顏怡。林林陛楯郎，相顧胥嘆咨。中有張萬福，拜賀太平基。正賴中流柱，障瀾使東之。胡為勇於去，神龍不容羈。平生廉靖操，為國張四維。西風(fēng)送漢節(jié)，凜凜和霜威。皇華馳周顯，書錦輝繡衣。沮臺占二星，今夕躔已移。江右九州地，俗弊民已疲。高褰赤帷裳，下照及隱微。刑清民乃服，莠除昔始滋。烹鮮戒政擾，漏魚寧綱稀。要令珥筆俗，洗心學(xué)書詩。更令佩犢子，竭力事耘耔。鄱江歇瀾波，貫索韜光輝。丕變東楚俗，若詠洙泗涯。小試大儒效，泰山一毫釐。寧如立本朝，措世復(fù)雍熙。無容孔席暖，佇興宣室思。歸來納絳節(jié)，平登黃扉葉。富貴推不去，乘留復(fù)須疑。
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