原文

　　大壯，利貞。彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯大。壯，利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。

　　陽剛也，大也，剛而不邪，大而能周，時而後動，故大者壯，而得其正也。天地以正，大而得其生。聖人以正，大而天下化。其道剛動而大者正也。

　　象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。

　　雷在天上，陽氣大行，君子得其道也。非禮弗履，保其壯也。

　　初九，壯于趾，征兇，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。

　　剛以處下，不有其大，初而遂用其壯也。壯在乎趾，何以用哉，以之而征，兇其冝也，故信有窮也。

　　九二，貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。

　　守正處卑，得中之道，全其壯也。故貞吉矣。

　　九三，小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。

　　剛居上而得位也。小人知進不知退，故用其壯也。壯必見傷，正之危也。四剛在上，將陵過之，能容無忌，必羸闐矣。君子逹於幾危，故不用也。

　　九四，貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。

　　為剛長之首升於上，體守於臣位，志在除邪，疑其逼也。故貞吉乃悔亡矣。往皆柔也，物無逆之，藩決而不羸也。居大臣之任，可以載其剛之用也。

　　六五，喪羊于易，無悔。象曰：喪羊于易，位不當也。

　　剛長也。而以柔乘之五陽也。而以陰處之，雖欲用壯，是喪其壯，而不難也。質(zhì)柔而不可恃也。柔不終拒尊中獲存故無悔也。

　　上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。

　　柔居壯，極非其壯，而用壯也。將觸藩矣。恃應而往，不能退也。質(zhì)弱道窮，不能遂也。進退無可安所之哉，若自守其柔，艱以為志，不敢盈殆，得其吉矣。