荊谿白石出,天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨,空翠濕人衣。
相看不忍發(fā),慘淡暮潮平。語(yǔ)罷更攜手,月明洲渚生。
闕題二首。唐代。王維。 荊谿白石出,天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨,空翠濕人衣。相看不忍發(fā),慘淡暮潮平。語(yǔ)罷更攜手,月明洲渚生。
此詩(shī)以詩(shī)人山行時(shí)所見(jiàn)所感,描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色?!扒G溪”發(fā)源于秦嶺山中,流至長(zhǎng)安東北匯入灞水。詩(shī)人的別墅也在秦嶺山中,此詩(shī)所寫應(yīng)是其別墅周邊的一段景色。首句寫山中溪流:荊溪蜿蜒穿流,溪水清淺,因溪水沖刷而泛白的石頭星星點(diǎn)點(diǎn)地露出水面。次句寫山中紅葉:天氣業(yè)已寒冷,但山林間仍點(diǎn)綴著稀疏的紅葉。從天寒而紅葉猶未盡落,表明天氣是初冬時(shí)節(jié)。在以上兩句詩(shī)中,詩(shī)人以“白石出”與“紅葉稀”概括而形象地向讀者展示了初冬山中景色的顯著特征。不過(guò)詩(shī)人接著就在第三、四句詩(shī)中告訴人們,上述景象并不是此時(shí)山景的全貌,此時(shí)山景的基本面貌,乃是由眾多蒼松翠柏等終年長(zhǎng)青的樹木構(gòu)成的充滿生命力的“空翠”,即一望無(wú)際的空明的翠綠色。詩(shī)人行走在山間小路上,周身被空明的翠綠所包圍,山林間的空氣本就濕潤(rùn),而空明的翠色則仿佛已化作綠水灑落下來(lái)似的,雖然未曾下雨,卻不由產(chǎn)生了衣裳被淋濕的感覺(jué)。在此,詩(shī)人通過(guò)一個(gè)似幻似真的“濕”字,巧妙地顯示出山中“空翠”色彩的濃烈。
在這首小詩(shī)中,詩(shī)人選擇白石散露的小溪,山林間稀疏點(diǎn)綴的紅葉和一望無(wú)際的翠綠色,用一條山徑和一位行人把它們聯(lián)接起來(lái),構(gòu)就了一幅色彩斑斕的山中初冬風(fēng)景畫。這幅優(yōu)美的風(fēng)景畫極具冬的情韻,卻無(wú)冬的肅殺,而仍是充滿著生命的活力。
這首小詩(shī)描繪初冬時(shí)節(jié)山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪,本名長(zhǎng)水,又稱浐水,源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中,北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流,山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺,山溪變成涓涓細(xì)流,露出磷磷白石,顯得特別清淺可愛(ài)。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征,讀者不但可以想見(jiàn)它清澄瑩澈的顏色,蜿蜒穿行的形狀,甚至仿佛可以聽(tīng)到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹,本是秋山的特點(diǎn)。入冬天寒,紅葉變得稀少了;這原是不大引人注目的景色。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然的色彩有特殊敏感的詩(shī)人兼畫家來(lái)說(shuō),在一片濃翠的山色背景上(這從下兩句可以看出),這里那里點(diǎn)綴著的幾片紅葉,有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩(shī)人對(duì)剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以,這里的“紅葉稀”,并不給人以蕭瑟、凋零之感,而是引起對(duì)美好事物的珍重和流連。
如果說(shuō)前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個(gè)局部,那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒,但整個(gè)秦嶺山中,仍是蒼松翠柏,蓊郁青蔥,山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的,不象有形的物體那樣可以觸摸得到,所以說(shuō)“空翠”。“空翠”自然不會(huì)“濕衣”,但它是那樣的濃,濃得幾乎可以溢出翠色的水份,濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子,人行空翠之中,就象被籠罩在一片翠霧之中,整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn),而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似的涼意,所以盡管“山路元無(wú)雨”,卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受,一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾,也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來(lái)了。
張旭的《山中留客》說(shuō):“縱使晴明無(wú)雨色,入云深處亦沾衣?!薄罢匆隆笔菍?shí)寫,展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界;王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué),抒寫了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受。同樣寫山中景物,同樣寫到了沾衣,卻同工異曲,各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景,色澤斑爛鮮明,富于詩(shī)情畫意,毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩的小詩(shī)比較,這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。”開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
游龍洞訪僧不遇留詩(shī)。宋代。陶弼。 一錫游何處,巖端靜掩扃。獨(dú)尋危石坐,閑把細(xì)泉聽(tīng)。野鼠緣齋缽,山花落靜瓶。斜陽(yáng)過(guò)溪去,回首亂峰青。
清平樂(lè) 其三。。程濱。 唏噓堂上,舉世誰(shuí)無(wú)妄。惟有軍持成寶相,矯若游龍蕩漾。長(zhǎng)空夜影青青。平添雪后心情。莫道能醫(yī)心病,終朝郁郁為名。
中秋 其六。明代。陳仁錫。 無(wú)計(jì)留月住,孤城絕域看。居延擊刁斗,閨夢(mèng)到城難。
此日經(jīng)過(guò)高蓋下,忽憶去年高蓋峰。秪見(jiàn)黃花似往日,那堪衰鬢向秋風(fēng)。
煙霞不斷重陽(yáng)路,勛業(yè)猶疑三徑松。舊國(guó)蕭條歲復(fù)晏,布袍芒屩意何窮。
九日登高蓋山憶舊游。明代。鄭善夫。 此日經(jīng)過(guò)高蓋下,忽憶去年高蓋峰。秪見(jiàn)黃花似往日,那堪衰鬢向秋風(fēng)。煙霞不斷重陽(yáng)路,勛業(yè)猶疑三徑松。舊國(guó)蕭條歲復(fù)晏,布袍芒屩意何窮。
折梅。宋代。趙時(shí)韶。 行到頹墻與斷橋,試和明月拗枝頭。江南多少閑兒女,帶著梅花便帶愁。
風(fēng)兮吾心其淅淅,云兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧,日月吾章光焃焃。
燃此電炬照斯堂,燭此數(shù)子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風(fēng),座中暫卸鞍韉靮。
癸巳九月朔日與貽柏漫堂暮闌薇室夜飲海陵分韻得覓。。秦鴻。 風(fēng)兮吾心其淅淅,云兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧,日月吾章光焃焃。燃此電炬照斯堂,燭此數(shù)子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風(fēng),座中暫卸鞍韉靮。且談且笑數(shù)巉巖,一杯頓泯確與壢。眸炯炯兮心生文,人其車乎詩(shī)素簚。詩(shī)者人生自醞之,毋庸身外窮搜覓。為汪洋兮淼浩茫,為灘瀨兮涓且濗。豈慚河伯觀海若,吾之面目須自覿。中心磐石白宜堅(jiān),幽如深谷擯扃鼏。橐龠鼓蕩兮灶陘突,乃有其詩(shī)騰煙兮搶攘復(fù)趯趯。耽詩(shī)久已技例窮,繞頸累累如瘰疬。天賚迷盳莫可祈,仢約倏忽無(wú)從繴。卻看檐滴凹瓴甋,既愨勵(lì)兮靈乃吊。或如填膺冰炭日脅鬩,或如中夜戍烽陡鼓鼜。煢煢獨(dú)立兀滄溟,運(yùn)命焉須巫與覡。詩(shī)因作質(zhì)各繽紛,珊瑚玳瑁雜?鼊。吁嗟于時(shí)正囂囂,蔽空嗢噦惟螇蚸。其間