未遇行藏誰肯信,如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空。
才得吹噓身漸穩(wěn),只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽紅。幾人平地上,看我碧霄中。
臨江仙·未遇行藏誰肯信。宋代。侯蒙。 未遇行藏誰肯信,如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn),只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽紅。幾人平地上,看我碧霄中。
一直沒有遇上圣明的君主,沒作上官,過著隱居的生活,誰肯信服呢?而今才顯現(xiàn)了名聲和蹤跡:畫工將我畫在風(fēng)箏上,那么我正好借著風(fēng)力,乘風(fēng)直上。
在半空中,風(fēng)慢慢吹來,我覺得身體漸漸平穩(wěn)了,只覺得要飄到月宮去了。此時(shí)正是雨后,夕陽西下之時(shí),又有多少人身在平地,羨慕我登上了碧霄之中??!
臨江仙:詞牌名。本為唐教坊曲名,多用以詠水仙,故名。雙調(diào)五十八字或六十字,皆用平韻。
未遇:未得到賞識(shí)和重用;未發(fā)跡。行藏:指出處或行止。語本《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏?!?/p>
無端:謂無由產(chǎn)生。引申指無因由,無緣無故。良匠:泛指在某方面技藝精湛的人。形容:形體和容貌。
當(dāng)風(fēng):正對(duì)著風(fēng)。
吹噓:吹助,指風(fēng)吹。唐孟郊《哭李觀》詩(shī):“清塵無吹噓,委地難飛揚(yáng)?!?/p>
蟾宮:月宮,月亮。唐以來稱科舉及第為蟾宮折桂,因以指科舉考試。
碧霄:青天。
據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載,侯蒙年青時(shí),久困于考場(chǎng),三十一歲才中了舉人。他長(zhǎng)得難看,人們都輕笑他,有愛開玩笑的人,把他的像畫在風(fēng)箏上,引線放入天空,諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。
據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載:侯蒙其貌不揚(yáng),年長(zhǎng)無成,屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形容于風(fēng)箏上,侯蒙見之大笑,作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第官至宰相。
假如有人把你的相貌繪于風(fēng)箏之上,即使你相貌英俊,恐怕也不會(huì)高興,或許要勃然動(dòng)怒,或者告他個(gè)侵犯肖像權(quán)或者惡語相向或者訴諸武力了。然而侯蒙卻沒這樣做,他不但不動(dòng)怒,還見之大笑,并為此寫了一首詞,題寫于風(fēng)箏之上,可見侯蒙絕非一般人物。
絕非一般人物的侯蒙寫的詞又如何呢?
這首詞用了托物言志的手法,借風(fēng)箏來寫詩(shī)人個(gè)人的志向、意愿和理想。
未遇行藏誰肯信?是自問亦是自答,自己其貌不揚(yáng),又年長(zhǎng)無所成就,誰又能了解自己呢?世上的人有誰不以貌、以權(quán)、以錢取人呢?人們看到的都是外在的東西,內(nèi)在的修養(yǎng)才學(xué)志向抱負(fù)誰又能看到呢?不為人理解相信當(dāng)然也就在情理之中了。
不知是幸還是不幸,詩(shī)人的名聲卻一下子顯揚(yáng)起來,原來不知是哪個(gè)畫家把他的形象繪制于風(fēng)箏上,他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。
“當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空”,是寫風(fēng)箏也是寫詩(shī)人的志向。詩(shī)人明明白白的正告我們,風(fēng)箏只有在有風(fēng)的時(shí)候才能飛上天空,如果沒風(fēng),任誰風(fēng)箏也飛不起來。一個(gè)人在社會(huì)上有成或者無成何嘗不是如此呢?才能當(dāng)然是一個(gè)方面,但機(jī)遇也必不可少,如果沒有機(jī)遇,沒有可以借力的風(fēng),即使一個(gè)人再有才華,也不可能有所成就。世上的人們,你們只知道我在地上的樣子,和你們似乎一樣;但你們要知道,一旦風(fēng)起,那臨風(fēng)飄舉就是我!詩(shī)人借風(fēng)箏卻寫出了“摶扶搖羊角而上者九萬里”的大鵬的志向。
才得吹噓身漸穩(wěn),是寫風(fēng)箏已飛上天空迎風(fēng)飄舉的樣子;只疑遠(yuǎn)赴蟾宮,是詩(shī)人借風(fēng)箏來表明自己的志向,那就是去“蟾宮”折桂,成就自己的功名事業(yè)。雨余時(shí)候夕陽紅,是寫雨過天晴,傍晚時(shí)分夕陽無限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨,同是也是詩(shī)人所遭受的人生的風(fēng)雨。陽光總在風(fēng)雨后,風(fēng)雨之后,屬于自己的陽光終究會(huì)到來,哪怕來得晚一點(diǎn),但詩(shī)人始終堅(jiān)定的相信,他終將會(huì)大器晚成。
幾人平地上,看我碧霄中。表面是寫繪有詩(shī)人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中,平地上人們都在觀看;其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來表達(dá)自己的不凡志向。正如《紅樓夢(mèng)》中賈雨村借月亮來表達(dá)的自己志向的詩(shī)句“天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看”一樣,詩(shī)人要表達(dá)也是同樣的志向。
或許我們今天看似一樣,但誰又能知道明天會(huì)如何呢?明天,就在明天,我們也許就會(huì)判若霄壤,因?yàn)槟銈兪恰鞍肯枧钶镏g”的蜩與學(xué)鳩,而我則是“摶扶搖羊角而上者九萬里”的大鵬;你們是庸庸碌碌的凡夫俗子,而我則是志向高遠(yuǎn)的豪杰之士。
非豪杰之士不能寫出豪杰之詞,此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞
侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今屬山東)人,北宋宋徽宗崇寧年間戶部尚書,謚文穆?!度卧~》第一冊(cè)收其詞一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事跡見《宋史》卷三五一本傳。 ...
侯蒙。 侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今屬山東)人,北宋宋徽宗崇寧年間戶部尚書,謚文穆?!度卧~》第一冊(cè)收其詞一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事跡見《宋史》卷三五一本傳。
潘稼堂先生見留草堂 其一。清代。吳銘道。 耆舊已遼落,床前拜德公。人余柱下史,身是魯靈宮。杞宋文何在,齊梁運(yùn)易終。吾猶及型典,信見剖鴻濛。
依韻和陳秘校見寄。宋代。梅堯臣。 郁郁東堂桂,常期接袂攀。羽翰殊不及,蓬蓽卻空還。江水幾經(jīng)歲,監(jiān)中無壯顏。音塵能見問,誰道隔云山。
讀元勇雪溪先生墓銘。宋代。趙孟堅(jiān)。 二祖霜臺(tái)有烈聲,傳家文憲見先生。剛而不折松筠壽,貧弗濫求冰玉清。陶令秫田詩(shī)料足,竇家桂子義方成。即茲更有高賢傳,豈羨區(qū)區(qū)世上名。
舍俗修行,超塵歸素。安恬寂淡忘思慮。顛狂猿馬鎖空房,靈源一點(diǎn)常教住。
莫覓金翁,休搜龍虎。清清閑暇逍遙做?;埏L(fēng)吹散嶺頭云,一輪月照曹溪路。
踏莎行。元代。譚處端。 舍俗修行,超塵歸素。安恬寂淡忘思慮。顛狂猿馬鎖空房,靈源一點(diǎn)常教住。莫覓金翁,休搜龍虎。清清閑暇逍遙做?;埏L(fēng)吹散嶺頭云,一輪月照曹溪路。
黃蒿白葦遍齊東,兔窟經(jīng)營(yíng)在此中。野老側(cè)身來似鬼,韓盧點(diǎn)首去如風(fēng)。
材高并騖難空返,敵狡窮追易見功。立馬縱觀悲世事,平陽血戰(zhàn)亦英雄。
觀逐兔作。明代。黃淳耀。 黃蒿白葦遍齊東,兔窟經(jīng)營(yíng)在此中。野老側(cè)身來似鬼,韓盧點(diǎn)首去如風(fēng)。材高并騖難空返,敵狡窮追易見功。立馬縱觀悲世事,平陽血戰(zhàn)亦英雄。
歸山寄賈石葵年丈四首 其四。明代。于慎行。 聞道君王憶月卿,徵書蚤晚到山城。可知昨夜東風(fēng)起,碧玉峰頭鶴夢(mèng)驚。