譯文

　　嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來(lái)光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽(yáng)氣，獲得了登極稱(chēng)帝的時(shí)機(jī)。那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，天下有誰(shuí)能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來(lái)尊崇他。后來(lái)先生與光武帝同床而臥觸動(dòng)了天上的星象，后來(lái)又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰(shuí)比得上呢？只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。

　　在《盅》卦的“上九”爻(yao)辭中說(shuō)，“大家正當(dāng)有為的時(shí)候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚?！毕壬沁@樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說(shuō)，陽(yáng)氣（帝德）正開(kāi)始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心?！惫馕涞壅沁@樣做的?？梢哉f(shuō)先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來(lái)，膽怯的人勇敢起來(lái)，這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。

　　我到這個(gè)州任職后，開(kāi)始建造祠堂來(lái)祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：

　　云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。

注釋

先生：指嚴(yán)光。

赤符：《赤伏符》，新莽末年讖緯家所造符箓，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。

蠱：六十四卦之一。

上九：九爻。

屯（zhun)六十四卦之一。

復(fù)：復(fù)除徭役

臣妾：原指男女奴隸，這里引申為被統(tǒng)治的人民。

億兆：古代以十萬(wàn)為億，十億為兆。

【歷史名人嚴(yán)子陵】

　　近代詩(shī)人柳亞子有一首《感事呈毛主席》的詩(shī)，詩(shī)中有“安得南征馳捷報(bào)，分湖便是子陵灘”之句，這子陵灘講的是東漢高士嚴(yán)子陵不慕仕途，隱居山野，垂釣富春江的典故，嚴(yán)子陵的故鄉(xiāng)則是在浙江寧波余姚。

　　嚴(yán)子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西漢末余姚人。少年時(shí)代就到外地投師，刻苦好學(xué)，博學(xué)多才，性格耿直。在學(xué)時(shí)與南陽(yáng)人劉秀是同學(xué)，兩人白天探討奧旨，夜來(lái)抵足而眠，結(jié)下深厚友誼。當(dāng)時(shí)因朝廷腐敗，王莽篡位，赤眉、綠林紛紛起義，嚴(yán)子陵見(jiàn)天下大亂，便回到余姚，隱居不出。后來(lái)劉秀統(tǒng)一天下，做了皇帝，就是東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝。光武帝知嚴(yán)子陵賢能，便派人四出尋訪。有人見(jiàn)他反穿裘皮襖在澤中釣魚(yú)，光武帝急忙派使者，備了華麗的車(chē)馬，請(qǐng)他入朝為官，但接連三次都被絕然回絕。光武帝沒(méi)法，便親自到他的住處去請(qǐng)，豈料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身邊，撫著他的肚腹說(shuō)：“你這個(gè)怪人，難道不肯助我治理天下嗎？”他番身坐起，答道：“從前堯帝那樣有德有能，也還有巢父那樣的隱士不愿出去做官，讀書(shū)人有自己的志趣，你何必一定要逼我進(jìn)入仕途呢？”光武帝聽(tīng)了直搖頭，說(shuō)：“子陵，我終究不能說(shuō)服你嗎？”

　　然而，光武帝并沒(méi)有死心，仍然把他請(qǐng)到洛陽(yáng)。他雖被安置住在富麗堂皇的大院深宅，卻絕不肯與朝廷顯貴往來(lái)，光武帝去拜見(jiàn)他，他也不行君臣之禮。光武帝對(duì)他沒(méi)有辦法，說(shuō)他是“狂奴故態(tài)”。

　　一天光武帝把他請(qǐng)進(jìn)宮中，促膝談心，向他請(qǐng)教治國(guó)之道。嚴(yán)子陵滔滔不絕，口若懸河。光武帝聽(tīng)他論古涉今，說(shuō)理精辟，喜得眉飛色舞。兩人一直談到深夜，光武帝便留他同床睡覺(jué)。嚴(yán)子陵也不推辭，躺在床上，叉開(kāi)雙腿，沉沉入睡。睡到半夜，竟把一條腿擱到皇帝身上，光武帝為了不驚動(dòng)他，竟一夜沒(méi)有睡好。

　　次日清晨，嚴(yán)子陵還在夢(mèng)鄉(xiāng)，光武帝就起了床。只見(jiàn)欽天太監(jiān)驚慌失措的闖進(jìn)宮門(mén)，奏道：“臣昨夜仰觀天象，發(fā)現(xiàn)有客星沖犯帝座，恐怕于萬(wàn)歲不利，特進(jìn)宮面稟”。光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星沖犯帝座，是朕與好友子陵同床而眠，他的一條腿擱到了朕身上了?！?/p>

　　從此嚴(yán)子陵這個(gè)“客星”的雅號(hào)就名揚(yáng)四海。他家鄉(xiāng)的山陳山被稱(chēng)為“客星山”，橋被叫作“客星橋”。如今還保留在余姚四碑亭的嚴(yán)子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。

　　光武帝十分欽佩嚴(yán)子陵的人品才學(xué)，要他擔(dān)任諫議大夫，這是一個(gè)很高的職位，但他還是不肯接受。后來(lái)干脆不辭而別，回到家鄉(xiāng)余姚隱居。

　　建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚請(qǐng)嚴(yán)子陵進(jìn)京做官。他聽(tīng)到消息，趕緊躲避起來(lái)，使者只得泱泱而返。為了避免朝廷再找麻煩，他索性帶著家人，遷居桐廬富春江邊種田、釣魚(yú)。他釣魚(yú)的地方后人稱(chēng)之為“子陵灘”?！皣?yán)子陵釣臺(tái)”至今遺跡猶在。嚴(yán)子陵回到余姚直至終老，享年八十，死后葬于余姚陳山。南宋丞相史浩有《嚴(yán)先生墓》詩(shī)道“玉匣蛟龍已草萊，一邱馬髦尚封培，云臺(tái)若也標(biāo)名姓，千古誰(shuí)知有釣臺(tái)?！标愒势健皣?yán)墓”詩(shī)也寫(xiě)道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遙想陵原松檜色，曉煙暮雨為誰(shuí)青?！?/p>

　　嚴(yán)子陵視富貴如浮云的氣節(jié)，千百年來(lái)一直受到人們的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕嚴(yán)子陵高節(jié)，特意為他造了祠堂，并寫(xiě)了一篇傳頌千古的《嚴(yán)先生祠堂記》，贊他“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。明著名學(xué)者徐渭在《嚴(yán)先生祠》詩(shī)中寫(xiě)道：“碧水映何深，高蹤那可尋，不知天子貴，自識(shí)故人心。山靄消春雪，江風(fēng)灑暮林，如聞流水引，誰(shuí)聽(tīng)伯牙琴?！?/p>

【嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)】

　　富春山又名嚴(yán)陵山，山麓聳起一雙石巖，俗稱(chēng)東臺(tái)、西臺(tái)，東臺(tái)也就是嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)。嚴(yán)子陵名光，東漢初余姚人，兒時(shí)與光武帝劉秀是同窗，劉秀得天下后，邀他出來(lái)做官，嚴(yán)光再三謝絕，歸隱富春山，釣魚(yú)耕田，打發(fā)余生。對(duì)他不事權(quán)貴的作法，歷代是有口皆碑。唐代就建起了嚴(yán)陵祠。宋代又升格，畢恭畢敬的稱(chēng)為嚴(yán)先生祠堂，文學(xué)家范仲淹作《嚴(yán)先生祠堂記》，五體投地地說(shuō)：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。

　　西臺(tái)姑且稱(chēng)為“謝公臺(tái)”，它的名氣小得多，卻自有動(dòng)人的故事。謝翱字皋羽，南宋詩(shī)人，曾從文天祥抗元。文兵敗殉國(guó)后，謝悲痛欲絕，登臨此臺(tái)致祭，據(jù)說(shuō)他手持竹如意，擊石作歌，歌畢竹石俱碎。臺(tái)上有亭，亭上有聯(lián)道：“生為信陵流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鬼”。亭前豎有石碑一塊，上刻有謝翱用生命寫(xiě)成的散文《登西臺(tái)慟哭記》。在東西兩臺(tái)之間，有一座雙清亭，亭柱上的楹聯(lián)是“拾級(jí)拜嚴(yán)子，亮節(jié)高風(fēng)今古還譽(yù)：隔江祭謝公，忠心赤膽日月魂?！贰?/p>

【“高風(fēng)千古”石坊和嚴(yán)氏宗祠】

　　胡惠瑞

　　“高風(fēng)千古”石坊和嚴(yán)氏宗祠，位于檀湖山之北，歷山之南，亭山之左，柏山之右，329國(guó)道南側(cè)三里許。嚴(yán)子陵后裔集居其間，舊稱(chēng)“客星里”，現(xiàn)為“親堰村”。

　　由北入村，見(jiàn)南北跨江一小橋，曰“皇帝堰古橋”及“為漢徵士子陵先生立”諸字。背面上額鐫刻“清節(jié)流芳”和“嚴(yán)子陵紀(jì)念坊”諸字，并有“欽差提簿軍務(wù)浙江等處都察院右僉都御史漢陽(yáng)尹應(yīng)元賜建，知余姚事晉江黃琰為漢徵士子陵先生立”等字。據(jù)傳“高風(fēng)千古”和“清節(jié)流芳”八字為漢光武帝劉秀親書(shū)，石坊建于明萬(wàn)歷三十二年（1604），為重修嚴(yán)子陵墓的同時(shí)重建，石坊具有明代典型的藝術(shù)風(fēng)格和石雕建筑藝術(shù)，主基穩(wěn)實(shí)，細(xì)部鏤空浮雕獅子滾繡球及鳥(niǎo)獸等圖案，雕刻精巧，栩栩如生，氣勢(shì)宏偉。體現(xiàn)了明代工匠高超的石雕技藝，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。在十年動(dòng)亂中，因石坊被群眾改建房屋當(dāng)作歇腳涼亭的依靠所遮擋，才得以躲過(guò)浩劫之難，保存了這一保貴的石雕精品。為余姚市文物保護(hù)單位。

　　坊西首有一廣場(chǎng)，西側(cè)還擴(kuò)建有三間“高風(fēng)亭”，亭內(nèi)有一展室。有嚴(yán)子陵先生半身像及生平事跡介紹，供游客參觀。

　　牌坊四周集居嚴(yán)氏后裔，是漢徵士子陵公姓氏之源流。村東南偶有嚴(yán)氏宗祠，坐北朝南，前后三進(jìn)，進(jìn)距空曠，規(guī)模宏大，周以圍墻，建筑考究，雕梁畫(huà)棟，雕刻細(xì)致，人物生動(dòng)，有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。僅南照墻，大門(mén)被毀，第一三進(jìn)有幾間倒塌，梁檐臥地，周墻殘缺，其余尚存。

　　村正南不遠(yuǎn)處，見(jiàn)青山一色，綠樹(shù)成蔭，氣象非凡。曰：“嚴(yán)公山”，俗稱(chēng)“南面山”，先生二十一世孫，唐降州剌史建“嚴(yán)公廟”于此，山巔白云峰有平石闊數(shù)丈，刻有“嚴(yán)公山”三個(gè)大字于其上。后因子陵墓在客星山。廟徙遷客星山，現(xiàn)僅存遺址。

　　據(jù)《下河嚴(yán)氏支譜》，《嚴(yán)子陵公生平考》記載：晉武帝太康四年（283）晉升安太守始建祠于“客星里”，先生為始祖。嚴(yán)氏戰(zhàn)國(guó)初，避秦虐而改莊姓，至漢武帝時(shí)，嚴(yán)公父士恂守會(huì)稽遂家也，蔓延至哀帝間（公元前6-1年，避明帝劉莊諱（58），易莊為嚴(yán)，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二，元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野縣）時(shí)，與劉秀父親劉欽尹南頓相善，故公與劉秀同往汝南鄭敬處求學(xué)。兩人白天探討學(xué)問(wèn)，夜間抵足而眠，結(jié)下深厚友誼。因王莽篡位（公元9年），赤眉、綠林紛紛起義，公見(jiàn)天下大亂，便回家鄉(xiāng)余姚陳山隱居讀書(shū)。過(guò)了十三年（公元23年），劉秀中興漢室，統(tǒng)一天下，做了東漢開(kāi)國(guó)皇帝，為光武帝。公得知?jiǎng)⑿阕隽嘶实郏愀拿麚Q姓，到遠(yuǎn)處隱居。劉秀知道公的賢德和才能，令人四處查訪，請(qǐng)公出來(lái)輔佐。后來(lái)，齊地有人上書(shū)，說(shuō)有一男子反穿羊裘，在湖澤中釣魚(yú)，可能是公。劉秀即派使者，備了華麗的車(chē)馬接他到了京城，請(qǐng)他入朝做官。前后接了三次才把他接來(lái)。并對(duì)他優(yōu)禮有加。安排住進(jìn)京城賓舍。大司徒（相當(dāng)于丞相）與公是舊相識(shí)，派人帶親筆信去問(wèn)候，劉秀親自命人駕車(chē)出宮。拜訪公，公睡床上，置之不理。劉秀知道他是假睡，就走到了他身邊，撫著他的肚腹說(shuō)：“你這個(gè)怪人，我今日以故人的身份來(lái)看望你，難道你不肯助我治理天下嗎？”公忽然坐起，答道：從前堯帝那樣有德有能，還有巢父那樣的隱士不肯出去做官。讀書(shū)人自有自己的志趣，你何必一定要逼我進(jìn)入仕途呢？”劉秀聽(tīng)了直搖頭。

　　后來(lái)，劉秀終于把公請(qǐng)進(jìn)宮，公也被劉秀的誠(chéng)意所感動(dòng)，兩人談天話舊。暢敘不已。劉秀向公請(qǐng)教治國(guó)之策，他也誠(chéng)意相告。一直談到了深夜，劉秀留他宮中過(guò)夜，他也不推辭。就和劉秀同床而睡，他叉開(kāi)雙腳，沉沉睡去。睡到半夜，他一條腿擱到劉秀的肚皮上，劉秀為了不驚動(dòng)他，竟一夜沒(méi)有睡好。

　　第二天，劉秀起床上朝，有欽天監(jiān)出班奏道：“臣昨夜仰觀天象，見(jiàn)有客星沖犯帝座，恐于萬(wàn)歲不利?！眲⑿懵?tīng)后哈哈一笑：“哪有什么客星沖犯帝座，是我與好友子陵同榻共眠，他將一條腿擱到了我的身上了?！?/p>

　　劉秀十分欽佩他的才學(xué)人品，任他為諫議大夫，他堅(jiān)決不受，但深知朝中的處境和自己的秉性不利，他留給劉秀一封辭職謝罪的信，不辭而別，來(lái)到了風(fēng)景秀麗的富春江畔隱居不出。

　　建成武十七年（公元41年，劉秀再次派使者征他進(jìn)京做官。他聽(tīng)到了消息趕緊回到余姚，躲在陳山腳下的月德寺中，使者聞?dòng)嵶穼ざ鴣?lái)，那天正好下大雪，積雪很厚，公急中生智，倒穿芒履上了陳山，使者見(jiàn)雪上有腳印，向山腳尋找一番，結(jié)果當(dāng)然沒(méi)有找著。后人有詩(shī)云：“避士入隱志不凡，倒拖芒履上陳山，客星高照古渡在，山高水長(zhǎng)仰先賢?！?/p>

　　公八十終老于家，劉秀聽(tīng)到了他去世的消息，十分悲傷，令地方政府出錢(qián)百萬(wàn)，谷千斛，將他葬于故里陳山。北宋政治家、文學(xué)家范仲淹仰慕他的高節(jié)，特為他建成了祠堂，并定《嚴(yán)先生祠堂記》，贊譽(yù)道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)?！?/p>

　　去山指的是嚴(yán)氏宗祠前的嚴(yán)公山，總稱(chēng)白云山。江水是指祠前的環(huán)湖帶和下河往西注入姚江。

【嚴(yán)子陵有世孫在桐廬】

　　屹立在桐廬縣富春江鎮(zhèn)的嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，且已成為著名的旅游勝地。但時(shí)隔兩千多年，你是否相信在桐廬還有嚴(yán)子陵的世孫呢？

　　近日，桐廬縣組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門(mén)進(jìn)行文化遺產(chǎn)普查時(shí)，鐘山鄉(xiāng)文化站收集到了一本《嚴(yán)氏宗譜》，并從中發(fā)現(xiàn)歷史名人嚴(yán)子陵的五十五世、五十六世孫就在桐廬縣鐘山鄉(xiāng)朱邊畈村。

　　根據(jù)家譜記載，嚴(yán)子陵的五十五世孫有八十歲的嚴(yán)奉復(fù)和七十五歲的嚴(yán)奉純等。五十六世孫有六十歲的嚴(yán)國(guó)春和五十五歲的嚴(yán)金華等。家譜中寫(xiě)道：“始祖光，字子陵行云，二世家會(huì)稽余姚人，小字狂奴，少有高名，同光武帝同學(xué)，兩人同窗同座同床三年，互敬互學(xué)名列全班前茅。劉秀登基后，三番五次聘他當(dāng)諫議大夫，嚴(yán)子陵不屈。仍耕于富春山中。后人名其釣處為嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)，在桐廬有東西二臺(tái)，各高數(shù)百丈。有羊裘軒、客星館、高風(fēng)堂等，臺(tái)上俱有亭?！?/p>

　　這本家譜曾兩次重修。1945年，才六歲的嚴(yán)國(guó)春上了譜，當(dāng)時(shí)集譜時(shí)間一年多。圓譜時(shí)剛出生的嚴(yán)家末子嚴(yán)金華也補(bǔ)了上去，他成了譜上的最后一位。此譜共六冊(cè)36卷，朱邊畈村珍藏2冊(cè)，每?jī)?cè)六卷，歌舞鄉(xiāng)夏塘、潘畈村各藏一冊(cè)，畢浦鄉(xiāng)嚴(yán)村藏一冊(cè)，建德市羅村鄉(xiāng)獅峰村也藏一冊(cè)。據(jù)嚴(yán)國(guó)春回憶，“文化大革命”期間，居住在建德市獅峰村的堂叔來(lái)到桐廬朱邊畈村，將一冊(cè)家譜悄悄帶走，還特地做了只樟木箱珍藏，防止腐爛蟲(chóng)蛀，遺憾的是另一冊(cè)已被燒毀。后建德堂叔去世，他兒子嚴(yán)康樂(lè)在外工作，女兒出嫁時(shí)，才將家譜送回朱邊畈村，由嚴(yán)國(guó)春保管至今。

　　從家譜中可以看出，朝廷官員愛(ài)吃桐廬特產(chǎn)，如豆腐干、梨頭等，在南宋時(shí)已作為貢品送往朝廷。據(jù)統(tǒng)計(jì)嚴(yán)氏家譜上嚴(yán)子陵后代共有100人在朝廷任大小不同的官職，其五十世孫還得到過(guò)嚴(yán)州（建德）府太爺獎(jiǎng)勵(lì)的一塊匾額，上有府太爺?shù)膱A印，并書(shū)“寬厚平和”四字。因五十世孫住建德時(shí)，與人發(fā)生糾紛，其寬容的氣度使得府太爺很受感動(dòng)。這塊珍貴的匾額原掛在朱邊畈村的祠堂里，現(xiàn)被嚴(yán)國(guó)春的侄兒收藏。

　　更有意思的是，嚴(yán)國(guó)春根據(jù)家譜中記載“豆腐干是貢品”這一點(diǎn)，在七八年前開(kāi)始加工“鐘山豆腐干”還真的走紅市場(chǎng)，兩次走進(jìn)西博會(huì)，多次獲獎(jiǎng)。

【“莊嚴(yán)一脈”話嚴(yán)姓】

　　說(shuō)起嚴(yán)姓，就不得不先提到莊姓。

　　莊與嚴(yán)二字，組成莊嚴(yán)一詞，表示著一種肅靜的意思。奇妙的是，用這兩個(gè)字來(lái)表示的中國(guó)姓氏，也有密切的關(guān)系。嚴(yán)姓是由莊氏改來(lái)的，所以嚴(yán)姓之人，與莊姓根本就是一家人。嚴(yán)氏的姓源，是從楚莊王的謚號(hào)“莊”而來(lái)，楚莊王的子孫，為了有別于他人，以“謚為姓”，就用“莊”這個(gè)謚號(hào)來(lái)做了自己家族的姓氏。

　　到了漢代，漢明帝的名字叫劉莊，按封建帝王之制，為避天子之諱，凡有莊姓人氏必須改姓。因?yàn)椤扒f”與“嚴(yán)”兩字常連在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚莊王的后裔莊氏在傳到漢明帝時(shí)，就把莊姓改為嚴(yán)姓了。從此，也就在莊氏之中分出了一支嚴(yán)姓的支系，一代一代的傳延下來(lái)。

　　福州陽(yáng)岐的嚴(yán)培庸說(shuō)：“我們陽(yáng)岐的嚴(yán)家，是在唐朝天佑年間，跟閩王王審之從河南光州固始縣來(lái)的。所以福州有十多個(gè)姓，都是王審之帶來(lái)的。我的祖先嚴(yán)懷英，懷是胸懷的懷，英是英雄的英，他就是跟著王審之來(lái)這里的。他人很正直，很勇敢，會(huì)打仗，有功，后來(lái)官拜朝議大夫?！?/p>

　　嚴(yán)姓的發(fā)源地，主要是在湖北的江陵和甘肅的天水。從唐朝天佑年間開(kāi)始，“嚴(yán)”姓人家一部分就在福建定居下來(lái)。

　　現(xiàn)在浙江富陽(yáng)、桐廬兩縣，仍保留有許多當(dāng)年嚴(yán)子陵的蹤跡。有“嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)”等。當(dāng)年，郁達(dá)夫游富春江時(shí)有詩(shī)曰：“家在嚴(yán)陵灘上住，秦時(shí)風(fēng)物晉山川，碧桃三朋花如錦，來(lái)往春江有釣船”。

　　追本溯源，莊嚴(yán)兩姓，都是春秋時(shí)代五霸之一楚莊王的后裔，血緣上是一脈相承，同出一源，實(shí)為一家。