滬貢士二十人端平元年手書(shū)增郡國(guó)貢士員滬增
滬貢士二十人端平元年手書(shū)增郡國(guó)貢士員滬增朗讀天地中間著此身，合將位育入經(jīng)綸。
陰陽(yáng)固自生成我，爵祿安能富貴人。
利欲當(dāng)權(quán)心退舍，诐淫得路俗迷律。
諸君自此騰驤去，原以先知覺(jué)此民。
滬貢士二十人端平元年手書(shū)增郡國(guó)貢士員滬增。宋代。魏了翁。 天地中間著此身，合將位育入經(jīng)綸。陰陽(yáng)固自生成我，爵祿安能富貴人。利欲當(dāng)權(quán)心退舍，诐淫得路俗迷律。諸君自此騰驤去，原以先知覺(jué)此民。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
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天凈山氣涼，溪渾夜來(lái)雨?；@輿度疏翠，初日照平楚。
高林半長(zhǎng)煙，好鳥(niǎo)時(shí)自語(yǔ)。煩襟得蕭散，似欲忘羈旅。
六月十八日自天章入城作。明代。劉基。 天凈山氣涼，溪渾夜來(lái)雨。籃輿度疏翠，初日照平楚。高林半長(zhǎng)煙，好鳥(niǎo)時(shí)自語(yǔ)。煩襟得蕭散，似欲忘羈旅。何當(dāng)盜賊息，比屋豐禾黍。逍遙丘壑間，鹿麋以為伍。
何時(shí)得入函谷關(guān)，放筆即落終南山。南山連綿畫(huà)不竟，拔取一峰來(lái)入鏡。
胸中有山即有樓，下筆有川兼得舟。豈惟山水色不別，樓上客醉疑眠鷗。
為楊孝廉夢(mèng)符題錢(qián)三維喬秦中畫(huà)冊(cè)即寄維喬。清代。洪亮吉。 何時(shí)得入函谷關(guān)，放筆即落終南山。南山連綿畫(huà)不竟，拔取一峰來(lái)入鏡。胸中有山即有樓，下筆有川兼得舟。豈惟山水色不別，樓上客醉疑眠鷗。醉顏昏昏憶孤在，逸客都為酒錢(qián)累。剖胸欲入秦中云，洗眼仍須渭川水。南山浮光，北山夕陽(yáng)。飛橋如云不能跨，怒蜺飲渚裁成梁。林梢?guī)壮咛旃庾?，怪石森森點(diǎn)寒綠。此間應(yīng)復(fù)置錢(qián)郎，四十癯顏尚如玉。南高峰，北高峰，宦游今落名山中。山川二月尤清曠，憶共錢(qián)郎飲湖上。楊生思家靜掩關(guān)，客帳夢(mèng)好時(shí)時(shí)還。吾曹須勸苦不閑，直當(dāng)為畫(huà)迢迢一溪之綠水，落落湖上之煙鬟。
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