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汴河懷古二首

汴河懷古二首朗讀

萬(wàn)艘龍舸綠絲間,載到揚(yáng)州盡不還。

應(yīng)是天教開(kāi)汴水,一千余里地?zé)o山。

盡道隋亡為此河,至今千里賴(lài)通波。

若無(wú)水殿龍舟事,共禹論功不較多。

譯文

成千上萬(wàn)的彩船行駛在運(yùn)河兩岸的翠柳中間,但這支船隊(duì)載到揚(yáng)州后再也沒(méi)有回還。

應(yīng)該是上天教人們開(kāi)通汴河,這里一千余里的地面上看不到一座山巒。

都說(shuō)隋朝亡國(guó)是因?yàn)檫@條河,但是到現(xiàn)在它還在流淌不息,南北舟楫因此暢通無(wú)阻。

如果不是修龍舟巡幸江都的事情,隋煬帝的功績(jī)可以和大禹平分秋色。

注釋

舸:大船。

載到揚(yáng)州盡不還:隋煬帝楊廣游覽揚(yáng)州時(shí)被部將宇文化及殺死。

汴水:汴河,即通濟(jì)渠。

水殿龍舟事:隋煬帝下?lián)P州乘龍舟的風(fēng)景的事。

共禹論功:作者在這里肯定了隋朝大運(yùn)河的積極意義,是可以和大禹治水的功績(jī)相比的。

參考資料:

1、古代漢語(yǔ)字典編委會(huì) .古代漢語(yǔ)字典 .北京 :商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司 ,2005 :236 .

2、于海娣 等 .唐詩(shī)鑒賞大全集 .北京 :中國(guó)華僑出版社 ,2010 :416 .

汴河懷古二首創(chuàng)作背景

  隋煬帝時(shí),發(fā)河南淮北諸郡民眾,開(kāi)掘了名為通濟(jì)渠的大運(yùn)河。消耗了大量民力物力。唐詩(shī)中有不少作品是吟寫(xiě)這個(gè)歷史題材的,大都指稱(chēng)隋亡于大運(yùn)河云云。皮日休生活的時(shí)代,已走上亡隋的老路,對(duì)于歷史的鑒戒,一般人的感覺(jué)已很遲鈍了,而作者卻以詩(shī)文的形式有意重提這一教訓(xùn)。

參考資料:

1、蕭滌非 等 .唐詩(shī)鑒賞辭典 .上海 :上海辭書(shū)出版社 ,1983 :1288-1289 .

2、游國(guó)恩 等 .中國(guó)文學(xué)史(二) .北京 :人民文學(xué)出版社 ,1963 :213 .

  第一首詩(shī)的“萬(wàn)艘龍舸”代指隋煬帝的船隊(duì)。全詩(shī)描述了隋煬帝游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境,詩(shī)中隱含了隋煬帝被部將宇文化及殺死的歷史事實(shí)。詩(shī)說(shuō)當(dāng)年的浩然盛大的場(chǎng)面如今已經(jīng)不復(fù)存在,實(shí)質(zhì)是說(shuō)當(dāng)時(shí)的唐帝國(guó)早已是連隋煬帝時(shí)也比不得了。這是對(duì)當(dāng)政者的警訓(xùn),意味深長(zhǎng)。

  第二首詩(shī)第一句從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說(shuō)起,而以第二句反面設(shè)難,予以批駁。詩(shī)中說(shuō):很多研究隋朝滅亡原因的人都?xì)w咎于運(yùn)河,視為一大禍根,然而大運(yùn)河的開(kāi)鑿使南北交通顯著改善,對(duì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與政治統(tǒng)一有莫大好處,歷史作用深遠(yuǎn)。用“至今”二字,以表其造福后世時(shí)間之長(zhǎng);說(shuō)“千里”,以見(jiàn)因之得益的地域之遼闊;“賴(lài)”字則表明其為國(guó)計(jì)民生之不可缺少,更帶贊許的意味。此句強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的百年大利,一反眾口一辭的論調(diào),使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩(shī)常用的“翻案法”。翻案法可以使議論新穎,發(fā)人所未發(fā),但要做到不悖情理,卻是不易的。大運(yùn)河固然有利于后世,但隋煬帝的暴行還是暴行,皮日休是從兩個(gè)不同角度來(lái)看開(kāi)河這件事的。當(dāng)年運(yùn)河竣工后,隋煬帝率眾二十萬(wàn)出游,自己乘坐高達(dá)四層的“龍舟”,還有高三層、稱(chēng)為浮景的“水殿”九艘,此外雜船無(wú)數(shù)。船只相銜長(zhǎng)達(dá)三百余里,僅挽大船的人幾近萬(wàn)數(shù),均著彩服,水陸照亮,所謂“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦,半作障泥半作帆”(李商隱《隋宮》,其奢侈糜費(fèi)實(shí)為史所罕聞。第三句“水殿龍舟事”即指此而言。

  作者對(duì)隋煬帝的批斥是十分明顯的。然而他并不直說(shuō)。第四句忽然舉出大禹治水的業(yè)績(jī)來(lái)相比,甚至用反詰句式來(lái)強(qiáng)調(diào):“共禹論功不較多?”意思就是:論起功績(jī)來(lái),煬帝開(kāi)河不比大禹治水更多些嗎?這簡(jiǎn)直荒謬離奇,但由于詩(shī)人的評(píng)論,是以“若無(wú)水殿龍舟事”為前提的。僅就水利工程造福后世而言,兩者確有可比之處。然而“若無(wú)”云云這個(gè)假設(shè)條件事實(shí)上是不存在的,極盡“水殿龍舟”之侈的煬帝終究不能同躬身治水、“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹相與論功,流芳千古。故作者雖用了翻案法,實(shí)際上為大運(yùn)河洗刷不實(shí)的“罪名”,而煬帝的罪反倒更加實(shí)際了。這種把歷史上暴虐無(wú)道的昏君與傳說(shuō)中受人景仰的圣人并提,是欲奪故予之法。說(shuō)煬帝“共禹論功不較多”,似乎是最大恭維獎(jiǎng)許,但有“若無(wú)水殿龍舟事”一句的限制,又是徹底的剝奪?!肮灿碚摴Α币惶В安惠^多”再抬,高高抬起,把分量重重地反壓在“水殿龍舟事”上面,對(duì)煬帝的批判就更為嚴(yán)厲,譴責(zé)更為強(qiáng)烈。這種手法的使用,比一般正面抒發(fā)效果更好。

  此詩(shī)以議論為主,在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類(lèi)作品不免略遜一籌;但在立意的新奇、議論的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其獨(dú)到處,仍不失為晚唐詠史懷古詩(shī)中的佳品。

皮日休

皮日休,字襲美,一字逸少,生于公元834至839年間,卒于公元902年以后。曾居住在鹿門(mén)山,自號(hào)鹿門(mén)子,又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱(chēng)"皮陸"。今湖北天門(mén)人(《北夢(mèng)瑣言》),漢族。咸通八年(867)進(jìn)士及第,在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義,或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》),任翰林學(xué)士,起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài),且多為同情民間疾苦之作?!缎绿茣?shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門(mén)家鈔》多部。 ...

皮日休朗讀
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