非關(guān)癖愛輕模樣,冷處偏佳。別有根芽,不是人間富貴花。
謝娘別后誰能惜,飄泊天涯。寒月悲笳,萬里西風(fēng)瀚海沙。
采桑子·塞上詠雪花。清代。納蘭性德。 非關(guān)癖愛輕模樣,冷處偏佳。別有根芽,不是人間富貴花。謝娘別后誰能惜,飄泊天涯。寒月悲笳,萬里西風(fēng)瀚海沙。
我喜歡雪花不在于其輕盈的形態(tài),更在于其在寒處生長。雪花,雖與牡丹、海棠等人間富貴花不同,而是另具高潔品性。謝道韞是詠雪的著名才女,在她死后已無人憐惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳聲中任西風(fēng)吹向無際的大漠。
謝娘二句:謝娘,指晉代王凝之的妻子、才女謝道蘊(yùn)。她曾因詠雪的名句“未若柳絮因風(fēng)起”享有盛名。(《晉書·列女傳》)這里是說雪花在天涯飛揚(yáng),它雖不是富貴之花,卻實(shí)誠可愛,但又有誰憐惜它呢?
瀚海:謂沙漠。明周祈《名義考》:瀚海,“以飛沙若浪,人馬相失若沉,視猶海然,非真有水之海也。"
康熙十七年十月,容若扈駕北巡塞上時(shí),在塞外看見大雪飛揚(yáng),姿態(tài)肆揚(yáng)。那是北方的雪,大朵大朵,情誼厚重,從幾萬英尺的高空直拗地投向大地,纏綿壯烈的肆意態(tài)度,縱還未知這一片世界,能不能容身,也義無返顧。真正的美景不被勉強(qiáng)存留,它只于內(nèi)心剎那光芒交觸,完成一次深入邂逅。
每每讀采桑子的下闋,我都會(huì)覺得容若還站在寒風(fēng)凜冽的塞上,遙遙是萬里的黃沙,雪已落滿他的雙肩,那雙迎著雪花的眼睛,冰雪般明亮。
他伸出手去,雪花飛入手心,很快被手心的溫度融化掉,成了一粒水珠。他看著那滴水,忽然明白了,雪花是矜貴冰冷的。冷處偏佳,別有根芽。不要沾染塵世的一星愛慕和一點(diǎn)點(diǎn)糾纏,如果承受了,就化為水來償還告別。
他想到自己,這些年扈從皇帝四處出巡,身為乾清宮的侍衛(wèi),他算是最接近皇上的人了,人人稱他受恩寵,連他的父親也鬼迷心竅的跟著欣喜,認(rèn)為他仕途大有可為。只有他自己始終落落寡歡,一個(gè)男人靠近另一個(gè)男人,允許你保護(hù)他,這就能算是了不得的恩遇嗎?看著是站著的,實(shí)際上始終是跪著的。
官場的傾軋看多了,亦明白御前侍衛(wèi)的榮銜只是御座前花瓶。皇帝只需要他做一個(gè)錦上添花盛世才俊的標(biāo)本,為天下和滿族的男子們做做樣子,不需要成為一個(gè)實(shí)干家。所有的才華派不上用場,壯志蜷曲難伸。容若漸漸漸棄絕了富貴之心,登龍之意。他不愛牡丹,卻迷戀雪花,因?yàn)樗闯隽搜┗ㄓ凶郧謇漶尜F不可輕言的好處。也忍不住黯然,雪花能如此干脆而潔烈,人卻做不到,即使心上別有根芽,也必須把自己偽裝成世人接受的富貴花。
唐以來世人多以牡丹海棠為富貴之花,容若卻贊雪花自有風(fēng)骨,別有根芽,不同與俗世繁花。這不是故作驚人語,而實(shí)在是他心性有別于眾人,容若一生心境不減悲苦凄涼,可以說是事出有因,卻也應(yīng)了那句:“情發(fā)無端”。出身富貴事顯赫卓著仕途順利相貌清俊夫妻恩愛子嗣圓滿。似乎,這個(gè)男人是上帝的寵兒,沒有什么是他不能夠得到和不滿足的。然而,周身的溫柔富貴結(jié)果卻種出一株別有根芽的“富貴花”。
容若問道:“謝娘別后誰能惜?”然而,幾乎在他在塞上完成這首詠雪花的絕調(diào)的同時(shí),他已經(jīng)給出歷史答案,謝娘之后,能惜雪花的還有他——納蘭容若。這是,《飲水詞》名篇中的名篇。不但在《飲水詞》里別具一格,就是放在歷代詠物言志的佳品中,也能拔節(jié)而出。
與容若詞中別的“謝娘”不同,這里的謝娘是實(shí)指東晉才女謝道韞,引的是《世說新語-言語》中謝道韞詠柳絮的故事。據(jù)載:“謝安見雪因風(fēng)而起,興起,便問子侄輩,此物何物可比之?有答之:“撒鹽空中差可擬?!敝x安搖頭不語。謝道韞對(duì)曰:“未若柳絮因風(fēng)起?!敝x安激賞。
我一直覺得,謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”固然是千古奇喻,可惜卻少了個(gè)人的感情在里面。縱觀她的一生,并沒有這種飄零的情結(jié),所以只是一時(shí)靈機(jī)忽現(xiàn)。好象一個(gè)人吟“月落烏啼霜滿天”時(shí),卻沒有“江楓漁火對(duì)愁眠”的真實(shí)心遇,固然精彩,但也只能說是精彩。
容若愛的是冷處偏佳,是精神的至清至潔;他取的是冷月涼音相伴下的漂泊天涯,是靈魂的自由不羈。
白雪擁抱茫茫著黃沙,由碧落投身至此,做彼此最親密的接觸。天與地。瞬息無緣。人有苦,可以求天地垂憐,天地之苦,又有誰能憐惜?
也許,容若看到漫天雪花飛舞,他幻覺到靈魂羽化的樣子,它們片片飛旋起落。
那一刻,他領(lǐng)悟自己一生的追尋。
納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩?,是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。
荻花楓葉醉為鄉(xiāng),每憶臨分一鼎香。枉費(fèi)光陰驚老大,略無治行愧循良。
歸心來往雞豚社,清思消磨雁鶩行。且喜弦歌馀樂地,好詩句句挾風(fēng)霜。
次韻黃子馀惠雙井茶二首 其一。宋代。洪適。 荻花楓葉醉為鄉(xiāng),每憶臨分一鼎香。枉費(fèi)光陰驚老大,略無治行愧循良。歸心來往雞豚社,清思消磨雁鶩行。且喜弦歌馀樂地,好詩句句挾風(fēng)霜。
洪鐘歌。宋代。釋印肅。 昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。雖含響,擊即通,十方諸佛應(yīng)聲中。天龍八部生忻悅,外道魔軍失卻蹤。此圓器,大神功,上?;释鯄鄄桓F。日月長輝邦國靜,臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)。昏者醒,愚者聰,民歌鼓腹意和濃。地水火風(fēng)和一性,剎塵無間體含融。包聲印頑空,鳥樹巖巒風(fēng)月同。秦時(shí)何必驅(qū)山鐸,大振金鈴總脫空。時(shí)節(jié)至,自相逢,肯信無心達(dá)本宗。和同一族輸金玉,回向南泉鑄此種。黃昏裹,五更中,下下無空徹底通。近祖遠(yuǎn)宗迷識(shí)解,聞歸凈土禮金容。涅槃侶,契心同,個(gè)個(gè)全音贊此功。顯理揚(yáng)真無二聽,含靈蠢動(dòng)一時(shí)通。受者法,施者空,且無地獄與洋銅。孝子順孫光遠(yuǎn)慶,昭文千古振家風(fēng)。
寇恂。宋代。徐鈞。 王郎百萬肆憑陵,誰集漁陽上谷兵。一剪妖氛河北定,中興從此創(chuàng)基成。
捕魚圖為夏得中題。明代。倪謙。 煙渚蒹葭撲晴雪,蓼花暗染猩猩血。七月八月江水深,戲藻穿蒲飽魚鱉。大船小船高揭篷,罾罩競?cè)脘Я髦?。碧濤徐捲手初舉,錦鱗翠鬣翻秋風(fēng)。個(gè)個(gè)肥鮮真可愛,石火爭敲煮鮭菜。收筒欲向浦口歸,攜筐擬就沙頭賣。船尾兒牽阿母裳,瓦盆酒熟爺試嘗。母笑持飧兒待哺,渾家共樂云水鄉(xiāng)。盡日忘情對(duì)鷗鳥,萬事無縈貧亦好。卻嫌富貴有危機(jī),此身甘伴滄浪老。
清平樂 集玉田句,賦蕪園歸思圖。清代。朱祖謀。 舊家池沼。鏡里芙蓉老。滿院飛花休要掃。過了一番殘照。人生苦戀天涯。此時(shí)那處堪歸。不道江空歲晚,白鷗尚識(shí)天隨。
和吳檢詳飛躍亭韻 其七。宋代。林希逸。 萬善皆由一念基,學(xué)能自悟不妨遲。得他淵默天游處,何異摳衣侍子思。