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忘身辭鳳闕,報國取龍庭。

天官動將星,漢上柳條青。

萬里鳴刁斗,三軍出井陘。

忘身辭鳳闕,報國取龍庭。

豈學(xué)書生輩,窗間老一經(jīng)。

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譯文

天上星宿的將星動了,漢家營地上的柳條青青。

萬里征途刁斗聲聲鳴響,三軍將士迅速越過井陘。

辭別帝宮全忘了身家,立功報國定要奪取龍庭。

哪里肯學(xué)那些書生之輩,終老窗前死啃一經(jīng)。

注釋

都督:唐時在全國部分州置大、中、下都督府,府各設(shè)都督一人,掌督諸州軍事,并兼任所駐在之州刺史。代州:治所在今山西代縣。得青字:古人相約賦詩,規(guī)定一些字為韻,各人分拈韻字,依韻而賦,“得青字”即拈得青字韻。

天官:即天上的星官。古人認(rèn)為,天上的星星與人間的官員一樣,有大有小,因此稱天官。將星:《隋書·天文志》說,天上有十二個天將軍星,主兵象;中央的大星是天的大將,外邊的小星是吏士;大將星搖晃是戰(zhàn)爭的預(yù)兆,大將星出而小星不同出,是出兵的預(yù)兆。

漢地:一作“漢上”。

刁斗:古代行軍用具。斗形有柄,銅質(zhì);白天用作炊具,晚上擊以巡更。

三軍:軍隊(duì)的通稱。井陘:古關(guān)名,即井陘口,又名井陘關(guān),唐時要塞,在今河北井陘縣境內(nèi),井隘北井隆山上。秦漢時為軍事要地?!秴问洗呵铩び惺肌罚骸昂沃^九塞?大汾、冥阸、荊阮、方城、肴、井陘、令疵、句注、居庸?!?/p>

鳳闕:漢代宮闕名,在建章宮東,因?yàn)槠渖嫌秀~鳳凰而得名。此處借漢說唐,用以泛指宮廷。

取龍庭:借指誓殲敵虜。龍庭:原指匈奴單于祭天的地方。

書生:讀書人。古時多指儒生。

間:一作“中”。老:一作“住”。

參考資料:

1、彭定求 等.全唐詩(上).上海:上海古籍出版社,1986:292

2、鄧安生 等.王維詩選譯.成都:巴蜀書社,1990:138-139

創(chuàng)作背景

  這是一首作于離筵之上的送別詩,當(dāng)是王維早期的作品,具體創(chuàng)作時間不詳。一位姓趙的都督即將帶兵開赴代州(治所在今山西代縣),王維等人為趙都督餞行,在宴席上,有人倡議分韻作詩,王維抓鬮得“青”字,于是以“青”字為韻寫了上面這首詩。

參考資料:

1、鄧安生 等.王維詩選譯.成都:巴蜀書社,1990:138-139

2、周嘯天 等.唐詩鑒賞辭典補(bǔ)編.成都:四川文藝出版社,1990:116-118

  首聯(lián)“天官動將星,漢地柳條青”,寫啟程。“天官”,即天上的星官。古人認(rèn)為,天上的星星與人間的官員一樣,有大有小,因此稱天官。“將星”,《隋書·天文志》說,天上有十二個天將軍星,主兵象;中央的大星是天的大將,外邊的小星是吏士;大將星搖晃是戰(zhàn)爭的預(yù)兆,大將星出而小星不同出,是出兵的預(yù)兆。首句介紹趙都督動身,以天上的將星喻指趙的出發(fā)。這一巧妙的聯(lián)想、比喻,同時還拓展了詩作開闊的空間,令人想到趙都督或許就是在這樣一個繁星滿天的夜晚出發(fā)的。第二句既交代了出征時節(jié)是柳條發(fā)青的春天,又以“柳”字暗點(diǎn)折柳送別的特定場景,惜別之情,深蘊(yùn)其中。

  頷聯(lián)“萬里鳴刁斗,三軍出井陘”,描寫軍隊(duì)行進(jìn)中的氣勢。刁斗,軍中用具,白天用來燒飯,夜間用于打更報警,把它寫進(jìn)詩中,富于實(shí)感地表現(xiàn)了軍營的生活情景。中間又以一個“鳴”字突出聽覺,使人如聞一路軍聲震天,外加“萬里”二字修飾,更顯得聲勢浩大,軍威顯赫?!叭f里”句由物見人,借助聽覺渲染出征的氣勢,“三軍”句則正面寫人,詩人仿佛親眼目睹這位將軍率領(lǐng)三軍正浩浩蕩蕩奔赴邊陲?!熬€”,即井陘口,又名井陘關(guān),唐時要塞,在今河北井陘縣境內(nèi)。一個“出”字,點(diǎn)出了此次進(jìn)軍的方位路線,與首句的“動將星”前后呼應(yīng)。

  以上兩聯(lián),從啟程寫到行軍,重在勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢;后兩聯(lián)表現(xiàn)趙都督的內(nèi)心世界以及他戍邊衛(wèi)國的耿耿忠心。頸聯(lián)“忘身辭鳳闕,報國取龍庭”,正面寫他立功報國的思想?!傍P闕”,漢代宮闕名,在建章宮東,因?yàn)槠渖嫌秀~鳳凰而得名,此處借漢說唐,用以泛指宮廷。“龍庭”,原指匈奴單于祭天的地方?!叭↓埻ァ?,借指誓殲敵虜。這兩句互文見義,意思是無論“辭鳳闕”或“取龍庭”,都下定“忘身”、“報國”的決心。“辭鳳闕”在出征之前,“取龍庭”是在鏖戰(zhàn)之后,可見決心始終如一。

  尾聯(lián)“豈學(xué)書生輩,窗間老一經(jīng)”,以議論結(jié)束全詩。上一聯(lián)作正面抒情,這一聯(lián)從反面議論,加以強(qiáng)調(diào)。“豈學(xué)”表示不應(yīng)該學(xué)、不想學(xué)乃至決不學(xué)的意思。書生皓首窮經(jīng),不能為世所用,難免會有許多牢騷不平甚至生出棄文就武的想法。王維也有希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷,因此借題發(fā)揮,作為對于趙都督的贊揚(yáng)之詞說了出來。

  這首送別詩,寫得意氣風(fēng)發(fā)、格調(diào)昂揚(yáng),不作凄楚之音,表現(xiàn)了青年王維希望有所作為,濟(jì)世報國的思想。

王維

王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...

王維朗讀
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