原文

　　蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。彖曰：蹇，難也。險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止知矣哉。蹇，利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。

　　見險(xiǎn)而止，難其進(jìn)也。度徳而處，將以營(yíng)之也。蹇利西南，衆(zhòng)順待治，往而得中，因衆(zhòng)而險(xiǎn)下濟(jì)也。不利東北，遂止而不以進(jìn)，道窮而不能濟(jì)於蹇也。

　　象曰：山上有水，蹇。君子以反身修徳。

　　山上有水，難之所也，有徳者乃能濟(jì)之。君子反身修徳，將以為也。

　　初六，往蹇來(lái)譽(yù)。象曰：往蹇來(lái)譽(yù)，冝待也。

　　柔止於初，見險(xiǎn)而待，保下之安也，故往則之蹇，來(lái)則見譽(yù)矣。

　　六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也。

　　得位居正而應(yīng)於尊，竭力致身以輔於上，救其蹇於蹇中也。五能蹇而已竭焉，可以保其終也。

　　九三，往蹇來(lái)反。象曰：往蹇來(lái)反，內(nèi)喜之也。

　　得位於上，內(nèi)有其人，安之所也。故往則涉險(xiǎn)難中，來(lái)則內(nèi)喜，得其反而安矣。

　　六四，往蹇來(lái)連。象曰：往蹇來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也。

　　蹇非得中，不能濟(jì)下也。四得位矣，可以承其上，而不可獨(dú)濟(jì)也。故往則蹇矣，來(lái)則當(dāng)其位而連於實(shí)，得其所附也。

　　九五，大蹇朋來(lái)。象曰：大蹇朋來(lái)，以中節(jié)也。

　　在蹇之中正，而得大位，濟(jì)蹇之大者也。居於中正，而能裁制節(jié)度，使賢不肖，各當(dāng)其所，故用朋來(lái)，而求伸也。

　　上六，往蹇來(lái)碩吉。利見大人。象曰：往蹇來(lái)碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。

　　柔居陰極內(nèi)有其應(yīng)，五極其蹇已，又附之，故往則道窮。求得內(nèi)附，故大且吉。利見以從，貴也。