曾為流離慣別家,等閑揮袂客天涯。
燈前一覺江南夢,惆悵起來山月斜。
含山店夢覺作。唐代。韋莊。 曾為流離慣別家,等閑揮袂客天涯。燈前一覺江南夢,惆悵起來山月斜。
這是一首羈旅鄉(xiāng)思的經(jīng)典作品。
在唐代詩人那里,“回家”與“仕進(jìn)”是一對永遠(yuǎn)無法解決的矛盾。對于銳意進(jìn)取、自視甚高的唐人而言,若是功業(yè)無成,寧可“一醉任天涯”,決不輕易還家,必須堅(jiān)忍地前行。這便有了韋莊將“流離”“別家”當(dāng)作一種習(xí)慣,成為生活常態(tài)。與其他詩人相比,韋莊似乎表現(xiàn)得更為灑脫,更加決絕,“等閑揮袂客天涯”,唐人的胸襟、氣度與抱負(fù)盡出,毫無悲悲切切之感。韋莊的行跡遍及大半個中國,是唐末亂世典型的漂泊者,他的這句詩,最能表現(xiàn)唐代士子氣度。
但是鄉(xiāng)思功名兩不棄,又誰也克服不了誰,自然會讓許多詩人不約而同地將這份苦悶轉(zhuǎn)入到夢境,以此寄寓自己現(xiàn)實(shí)中的困惑、矛盾和失意之情。韋莊一生又是飽歷艱辛,讀書時數(shù)米而炊,秤薪而爨,加之早嘗寇亂,間關(guān)頓躓,其漂泊流浪之苦、去鄉(xiāng)懷國之痛的體驗(yàn)不可不謂深刻,這些在他的詩作中都表現(xiàn)得淋漓盡致。
孤燈所具有的悲劇意味,透露出詩人的孤獨(dú)與無奈,而“斜月”意象的加入,使詩人的感傷表露無疑,那是一種凄然的美,仿佛萬籟俱寂之夜,只有一盞孤燈,作者企圖在黑夜中尋找寄托,然而醒來時卻是斜月相迎,此情此景讓人愈加惆悵。
羈旅漂泊本是人生常有的際遇,而在離亂的時代更不足為奇。他善于從內(nèi)在的角度契入,以其深刻的感悟力和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,使這種人之常情顯得格外動人。全詩的境界直白而不深隱,其間卻處處涌騰著感情的潮流,那淡定,那昂揚(yáng),那思念,那愴然,甚至那惆悵迷茫的嘆息都發(fā)自內(nèi)心深處,若隱若現(xiàn),既不激烈,也不哀怨,厚重深摯,令人品味不盡,使人想見風(fēng)度。夜深人靜,好夢攪醒后的詩人,興盡悲來,他心頭襲上的哀感絕不止一己的生命飄泊無著之感,更是人類生命的蒼然之悲感。韋莊這種清麗柔婉詩風(fēng),屬于典型的晚唐格調(diào),于此詩猶見一斑。
韋莊。 韋莊(約836年─910年),字端己,杜陵(今中國陜西省西安市附近)人,詩人韋應(yīng)物的四代孫,唐朝花間派詞人,詞風(fēng)清麗,有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相,謚文靖。
寄塵異但侍元。明代。釋函是。 買斷青山長白云,閒栽桃李兩溪分。別來樵徑新松竹,憶去籬笆舊見聞。佇立不堪人境異,遙看空見水天文。誰能千里謀晨夕,歸掩柴扉寄與君。
春旱既甚禱祈未應(yīng)小園即事。宋代。文彥博。 渴望甘膏蘇旱歲,日趨祠廟罄虔祈。春風(fēng)也解相欺罔,鼓扇楊花學(xué)雪飛。
中秋玩月崇真萬壽宮。元代。張翥。 西風(fēng)吹月出云端,松柏流光繞石壇。上國山河天廣大,仙家樓觀夜高寒。似聞玉杵鳴玄兔,疑有瑤笙下翠鸞。只把酒杯供醉賞,不知零露滿金盤。
次韻錢遜叔獨(dú)鶴圖三首 其三。宋代。呂本中。 眼明見此出籠鶴,似我北歸辭瘴嵐。慎勿低頭待收養(yǎng),人間欣戚盡朝三。