譯文

樹林里有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

鳳凰清晨飲用甘甜的泉水，黃昏時(shí)棲息在高高的山岡

鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長(zhǎng)頭頸眺望八荒那僻遠(yuǎn)的地方

恰好遇到秋風(fēng)吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來(lái)

鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛翔回來(lái)啊。

只遺憾鳳凰鳥處在不恰當(dāng)?shù)奈恢?，這讓我內(nèi)心非常悲傷。

注釋

商風(fēng)：秋風(fēng)。

愴悢：悲傷。

醴泉 <lǐquán>

釋名: 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。參見《爾雅.釋天》“甘雨時(shí)降，萬(wàn)物以嘉，謂之醴泉”

《瑞應(yīng)圖》說(shuō)：常飲醴泉，令人長(zhǎng)壽。《東觀記》說(shuō)：常飲醴泉，可除痼疾(久病)。

醴泉:養(yǎng)生術(shù)語(yǔ)。謂口中津液?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·口為章第三》務(wù)成子注：“口中津液……一名醴泉?！薄夺t(yī)心方》卷二七“用氣第四”：“唾者湊為醴泉。”

　　公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭(zhēng)。　在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)。

　　詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報(bào)國(guó)無(wú)門”）的悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個(gè)詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和“一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨(dú)苦悶、壯志難酬。

　　阮籍的《詠懷詩(shī)》歷來(lái)被譽(yù)為“曠代絕作”,同時(shí)也是絕對(duì)的難解之作,“百代之下,難以情測(cè)”。而飛鳥則是《詠懷詩(shī)》中最重要的詩(shī)歌意象，它們是阮籍主體人格的詩(shī)性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測(cè)的內(nèi)心世界。

　　阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計(jì)42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國(guó)風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》。《國(guó)風(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩(shī)》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求；時(shí)而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢(mèng)；時(shí)而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩(shī)》第一首云：“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心?！薄芭腔病倍郑葹榘耸住对亼言?shī)》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)。