十廟
十廟朗讀我來雞籠下，十廟何蒼涼。周垣半傾覆，棟宇皆頹荒。
樹木已無有，寂寞馀山岡。功臣及卞劉，并作瓦礫場。
衛(wèi)國有遺主，尚寓五顯堂。武惠僅一間，廟貌猶未亡。
蔣廟頗完具，欹側(cè)惟兩廊。帝王殿已撤，主在門中央。
或聞道路言，欲改祀三皇。真武并祠山，香火仍相當。
其南特煥然，漢末武安王。云是督府修，中絕以堵墻。
陪京板蕩馀，百司已更張。神人悉異名，不改都城隍。
朔望及雩祈，頓首誠恐惶。神奉太祖敕，得治諸東羌。
留此金字題，昭示同三光。上天厭支德，神祗顧馨香。
上追洪武中，遣祀明綸將。二百七十年，吉蠲存太常。
三靈俄乏主，一代淪彝章。圜丘尚無依，百神焉得康。
騎士處高廟，陵闕來牛羊。何時洗妖氛，逐去諸不祥。
無文秩新邑，人鬼咸迪嘗。復見十廟中，冠佩齊趨蹌。
此詩神聽之，終古其母忘。
十廟。清代。顧炎武。 我來雞籠下，十廟何蒼涼。周垣半傾覆，棟宇皆頹荒。樹木已無有，寂寞馀山岡。功臣及卞劉，并作瓦礫場。衛(wèi)國有遺主，尚寓五顯堂。武惠僅一間，廟貌猶未亡。蔣廟頗完具，欹側(cè)惟兩廊。帝王殿已撤，主在門中央?；蚵劦缆费?，欲改祀三皇。真武并祠山，香火仍相當。其南特煥然，漢末武安王。云是督府修，中絕以堵墻。陪京板蕩馀，百司已更張。神人悉異名，不改都城隍。朔望及雩祈，頓首誠恐惶。神奉太祖敕，得治諸東羌。留此金字題，昭示同三光。上天厭支德，神祗顧馨香。上追洪武中，遣祀明綸將。二百七十年，吉蠲存太常。三靈俄乏主，一代淪彝章。圜丘尚無依，百神焉得康。騎士處高廟，陵闕來牛羊。何時洗妖氛，逐去諸不祥。無文秩新邑，人鬼咸迪嘗。復見十廟中，冠佩齊趨蹌。此詩神聽之，終古其母忘。
顧炎武
顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。 ...
顧炎武。 顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
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