佛子汝知世界海，有等世界多寶藏。
於中凡圣情非情，靡不皆依此寶住。
或取而有為慳貪，或舍而亡為孤露。
有亡取舍紛其懷，是皆未知真寶所。
佛子汝宜入世間，開(kāi)示人人令自悟。
求心不有法本無(wú)，令此寶藏自然至。
善諸一身寶不增，散之萬(wàn)有寶猶故。
以此奉供天人師，佛子是名真供養(yǎng)。
送湖州覺(jué)化主。宋代。釋慧空。 佛子汝知世界海，有等世界多寶藏。於中凡圣情非情，靡不皆依此寶住?；蛉《袨閼a貪，或舍而亡為孤露。有亡取舍紛其懷，是皆未知真寶所。佛子汝宜入世間，開(kāi)示人人令自悟。求心不有法本無(wú)，令此寶藏自然至。善諸一身寶不增，散之萬(wàn)有寶猶故。以此奉供天人師，佛子是名真供養(yǎng)。
釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》）。有《東山慧空禪師語(yǔ)錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩(shī)，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書(shū)館）為底本，編為二卷。 ...
釋慧空。 釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》）。有《東山慧空禪師語(yǔ)錄》、《雪峰空和尚外集》傳世?！♂尰劭赵?shī)，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語(yǔ)錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書(shū)館）為底本，編為二卷。
雨中寄子直。宋代。劉攽。 繁陰不時(shí)解，雨氣如深秋。朝衣始絺葛，暮服乃重裘。天事亟變易，得為有常不。如何世上士，欲以全自求。行身繩墨間，蹜蹜空白頭。唯君可語(yǔ)此，意豪力且遒。通衢雖泥涂，未至乘扁舟。興發(fā)騎馬來(lái)，墊巾故風(fēng)流。
盧園雪中宴會(huì)二首 其二。。孫承恩。 綺席名園爛飲時(shí)，翠盤(pán)妙舞逞腰肢。東皇未布青陽(yáng)律，過(guò)客先歌白雪詩(shī)。
猶是行春隊(duì)里仙，聞名未勝見(jiàn)時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書(shū)留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
送周仲鳴使歸二首次夏嚴(yán)州韻 其一。。張羽（鳳舉）。 猶是行春隊(duì)里仙，聞名未勝見(jiàn)時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。出郭圖書(shū)留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
次前韻將歸隱黃山。元代。方回。 我家黃山百里遠(yuǎn)，兩峰插天翠如剪。歸心久落故溪云，柁轉(zhuǎn)不由船不轉(zhuǎn)。采茶斸藥呼鄰翁，藉草地寬何不容。挾兔園冊(cè)教兒童，菜飽無(wú)異祿萬(wàn)鐘。底須太史占星聚，世人尋覓無(wú)知處。海內(nèi)故人脫相思，江東渭北空云樹(shù)。
恭和御制耕織圖詩(shī) 其一。清代。允祥。 歷歷三時(shí)況，如陳《七月》篇。秋云青甸里，春雨綠疇邊。圣政先無(wú)逸，皇心重有年。孜孜宵{口干}意，總向畫(huà)圖傳。