寄東方道眾
寄東方道眾朗讀當(dāng)時(shí)發(fā)軔海邊城，海上干戈尚未平。道德欲興千里外，風(fēng)塵不憚九夷行。
初從西北登高嶺，漸轉(zhuǎn)東南指上京。迤邐直西南下去，陰山之外不知名。
寄東方道眾。宋代。丘處機(jī)。 當(dāng)時(shí)發(fā)軔海邊城，海上干戈尚未平。道德欲興千里外，風(fēng)塵不憚九夷行。初從西北登高嶺，漸轉(zhuǎn)東南指上京。迤邐直西南下去，陰山之外不知名。
丘處機(jī)
丘處機(jī)，乾道，字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖。登州棲霞人士（今屬山東）。中國(guó)金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領(lǐng)袖、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家。元世祖時(shí)，追封其為“長(zhǎng)春演道主教真人”。 ...
丘處機(jī)。 丘處機(jī)，乾道，字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖。登州棲霞人士（今屬山東）。中國(guó)金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領(lǐng)袖、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家。元世祖時(shí)，追封其為“長(zhǎng)春演道主教真人”。
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浮生枉試腹中劍，塵世空藏笑里刀。我愿晚陰分石榻，英雄誰(shuí)復(fù)說(shuō)孫曹。
游東林用韻二首 其二。明代。黃廷用。 病馀還覺(jué)冶游勞，風(fēng)景悠然思轉(zhuǎn)豪。水繞林深山日隱，洞開云凈海天遙。浮生枉試腹中劍，塵世空藏笑里刀。我愿晚陰分石榻，英雄誰(shuí)復(fù)說(shuō)孫曹。
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萬(wàn)年山。宋代。高似孫。 依松屈曲疑無(wú)路，十里廿里香深沍。殿臺(tái)平入蓬萊圖，人煙盡屬天臺(tái)賦。山奔萬(wàn)馬逼人立，泉吼晴雷半天注。亂峰發(fā)地翠參錯(cuò)，沓嶂參差龍屈怒。陰磴仍遺前臘雪，陽(yáng)崖競(jìng)拔千年樹。亦容羽客賣丹來(lái)，更有神僧飛錫渡。佛界焚香玉女跪，海舟獻(xiàn)寶胡兒踞。未午催敲集梵鐘，隨云共展升堂具。冥搜窮日不知極，妙盡所歷何容遽。平生略持山水眼，是處且了林泉素。揮支公錢極易事，分龐翁榻良難遇。青山不是世閑無(wú)，山若識(shí)人人也住。
次韻堯明如皋道中五首 其五。宋代。呂本中。 侯喜學(xué)詩(shī)新有聲，坐中忽遇老彌明。故知麥飯與藜藿，不識(shí)虞卿醒酒鯖。