家園好在尚留秦,恥作明時(shí)失路人。
恐逢故里鶯花笑,且向長(zhǎng)安度一春。
落第長(zhǎng)安。唐代。常建。 家園好在尚留秦,恥作明時(shí)失路人。恐逢故里鶯花笑,且向長(zhǎng)安度一春。
考場(chǎng)失意,千百年來(lái)就是讀書(shū)人心中永遠(yuǎn)的傷痛,無(wú)數(shù)士人在仕進(jìn)之旅中嘗盡辛酸。古往今來(lái),不知有多少文人墨客將這種情緒訴諸筆端。常建的《落第長(zhǎng)安》和無(wú)名氏的《雜詩(shī)》就充分刻畫(huà)了金榜無(wú)名的失望和痛苦,無(wú)顏歸家的無(wú)奈與悲傷。
唐代詩(shī)人常建一生沉淪失意,《落第長(zhǎng)安》是他落第失意之作。本詩(shī)以設(shè)疑起句,詩(shī)人本來(lái)有個(gè)充滿幸福和溫馨的家,但不能回去,還要留在異地他鄉(xiāng)。這種設(shè)疑的手法,促使讀者往下讀?!皭u”、“失路人”揭出了謎底——政治清明卻金榜無(wú)名,作者這個(gè)落榜之人只能無(wú)限羞愧。
作者不回家,是因?yàn)楹ε录亦l(xiāng)的花鳥(niǎo)會(huì)恥笑于他。從“鶯花笑”三個(gè)字可以充分感受到作者的羞愧之深?;B(niǎo)都會(huì)恥笑他,那么人會(huì)怎么樣?結(jié)果不言而喻。詩(shī)人在這里運(yùn)用擬人的手法移情于物,以虛寫(xiě)實(shí),用“鶯花笑”表現(xiàn)人的復(fù)雜情感,細(xì)膩而生動(dòng),讓人回味無(wú)窮。
既然害怕遭人恥笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?對(duì)家園的思念又是那樣的深切!詩(shī)人落第后的沮喪和有家難歸的無(wú)奈在詩(shī)中表現(xiàn)得極為深切,我們仿佛聽(tīng)到了作者的無(wú)聲嗚咽,這種壓抑的情感,更讓人同情,更能引起失意人情感的共鳴。
常建(708-765),唐代詩(shī)人,字號(hào)不詳,有說(shuō)是邢臺(tái)人或說(shuō)長(zhǎng)安(今陜西西安)人,開(kāi)元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士,長(zhǎng)仕宦不得意,來(lái)往山水名勝,過(guò)著一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中,曾任盱眙尉。 ...
常建。 常建(708-765),唐代詩(shī)人,字號(hào)不詳,有說(shuō)是邢臺(tái)人或說(shuō)長(zhǎng)安(今陜西西安)人,開(kāi)元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士,長(zhǎng)仕宦不得意,來(lái)往山水名勝,過(guò)著一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中,曾任盱眙尉。
滁南幽谷抱山斜,我鑿清泉子種花。故事已傳遺老說(shuō),世人今作畫(huà)圖誇。
金閨引籍子方壯,白發(fā)盈簪我可嗟。試問(wèn)弦歌為縣政,何知樽俎樂(lè)無(wú)涯。
送。宋代。歐陽(yáng)修。 滁南幽谷抱山斜,我鑿清泉子種花。故事已傳遺老說(shuō),世人今作畫(huà)圖誇。金閨引籍子方壯,白發(fā)盈簪我可嗟。試問(wèn)弦歌為縣政,何知樽俎樂(lè)無(wú)涯。
垂簾。清代。商可。 柔綠陰無(wú)際,垂簾晝似年。鶯聲催午課,花氣擁春眠。向母尋眉譜,隨兄治硯田。潛心看內(nèi)則,鈔得兩三篇。
維摩贊。宋代。釋廣聞。 機(jī)不可觸,病不可醫(yī)。說(shuō)黃道黑,引蔓牽枝。要見(jiàn)眾生不病時(shí)。
游碧玉洞。。區(qū)必傅。 杖策恣邀游,相從在浚谷。洞口白云生,天際巖如屋。瀑布掛崖間,飛空作碧玉。長(zhǎng)侶江流聲,還如煙霧簇。幽人獲其趣,仰臥觀不足。采彼澗中蒲,泛觴石泉曲。吹笙應(yīng)空山,幽響恒相逐。往笑任所之,沿流攬秋菊。共唱紫芝歌,遙慕綺與角。
頌古二十四首。明代。釋宗演。 有一語(yǔ),沒(méi)人知。最親切,又希奇。曉來(lái)和露看,只欠一聲啼。