不即此座，成等正覺。不離此座，成等正覺。入雪山，悟明星，知之者必謂以慈示人。
開空花，結空果，不知者將謂實有此作?；侍鞜o親，惟德是輔，此亦名言不及處。
借水獻花，不可當面諱卻。
釋迦佛贊。宋代。釋廣聞。 不即此座，成等正覺。不離此座，成等正覺。入雪山，悟明星，知之者必謂以慈示人。開空花，結空果，不知者將謂實有此作?；侍鞜o親，惟德是輔，此亦名言不及處。借水獻花，不可當面諱卻。
釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住凈慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興圣萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續(xù)藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》?！?em>釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。 ...
釋廣聞。 釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住凈慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興圣萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續(xù)藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》?！♂審V聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。
盆池。宋代。陸游。 雨送疏疏響，風吹細細紋。猶稀綠萍點，已映小魚群。傍有一拳石，又生膚寸云。我來閑照影，一笑整綸巾。
一枝山房見新月。清代。謝道承。 墻角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，板屋靜于秋。山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關河同一照，惆悵此淹留。
自遣。明代。許繼。 臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
鷓鴣天 佳人。兩漢。佚名。 全似丹青揾染成。更將何物斗輕盈。雪因舞態(tài)羞頻下，云為歌聲不忍行。螺髻小，鳳鞋輕。天邊斗柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰看月明。
白髭嘆。明代。王鏊。 我年三十九，白髭有一莖。當時初見之，妻子殊為驚。今年四十二，白者日益多。朝來明鏡中，對之不復嗟。人生天地間，老去會不免。猶勝嚴終輩，終身不得見。