扶上花驄酒半醺，望沉鞭影暗銷(xiāo)魂。
離情恐被行人覺(jué)，背拂菱藥補(bǔ)淚痕。
古別離。宋代。張至龍。 扶上花驄酒半醺，望沉鞭影暗銷(xiāo)魂。離情恐被行人覺(jué)，背拂菱藥補(bǔ)淚痕。
張至龍，字季靈，號(hào)雪林，建安（今福建建甌）人。與朱繼芳同歲（《登東山懷朱靜佳》“借箸數(shù)同庚”），生平嗜詩(shī)，未赴試。年五十左右時(shí)，由其友陳起從積稿中選十之一為摘稿。理宗寶祐三年（一二五五），因其子耕老請(qǐng)學(xué)詩(shī)，又由陳起從摘稿中拈律絕各數(shù)首以授，名為《雪林刪馀》。今存《雪林刪馀》一卷。事見(jiàn)本集自序、《兩宋名賢小集》卷三四二?！?em>張至龍詩(shī)，以汲古閣影宋抄《南宋六十家小集》為底本，參校清顏氏讀畫(huà)齋刊《南宋群賢小集》本（簡(jiǎn)稱(chēng)讀畫(huà)本）。新輯集外詩(shī)附于卷末。 ...
張至龍。 張至龍，字季靈，號(hào)雪林，建安（今福建建甌）人。與朱繼芳同歲（《登東山懷朱靜佳》“借箸數(shù)同庚”），生平嗜詩(shī)，未赴試。年五十左右時(shí)，由其友陳起從積稿中選十之一為摘稿。理宗寶祐三年（一二五五），因其子耕老請(qǐng)學(xué)詩(shī)，又由陳起從摘稿中拈律絕各數(shù)首以授，名為《雪林刪馀》。今存《雪林刪馀》一卷。事見(jiàn)本集自序、《兩宋名賢小集》卷三四二?！堉笼?jiān)?，以汲古閣影宋抄《南宋六十家小集》為底本，參校清顏氏讀畫(huà)齋刊《南宋群賢小集》本（簡(jiǎn)稱(chēng)讀畫(huà)本）。新輯集外詩(shī)附于卷末。
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
白日悲歌荔子丹，愚溪橋下水漫漫。柳公巖古長(zhǎng)留姓，司馬塘今尚紀(jì)官。
遺廟兩州尸祝在，穹碑一片墨痕殘。清時(shí)無(wú)復(fù)徵蛇乳，閭左恬熙賦役寬。
謁柳公祠 其二。清代。張邦柱。 白日悲歌荔子丹，愚溪橋下水漫漫。柳公巖古長(zhǎng)留姓，司馬塘今尚紀(jì)官。遺廟兩州尸祝在，穹碑一片墨痕殘。清時(shí)無(wú)復(fù)徵蛇乳，閭左恬熙賦役寬。
登江樓。宋代。李宏。 三江會(huì)合水交流，擁抱嵐光送客舟。只與寄詩(shī)身不到，老人可是負(fù)江樓。
潮州五首 其三 訪叩齒庵。。傅義。 未聞叩齒未知禪，異代無(wú)從問(wèn)大顛。欲乞靈光醫(yī)俗骨，馨香滿抱是輕煙。
次韻伯承見(jiàn)簡(jiǎn)探梅之什且約人日同游城東。宋代。張栻。 江湖漫浪歲年晚，雖有梅花誰(shuí)寄遠(yuǎn)。城中可人獨(dú)吳郎，不惜日力供往返。東郭枝頭玉雪明，下有清淺溪流橫。新春好趁花前約，莫待飄零空作惡。