雪嶺金河獨向東，吳山楚澤意無窮。
送婆羅門。唐代。清江。 雪嶺金河獨向東，吳山楚澤意無窮。如今白首鄉(xiāng)心盡，萬里歸程在夢中。
婆羅門系梵語，意譯為凈行、凈裔。印度早期奴隸制時代四個種姓中最高級，自稱梵天后裔，世襲祭司貴族。此處以之稱印度僧人。在中國有法顯、道希、義凈、玄奘這樣的華夏高僧前往西域、印度取經，也有竺法蘭、佛圖澄、鳩摩羅什、真諦等西域、印度高僧前來漢地傳法。唐代佛教盛行，東西方宗教文化交流頻繁，故此在中國各地，深目卷發(fā)之“胡僧”并不鮮見，他們往往與華僧結為知交，互相學習，共同修持，清江與婆羅門僧，也是這種情況。這首對婆羅門僧的送別詩，言簡意賅，讓人回味無窮。
會稽(今浙江紹興)人。詩僧。幼出家，代宗大歷初至杭州華嚴寺，師華嚴宗僧人守真。歸越州開元寺后，又從曇一學《四分律》。大歷八年(773)至南陽從慧忠習禪觀。大歷、貞元間以能詩聞名于江南，與詩人皎然齊名，時稱會稽二清。與當時詩人交往頻繁。晚年住襄州辨覺寺，約卒于憲宗元和間?！端胃呱畟鳌肪硎逵袀?，另參《唐才子傳》卷三。其詩多送別贈答及行旅抒懷之作?！度圃姟反嬖?卷。 ...
清江。 會稽(今浙江紹興)人。詩僧。幼出家，代宗大歷初至杭州華嚴寺，師華嚴宗僧人守真。歸越州開元寺后，又從曇一學《四分律》。大歷八年(773)至南陽從慧忠習禪觀。大歷、貞元間以能詩聞名于江南，與詩人皎然齊名，時稱會稽二清。與當時詩人交往頻繁。晚年住襄州辨覺寺，約卒于憲宗元和間。《宋高僧傳》卷十五有傳，另參《唐才子傳》卷三。其詩多送別贈答及行旅抒懷之作?！度圃姟反嬖?卷。
游東林用韻二首 其二。明代。黃廷用。 病馀還覺冶游勞，風景悠然思轉豪。水繞林深山日隱，洞開云凈海天遙。浮生枉試腹中劍，塵世空藏笑里刀。我愿晚陰分石榻，英雄誰復說孫曹。
清平樂。元代。郯韶。 湘云微度。六曲朱闌暮。簾外香飄梅子樹。知有王孫索句。誰將瓊琯吹霞。柳花飛過東家。說與門前去馬，斷腸休為琵琶。
長干三臺（四首）。明代。楊慎。 雁齒紅橋仙舫，鴨頭綠水人家。邀郎深夜沽酒，約伴明朝浣沙。桃葉波橫風急，梅根渚遠煙斜?！?
次韻。明代。鄭潛。 山從遠浦盡，路向斷橋過。破屋鳴春雨，寒潮送晚波。故人耀華轂，小隱隔蓬窩。出處從吾好，前川寄一蓑。
權知吉州九日感賦。清代。張聯(lián)箕。 空庭惟落葉，閉戶見秋山。雉堞連云暗，溪流抱郭灣。白衣人寂寞，黃菊色斑斕。徒有{罒羊}門役，登登版筑間。