秋胡行
秋胡行朗讀愿登泰華山。神人共遠(yuǎn)游。愿登泰華山。神人共遠(yuǎn)游。
經(jīng)歷昆侖山。到蓬萊。飄遙八極。與神人俱。思得神藥。萬歲為期。
歌以言志。愿登泰華山。天地何長(zhǎng)久。人道居之短。
天地何長(zhǎng)久。人道居之短。世言伯陽。殊不知老。赤松王喬。亦云得道。
得之未聞。庶以壽考。歌以言志。天地何長(zhǎng)久。明明日月光。何所不光昭。
明明日月光。何所不光昭。二儀合圣化。貴者獨(dú)人不。
萬國(guó)率土。莫非王臣。仁義為名。禮樂為榮。歌以言志。明明日月光。
四時(shí)更逝去。晝夜以成歲。四時(shí)更逝去。晝夜以成歲。
大人先天。而天弗違。不戚年往。世憂不治。存亡有命。慮之為蚩。
歌以言志。四時(shí)更逝去。戚戚欲何念。歡笑意所之。
戚戚欲何念。歡笑意所之。壯盛智惠。殊不再來。愛時(shí)進(jìn)趣。將以惠誰。
泛泛放逸。亦同何為。歌以言志。戚戚欲何念。
秋胡行。兩漢。曹操。 愿登泰華山。神人共遠(yuǎn)游。愿登泰華山。神人共遠(yuǎn)游。經(jīng)歷昆侖山。到蓬萊。飄遙八極。與神人俱。思得神藥。萬歲為期。歌以言志。愿登泰華山。天地何長(zhǎng)久。人道居之短。天地何長(zhǎng)久。人道居之短。世言伯陽。殊不知老。赤松王喬。亦云得道。得之未聞。庶以壽考。歌以言志。天地何長(zhǎng)久。明明日月光。何所不光昭。明明日月光。何所不光昭。二儀合圣化。貴者獨(dú)人不。萬國(guó)率土。莫非王臣。仁義為名。禮樂為榮。歌以言志。明明日月光。四時(shí)更逝去。晝夜以成歲。四時(shí)更逝去。晝夜以成歲。大人先天。而天弗違。不戚年往。世憂不治。存亡有命。慮之為蚩。歌以言志。四時(shí)更逝去。戚戚欲何念。歡笑意所之。戚戚欲何念。歡笑意所之。壯盛智惠。殊不再來。愛時(shí)進(jìn)趣。將以惠誰。泛泛放逸。亦同何為。歌以言志。戚戚欲何念。
曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。 ...
曹操。 曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。
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