原文

　　二十日飯而行，猶寒甚而天復(fù)霽。由西門北向循西山行，五里，抵一村，其北有水自西峽出，遂隨之入。一里余，稍陟坡，一里余，有村在澗西，曰四平坡。北轉(zhuǎn)五里，渡溪橋，又北上三里，為九鼎山寺。又二里陟其巔，飯。下午，從東北下，三里，過(guò)北溪橋，仍合大路，循梁王山西麓西北溯流入。五里，梁王村。北八里，松子哨。行半里，溪西去，路北上，半里，逾嶺。又東北下者五里，則溪復(fù)自西來(lái)，又有一小溪，自幕山北麓來(lái)與之合，乃涉其交會(huì)處，是為云、賓之界。又東二里，為自北關(guān)，已暮。又東二里半，渡澗橋之北。又東半里，轉(zhuǎn)北一里半，為山岡鋪，宿。

　　二十一日平明，行大塢中。北向十里，其西為賓居。

　　又北五里，有小水出田間。又北三里，有澗自西峽出，隨之北二里，為火頭基。西北連渡二溪，又北五里，總府莊。又北三里，賓川州在東坡上，東倚大山，西臨溪流，然去溪尚里許；其濱溪東岸者，曰大羅城。令行李先去，余草記西崖上。

　　望州北有岡自東界突而西，其北又有岡自西界突而東，交錯(cuò)于塢中，為州下流之鑰，溪至是始曲折瀠之，始得見(jiàn)其形焉。又北三里半，逾東突之岡，則見(jiàn)有村當(dāng)其北麓，是名紅帽村。溪自東南瀠東突之岡，西轉(zhuǎn)而瀠于村之前，其前又開(kāi)大塢北去。仍循西山北行，五里，漸轉(zhuǎn)而西，于是岐分為二：東北隨流遵大塢直去者，由牛井街通浪滄衛(wèi)道；西北從小塢逾嶺者，由江果往雞足道。余初由山岡鋪北望，以為東界大山之北嶺即雞足，而川中之水當(dāng)西轉(zhuǎn)出瀾滄江。至是始知賓川之流乃北出金沙江，所云浪滄衛(wèi)而非瀾滄江也；其東界大山，乃自梁王出北轉(zhuǎn)，夾賓川之東而北抵金沙，非大脊也。

　　從小塢西二里，逾西界之脊，始見(jiàn)雞足在西，其高與東界并，然東界尤屏亙，與雷應(yīng)同橫穹半壁云。從脊上南望，其南五德山橫亙天南，即前洱海衛(wèi)所望九鼎西高擁之山，其上有雪處也，至是又東西橫峙；其東又聳幕山，所謂梁王山也；二山中坳稍低，即松子哨度脊而北處也。從嶺西行三里，稍北下，有溪自西而東，注于賓川大溪，架梁其上，覆以亭，是為江果村，在溪北岸，其流與火頭基等。時(shí)日甫下午，前向東洞尚三十五里，中無(wú)托宿，遂止。

　　二十二日昧爽，由江果村飯，溯溪北岸西行。其溪從西峽中來(lái)，乃出于雞山南支之外，五福之北者，洱海東山之流也。四里，登嶺而北，寒風(fēng)刺骨，幸旭日將升，惟恐其遲。盤嶺而北一里半，見(jiàn)嶺北又開(kāi)東西塢，有水從其中自西而東，注于賓川大溪，即從牛井街出者。此塢名牛井，有上下諸村，其水自雞足峽中來(lái)，所謂盒子孔之下流也。于是西向漸下，一里半而抵塢中。又西一里過(guò)塢中村后，在坊曰“金牛溢井”，標(biāo)勝也。

　　土人指溪北岡頭，有井在石穴間，云是昔年牛從井出處也。又西二里，復(fù)逾岡陟峽，蓋其山皆自南突出，瀕溪而止，溪東流瀠之，一開(kāi)而為煉洞，再開(kāi)而為牛井，此其中突而界之者。

　　盤峽而上，迤邐西北，再平再上，五里，越嶺而復(fù)得塢。

　　稍下一里半，有坊在坡，曰“廣甸流芳”。又一里半，復(fù)過(guò)一村后，此亦煉洞最東南村也。又北二里，有村夾道，有公館在村頭東北俯溪，是為煉洞之中村。其北二里，復(fù)上嶺。二里，越之而北，有坊曰“煉法龍?zhí)丁?，始知其地有蟄龍，有煉師，此煉洞所由名也。

　　又北二里，村聚高懸，中有水一池，池西有亭覆井，即所謂龍?zhí)兑?。深四五丈，大亦如之，不溢不涸，前瀕于塘，土人浣于塘而汲于井。此雞山外壑也，登山者至是，以為入山之始焉。其村有親迎者，鼓吹填街。余不顧而過(guò)，遂西北登嶺。

　　五里，有庵當(dāng)嶺，是為茶庵。又西北上一里半，路分為二：一由嶺直西，為海東道，一循峽直北，為雞山道。遂北循之。稍下三里而問(wèn)飯，發(fā)筐中無(wú)有，蓋為居停所留也。又北下一里，有溪自西南峽中出，其峽回合甚窅ｙǎｏ深遠(yuǎn)，蓋雞足南峽之山所泄余波也。有橋亭跨兩崖間。越其西，又北上逾嶺，一里，有哨兵守嶺間。又北一里，中壑稍開(kāi)，是為拈花寺，寺東北向。余餒ｌěｉ饑餓甚，入索飯于僧。隨寺北西轉(zhuǎn)，三里，逾岡之脊，是為見(jiàn)佛臺(tái)。由此西北下一里，又涉一北下之峽，又西逾一北下之脊，始見(jiàn)脊西有塢北墜，塢北始逼雞山之麓。蓋雞山自西北突而東南，塢界其中，至此塢轉(zhuǎn)東北峽，路盤其東南支，乃谷之綰會(huì)處也。

　　西一里，見(jiàn)有坊當(dāng)?shù)雷?，跨南山?cè)，知其內(nèi)有奧異。訊之牧者，曰：“其上有白石崖，須東南逾坡一里乃得。”余乃令行李從大道先向雞山，獨(dú)返步尋之。曲折東南上，果一里，得危崖于松箐之間。崖間有洞，洞前有佛字，門北向，鑰不得入。乃從其西逾窒阻塞徑之棘以入，遍游洞閣中。又攀其西崖探閣外之洞，見(jiàn)其前可以透植木而出，乃從之下，一里仍至大路。又西北二里，下至塢中，渡溪，是為洗心橋，雞山南峽之水，西自桃花箐、南自盒子孔出者，皆由此而東出峽，東南由煉洞、牛井而合于賓川者也。溪北雞山之麓，有村頗盛，北椅于山，是為沙址村，此雞山之南麓也。于是始迫雞山，有上無(wú)下矣。

　　從村后西循山麓，轉(zhuǎn)而北入峽中，緣中條而上，一里，大坊跨路，為靈山一會(huì)坊，乃按君宋所建者。于是岡兩旁皆澗水冷冷，喬松落落。北上盤岡二里，有岐，東北者隨峽，西北者逾嶺；逾嶺者，西峽上二里有瀑布，隨峽者，東峽上二里有龍?zhí)?；瀑之北即為大覺(jué)，潭之北即為悉檀。余先皆不知之，見(jiàn)東峽有龍?zhí)斗唬鞆闹?。盤磴數(shù)十折而上，覺(jué)深窅險(xiǎn)峻，然不見(jiàn)所謂龍?zhí)兑?。逾一板橋，?jiàn)塢北有寺，詢之，知其內(nèi)為悉檀，前即龍?zhí)叮駷檑忠?。時(shí)余期行李往大覺(jué)，遂西三里，過(guò)西竺、龍華而入宿于大覺(jué)。

　　二十三日飯于大覺(jué)，即東過(guò)悉檀。悉檀為雞山最東叢林，后倚九重崖，前臨黑龍?zhí)叮皠t回龍兩層環(huán)之。先是省中諸君或稱息潭，或稱雪潭，至是而后知其皆非也。弘辨、安仁二師迎飯于方丈，即請(qǐng)移館。余以大覺(jué)遍周以足疾期晤相約見(jiàn)面，于是欲少須之等待。乃還過(guò)大覺(jué)，西上一里，入寂光寺。住持者留點(diǎn)。此中諸大剎，惟此七佛殿左右兩旁俱辟禪堂方丈，與大覺(jué)、悉檀并麗。又稍西半里，為水月、積行二庵，皆其師用周所遺也，亦頗幽整。

　　二十四日入晤遍周，方留款而弘辨、安仁來(lái)顧，即懇移寓。遂同過(guò)其寺，以靜聞骨懸之寺中古梅間而入。問(wèn)仙陀、純白何在，則方監(jiān)建塔基在其上也。先是余在唐大來(lái)處遇二僧，即殷然以瘞ｙì埋葬骨事相訂。及入山，見(jiàn)兩山排闥ｔà門，東為水口，而獨(dú)無(wú)一塔，為山中欠不足事。至是知仙陀督塔工，而未知建于何所。弘辨指其處，正在回龍環(huán)顧間，與余意合。飯后，遂東南二里，登塔基，晤仙陀。

　　二十五日自悉檀北上，經(jīng)無(wú)息、無(wú)我二庵。

　　一里，過(guò)大乘庵，有小水二派，一自幻住東，一自蘭陀?xùn)|，俱南向而會(huì)于此，為悉檀西派者也。從二水之中蹶坡上，二里余，東為幻住，今為福寧寺，西岡為蘭陀?；米|水，即野愚師靜室東峽所下，與九重崖為界者；幻住西水，即與艮一蘭陀寺夾塢之水，上自莘野靜室，發(fā)源于念佛堂，而為獅子林中峽之水也。

　　循東岡幻住旁，北向一里而得一靜室，即天香者。

　　時(shí)寺中無(wú)人，人訊莘野廬，小沙彌指在盤崖杳藹遙遠(yuǎn)不可見(jiàn)的山霧間，當(dāng)危崖之西。乃從其后躡崖上，穿林轉(zhuǎn)磴，俱在深翠中，蓋其地?zé)o喬松，惟雜木繽紛，而疊路其間，又一景矣。數(shù)十曲，幾一里，東躡岡，即野愚廬；西緣崖度峽，即莘野廬道。

　　于是西向傍崖，橫陟半里，有一靜室高懸峽中，戶扃門戶關(guān)閉莫入，是為悉檀寺庫(kù)頭所結(jié)。由其前西下蘭陀寺，躡其后而上，又半里而得莘野靜室。時(shí)知莘野在牟尼山，而其父沈翁在室，及至而其門又扃，知翁別有所過(guò)，莫可問(wèn)。遂從其左上，又得一靜室。主僧亦出，有徒在，詢之，則其師為蘭宗也。又問(wèn)：“沈翁何在？”曰：“在伊室?！眴?wèn)：“室何扃？”曰：“偶出，當(dāng)亦不遠(yuǎn)?！庇嘤€，以省中所寄書(shū)畀之。其徒曰：“恐再下無(wú)覓處，不若留此代致也?！睆闹Ｓ謴淖髰{過(guò)珠簾翠壁，躡臺(tái)入一室，則影空所棲也。影空不在。乃從其左橫轉(zhuǎn)而東，一里，入野愚靜室，所謂大靜室也。有堂三楹橫其前，下臨絕壁。其堂窗欞疏朗，如浮坐云端，可稱幽爽。室中諸老宿具在。野愚出迎。余入詢，則蘭宗、影空及羅漢壁慧心諸靜侶也。

　　是日野愚設(shè)供招諸靜侶，遂留余飯。

　　飯后，見(jiàn)余攜書(shū)篋，因取篋中書(shū)各傳觀之。蘭宗獨(dú)津津不置，蓋曾云游過(guò)吾地，而潛心文教者。

　　既乃取道由林中西向羅漢壁，從念佛堂下過(guò)，林翳不知，竟平行而西。共一里半，有龕在磐石上，入問(wèn)道。從其西南半里，逾一突嘴，即所謂望臺(tái)也，此支下墜，即結(jié)為大覺(jué)寺者。望臺(tái)之西，山勢(shì)內(nèi)遜，下圍成峽，而旃ｚｈàｎ檀檀香林之靜室倚之。

　　峽西又有脈一支，自山尖前拖而下，是為旃檀嶺，即西與羅漢壁分界者。是脈下墜，即為中支，而寂光、首傳寺倚之，前度息陰軒，東轉(zhuǎn)而盡于大士閣者也。由望臺(tái)平行而西，又二里半而過(guò)此嶺。嶺之西，石崖漸出，高擁于后。乃折而北上半里，得碧云寺。寺乃北京師諸徒所建，香火雜沓，以慕師而來(lái)者眾也。師所棲真武閣，尚在后崖懸嵌處。乃從寺后取道，宛轉(zhuǎn)上之。半里，入閣，參叩男女滿閣中，而不見(jiàn)師。余見(jiàn)閣東有臺(tái)頗幽，獨(dú)探之。一老僧方濯足其上，余心知為師也，拱而待之。師即躍而起，把臂呼：“同聲相應(yīng)，同氣相求?！鼻以徑庠敿?xì)解釋之。

　　手持二襪未穿，且指其胸曰：“余為此中忙甚，襪垢二十年未滌?！狈匠忠m示余，而男婦聞聲涌至，膜拜舉手加額，長(zhǎng)跪而拜不休，臺(tái)小莫容，則分番迭換。

　　師與語(yǔ)，言人人殊，及念佛修果，娓娓不竭。時(shí)以道遠(yuǎn)，余先辭出。見(jiàn)崖后有路可躡，復(fù)攀援其上。轉(zhuǎn)而東，得一峽上緣，有龕可坐，梯險(xiǎn)登之。

　　復(fù)下碧云庵。適慧心在，以返悉檀路遙，留余宿。主寺者以無(wú)被難之，蓋其地高寒也。余乃亟下。南向二里，過(guò)白云寺，已暮色欲合。從其北傍中支腋行，路漸平而闊。二里，過(guò)首傳寺，暗中不能物看色。又東南一里余，過(guò)寂光。一里，過(guò)大覺(jué)。又東一里過(guò)西竺，與大道別，行松林間，茫不可見(jiàn)。

　　又二里過(guò)悉檀前，幾從龍?zhí)锻庀?，回?jiàn)燈影，乃轉(zhuǎn)覓。抵其門，則前十方堂已早閉不肯啟，叩左側(cè)門，乃得入宿焉。

　　二十六日晨起飯。弘辨言：“今日豎塔心，為吉日，可同往一看。幸定地一處，即可為靜聞師入塔?！庇嘞采酢：氡嬉非?，由龍?zhí)稏|二里，過(guò)龍砂內(nèi)支。其腋間一穴，在塔基北半里，其脈自塔基分派處中懸而下。先有三塔，皆本無(wú)高弟也。最南一塔，即仙陀、純白之師。師本嵩明籍，仙陀、純白向亦中表，皆師之甥，后隨披薙ｔì，又為師弟。

　　師歸西方，在本無(wú)之前，本公為擇地于此，而又自為之記。

　　余謂辨公，乞其南為靜聞穴。辨公請(qǐng)廣擇之。又有本公塔在嶺北，亦惟所命。余以其穴近仙陀之師為便，議遂定。靜聞是日入窆ｂｉǎｎ埋葬。

譯文及注釋

　　二十日吃過(guò)飯后啟程，天氣仍然很冷，但卻晴朗。從西門向北順西山走，五里，來(lái)到一個(gè)村莊，村莊北有條河從西邊的峽谷流出，于是順著河走進(jìn)峽谷。走一里多，逐漸上坡，一里多，有個(gè)村莊在溝澗西面，名四平坡。?往北轉(zhuǎn)五里，渡過(guò)溪橋，又往北上三里，是九鼎山寺。又走二里登上山頂，吃飯。下午，從東北下山，三里，過(guò)北溪橋，然后與大路會(huì)合，順梁王山西麓往西北溯流進(jìn)去。五里，是梁王村。往北走八里，到松子哨。走半里，溪水向西流去，道路往北上，半里，翻越嶺。又往東北下五里，于是溪水又從西邊流來(lái)，又有一條小溪，從幕山北麓流來(lái)與溪水匯合，于是從兩條溪交會(huì)之處渡過(guò)去，這是云南縣、賓川州的分界。又往東走二里，為自北關(guān)，太陽(yáng)已經(jīng)落山。又往東走二里半，渡到澗橋北面。又往東走半里，轉(zhuǎn)北走一里半，到山岡鋪，在這里住宿。

　　二十一日天亮?xí)r，在大山塢中行走。向北走十里，西面是賓居。又往北走五里，田間流出一股小水，又往北走三里，從西邊峽谷中伸出溝澗，順溝澗往北走二里，名火頭基。往西北接連渡過(guò)二條溪流，又往北走五里。為總府莊。又往北走三里，賓川州在東邊坡上，東靠大山，西臨溪流，但距離溪流還有一里左右；濱臨溪水東岸的是大羅城。讓行李朝前去，我在西崖上草寫(xiě)日記。看到州北有岡從東邊向西突起，岡北又有岡從西邊向東突起，在塢中交錯(cuò)，是賓川州溪流下游的關(guān)口，溪流到這里才曲折繞岡，于是得以看出其地形。又往北走三里半，越過(guò)向東突起的岡，就看到岡北麓有村莊，這村名紅帽村。溪流從東南瀟繞向東突起的岡，轉(zhuǎn)向西從村前繞過(guò)，前面又敞開(kāi)大山塢向北伸去。于是順西山往北走，五里，漸漸轉(zhuǎn)向西走，這里分出兩條岔路：往東北隨水流沿大山塢直走的，是從牛井街通往浪滄衛(wèi)的路；往西北順小山塢翻越嶺的，是從江果去雞足山的路。我當(dāng)初從山岡鋪往北望，以為東部大山的北嶺就是雞足山，而壩子中的水應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向西流出瀾滄江。到這里才知道賓川州的河流是往北流出金沙江，所說(shuō)的浪滄衛(wèi)并不是瀾滄江；東部大山是從梁王山北面轉(zhuǎn)，夾在賓川州的東邊往北延伸到金沙江，不是主要山脊。順小山塢往西走二里，越過(guò)西部的山脊，才看見(jiàn)雞足山在西邊，其高度和東部大山并列，但東部大山尤其像屏障般地橫貫，和雷應(yīng)山一樣橫著隆起半壁。從脊上往南望、南面五德山橫貫?zāi)喜刻祀H，就是先前在洱海衛(wèi)所看到的九鼎山西邊高擁之山，山上有積雪的地方，到這里又東西橫峙；其東又聳立著幕山，是所說(shuō)的梁王山，兩山之間稍低的山坳，就是從松子哨越過(guò)山脊往北走的地方。順嶺往西走三里，逐漸北下，有條溪從西向東，注入賓川大溪，溪上架有橋，蓋著亭，這里名江果村，村子在溪北岸，溪流和火頭基相等。這時(shí)才是下午時(shí)分，向前去東洞還有三十五里，途中沒(méi)有寄宿的地方，于是停止前行。

　　二十二日天亮，在江果村吃飯，順北岸溯溪往西走。溪水從西邊峽谷中流來(lái)，是從雞足山南支以外流出的，五福山北面的，是洱海東山的水流。走四里，登嶺往北走，寒風(fēng)刺骨，幸好太陽(yáng)即將升起，生怕它遲遲不出。盤繞嶺向北走一里半，看見(jiàn)嶺北又敞開(kāi)東西走向的山塢，有條河順塢中從西向東流，注入賓川大溪，就是從牛井街流出去的。此塢名牛井，有上下各村，溪水從雞足山峽谷中流來(lái)，是所說(shuō)的盒子孔河的下游。于是往西逐漸下，一里半就抵達(dá)塢中。又往西走一里經(jīng)過(guò)塢中的村莊后，有塊“金牛溢井”的碑坊，標(biāo)明是名勝處?！伯?dāng)?shù)厝酥钢钡膶^，說(shuō)石洞中有口井，是當(dāng)年牛從井中出來(lái)的地方?！秤滞髯叨?，再次翻越山岡，穿過(guò)峽谷，因?yàn)檫@里的山都是往南突出，瀕臨溪邊而止，溪水向東繞流，第一道敞開(kāi)的塢是煉洞，第二道敞開(kāi)的塢是牛井，此岡向中突出而成為兩道山塢的分界。

　　盤繞峽谷而上，峽谷曲折連綿伸向西北，兩次平行兩次上坡，走五里，越過(guò)嶺就又到達(dá)山塢。逐漸下一里半，坡上有塊牌坊，叫“廣甸流芳”。又走一里半，再?gòu)囊粋€(gè)村莊背后過(guò)，這也是煉洞最東南的村莊。又往北走二里，道路兩旁有村莊，公館在村頭東北俯瞰溪流，這是煉洞的中村。往村北走二里，又上嶺。二里，翻越嶺往北，有塊名“煉法龍?zhí)丁钡呐品?，才知道此地有蟄龍，有煉師，這是煉洞之名的由來(lái)。又往北二里，村莊高高坐落，中間有一池水，池西有亭子復(fù)蓋著的井，就是所說(shuō)的龍?zhí)堆札執(zhí)队兴奈逭缮?，大處也如此，不溢不涸，前面瀕臨水塘。當(dāng)?shù)厝嗽谔林邢礈於鴱木屑乘＿@是雞足山的外層壑谷，登山的人來(lái)到這里，作為進(jìn)雞足山的開(kāi)始。村里有迎親的人，滿街都是奏樂(lè)打鼓的人。我沒(méi)有理會(huì)就走過(guò)了，于是往西北登嶺。

　　五里，有座庵位于嶺上，這是茶庵。又往西北上一里半，道路分成兩條：一條順嶺一直往西，是去海東的路；一條順峽谷一直往北，是去雞足山的路。于是往北順路走。逐漸下三里然后找飯吃，打開(kāi)筐中沒(méi)有吃的，大概是住宿時(shí)被主人享用了。又往北下一里，從西南邊峽谷中流來(lái)溪水，此峽谷環(huán)繞得很深遠(yuǎn)，大概是雞足山南峽谷之山所延伸的余脈。有橋亭橫跨在兩座崖之中。走到峽谷西面，又往北上，翻越嶺，一里，有哨兵守例冷中，又往北走一里，正中的壑谷逐漸開(kāi)闊，這是拈花寺，寺朝東北。我十分饑餓，進(jìn)寺向僧人索要飯吃。從寺北往西轉(zhuǎn)，三里，翻越岡脊，這里名見(jiàn)佛臺(tái)。從這里往西北下一里，又穿過(guò)一道往北延伸的峽谷，才看見(jiàn)脊西面有向北墜的山塢，山塢北部開(kāi)始靠近雞足山之麓。原來(lái)雞足山從西北向東南突起，山塢是其中的分界，到這里山塢轉(zhuǎn)向東北邊的峽谷，道路盤繞其東南支脈，是山谷聯(lián)結(jié)交會(huì)的地方。

　　往西走一里，看見(jiàn)道路左邊有牌坊，跨到南山側(cè)面，知道坊內(nèi)有奧秘、奇異之處。向放牧的人詢問(wèn)，回答說(shuō)：“坊上面有白石崖，必須從東南翻越坡一里才能看到。”我于是讓行李等Jlte大路先去雞足山，我獨(dú)自返回，徒步去找白石崖。往東南曲折而上，果然走一里，在松警之間看到陡崖。崖中間有洞，洞前有佛寺，寺門向北，鎖著不能進(jìn)去。于是從西邊塞滿道路的荊棘中進(jìn)去，在洞閣中到處游覽。又攀登西邊的山崖探尋閣外的洞，看見(jiàn)俞面可以從所栽種的樹(shù)木中穿出去，于是順著下去，一里仍然下到大路上。又往西北走二里，下到塢中，渡過(guò)溪流，這是洗心橋，雞足山南邊峽谷中從西部桃花警、南部盒子孔流出來(lái)的水，都經(jīng)過(guò)這里向東流出峽谷，往東南經(jīng)過(guò)煉洞、牛井然后匯入賓川溪。溪流北邊的雞足山麓，有個(gè)比較大的村莊，北部靠山，這是沙址村，這里是雞足山的南麓。從這里開(kāi)始迫近雞足山，道路有上無(wú)下了。

　　從村后往西順山麓走，轉(zhuǎn)向北進(jìn)入峽谷中，沿著中間的支脈而上，一里，大牌坊橫跨道路，名靈山一會(huì)坊，是姓宋的按察使所修建的。從這里開(kāi)始岡兩旁都是嘩嘩的澗水，眾多的大松樹(shù)。往北繞著岡攀登二里，有岔路，往東北的順峽谷走，往西北的翻越嶺；翻越嶺后，往西邊峽谷上二里有瀑布；順著峽谷走，往東邊峽谷上二里有龍?zhí)叮黄俨嫉谋泵婢褪谴笥X(jué)寺，龍?zhí)兜谋泵婢褪窍ぬ此?。我事先完全不知道這些情況，看見(jiàn)東邊峽谷有龍?zhí)兜呐品?，就順著走。繞著數(shù)十級(jí)曲折的石階而上，感到幽深險(xiǎn)峻，但看不見(jiàn)所說(shuō)的龍?zhí)?。過(guò)了一支木板橋，看見(jiàn)山塢北邊有寺廟，‘詢問(wèn)，知道里面是悉檀寺，寺前就是龍?zhí)叮缃癯闪藴羡?。?dāng)時(shí)我已約定行李等去大覺(jué)寺，于是往西走三里，經(jīng)過(guò)西竺寺、龍華寺然后到大覺(jué)寺住宿。

　　二十三日在大覺(jué)寺吃過(guò)飯，就往東去悉檀寺。悉檀寺是雞足山最東邊的寺院，背靠九重崖，前臨黑龍?zhí)?，但前面則有兩層曲折的山梁環(huán)繞。先前，省城里的各位朋友有的稱息潭，有的稱雪潭，到這里之后才知道都說(shuō)錯(cuò)了。弘辨、安仁兩位法師迎接我到方丈中吃飯，請(qǐng)我立即搬遷住處。我因?yàn)榇笥X(jué)寺的遍周師有足疾而約我去會(huì)面，于是希望稍微等待一下。就返回大覺(jué)寺，往西上一里，進(jìn)入寂光寺。住持留我吃點(diǎn)心。此處的各大寺廟，只有這座七佛殿左右兩邊都開(kāi)辟成禪堂方丈，和大覺(jué)寺、悉檀寺同樣華美。又稍稍往西走半里，到水月、積行二庵，都是他們的師傅用周遺留下來(lái)的，也很幽靜整齊。

　　二十四日在寺內(nèi)和遍周會(huì)面，遍周正殷勤留客而弘辨、安仁來(lái)探望，就懇請(qǐng)讓我搬遷住處。于是和他們一齊拜訪悉檀寺，把靜聞的遺骨懸掛在寺中的古梅間然后進(jìn)去。詢問(wèn)仙陀、純白在什么地方，則正在上面監(jiān)督建造塔基。在這之前我在唐大來(lái)處遇見(jiàn)仙陀、純白兩位僧人，就真誠(chéng)地把埋葬靜聞遺骨的事預(yù)定了。等到進(jìn)入雞足山時(shí)，看見(jiàn)兩山推門，東邊是水口，但唯獨(dú)沒(méi)有一座塔，成為山中欠缺的事。到這里知道仙陀監(jiān)督建塔工作，卻不知道塔建在哪里‘弘辨指示建塔處，正是在曲折山梁環(huán)繞之中，和我的心意相合。吃過(guò)飯后，就往東南走二里，登上塔基，和仙陀會(huì)面。

　　二十五日從悉檀寺往北上，經(jīng)過(guò)無(wú)息庵、無(wú)我庵。一里，經(jīng)過(guò)大乘庵，有兩股小水，一股來(lái)自幻住庵東，一股來(lái)自蘭陀寺東，都向南流而到此會(huì)合，成為悉檀寺西的一股水。從二股小水之中登坡而上，二里多，東邊是幻住庵，如今名福寧寺；西邊岡上是蘭陀寺。幻住庵東的水，就是從野愚法師靜室東邊的峽谷流下來(lái)，和九重崖形成分界的水；幻住庵西邊的水，就是和良一法師的蘭陀寺隔著山塢的水，從上面萃野的靜室流來(lái)，發(fā)源于念佛堂，從而成為獅子林峽谷中的水。一沿東岡幻住庵旁邊，往北一里就走到一間靜室，是天香靜室，當(dāng)時(shí)寺中沒(méi)有人。進(jìn)去訊問(wèn)萃野的住所，小沙彌指著盤繞深遠(yuǎn)的崖間，在陡崖的西面。于是從背后攀崖而上，穿樹(shù)林繞石階，都是在深深的翠綠中走，因?yàn)檫@里沒(méi)有高大的松樹(shù)，只有繽紛的雜木，而道路重疊在其中，又是一種景致。轉(zhuǎn)數(shù)十道彎，將近一里，往東登岡，就是野愚的住處；往西攀緣山崖穿過(guò)峽谷，就是去萃野住處的路。于是往西傍靠山崖，橫穿半里，有一處?kù)o室高懸在峽谷中，門關(guān)著不能進(jìn)去，這是悉檀寺庫(kù)頭所建筑的。從靜室前往西下到蘭陀寺，從寺背后攀登而上，又半里就到萃野的靜室。那時(shí)知道萃野在牟尼山，而其父沈翁在靜室，等走到時(shí)靜室的門又關(guān)著，知道沈翁另有拜訪的地方，沒(méi)有人可以詢問(wèn)。于是從靜室的左邊上，又到一處?kù)o室。主持的僧人也外出了，有徒弟在，詢問(wèn)他，原來(lái)他的師傅是蘭宗。又問(wèn)：“沈翁在哪里？'’回答說(shuō)：“在他的居室。”問(wèn)：“居室為什么關(guān)著？'’回答說(shuō)：“偶然出去，應(yīng)當(dāng)不會(huì)太遠(yuǎn)?！蔽蚁敕祷厝?，把從省會(huì)所帶來(lái)的信送給他。這徒弟說(shuō)：“恐怕再下去也沒(méi)地方找，不如留在這里我代送?！甭?tīng)從了他的話。又從左邊峽谷經(jīng)過(guò)珠簾翠壁，登臺(tái)進(jìn)入一室，是影空的棲身處。影空不在。于是從室的左邊橫轉(zhuǎn)向東走，一里，進(jìn)入野愚的靜室，是所謂的大靜室。有三間堂屋橫列其前，下面對(duì)著絕壁。其堂屋窗戶明亮寬敞，坐在其中如同浮在云端，可以稱得上幽靜清爽。室中眾位高僧都在。野愚出來(lái)迎接。我進(jìn)去后詢問(wèn)，是蘭宗、影空以及羅漢壁的慧心等靜侶。這天野愚設(shè)飯食招待眾靜侶，就留我吃飯。飯后，看見(jiàn)我攜帶著書(shū)筐，于是各人取筐中的書(shū)傳閱。唯獨(dú)蘭宗津津樂(lè)道，不忍釋手，因?yàn)樗?jīng)云游過(guò)我的家鄉(xiāng)，并且潛心于文教。

　　接著取道從林中往西去羅漢壁，從念佛堂下經(jīng)過(guò)，堂被樹(shù)林遮蔽，沒(méi)有看見(jiàn)，竟然向西平行。共一里半，磐石上有石屋，進(jìn)去問(wèn)路。順石屋西南走半里，越過(guò)一道突起的山口，就是所謂的望臺(tái)，此座山往下墜，就是建蓋大覺(jué)寺的地方。望臺(tái)西邊，山勢(shì)往里退，下面圍成峽谷，而旗檀林靜室傍靠在那里。峽谷西邊又有一支山脈，從山尖前伸下去，這是旗檀嶺，就是西邊和羅漢壁分界的山。這支山脈往下墜，就成為正中的一支，是寂光寺、首傳寺傍靠的山，往前越過(guò)息陰軒，轉(zhuǎn)東延伸到大士閣結(jié)束。從望臺(tái)往西平行，又走二里半然后經(jīng)過(guò)此嶺。嶺的西邊，石崖漸漸出現(xiàn)，高高簇?fù)碓诤竺?。于是轉(zhuǎn)向北上半里，到碧云寺。寺是北京法師的眾徒弟所建蓋的，香火較旺，因?yàn)檠瞿椒◣熤鴣?lái)的人多。法師所住的真武閣，還在背后懸崖上的凹嵌處。于是從寺后取道，曲折而上；半里，進(jìn)入閣中，滿閣中都是參拜叩頭的男女，卻沒(méi)見(jiàn)法師。我看見(jiàn)閣東有很深幽的臺(tái)，獨(dú)自探看。一位老僧正在臺(tái)上洗腳，我心中明白就是法師了，拱手等待。法師立即跳躍而起，握著我的手臂呼叫：“同聲相應(yīng)，同氣相求?！辈⑶以敿?xì)解釋。手里拿著的兩只襪子沒(méi)穿，并指著自己的胸說(shuō)：“我為此中十分忙，襪子的污垢二十年沒(méi)洗?！闭岩m子拿給我看，而那些男女聞聲擁來(lái)，不停地膜拜，臺(tái)小容納不下，就分批輪換著來(lái)。法師和他們講話，對(duì)一個(gè)人和另一個(gè)人說(shuō)得不一樣，講到念佛修果，娓娓而談，滔滔不絕。當(dāng)時(shí)因?yàn)槁愤h(yuǎn)，我先告辭出來(lái)?？匆?jiàn)崖后有路可以攀登，又攀援而上。轉(zhuǎn)向東，到達(dá)一道峽谷上邊，有能坐人的石室，由險(xiǎn)梯登上去。

　　又下到碧云庵。恰巧慧心在，因?yàn)榉祷叵ぬ此碌穆诽h(yuǎn)，他留我住宿。寺中的主持因沒(méi)有被子而為難，這里地勢(shì)高氣候寒冷。我于是急忙下山。往南走二里，經(jīng)過(guò)白云寺，已經(jīng)是暮色降臨。從寺北沿著中支山脈側(cè)邊走，道路漸漸平坦而寬闊。二里，經(jīng)過(guò)首傳寺，黑暗中不能看到什么。又往東南走一里多，經(jīng)過(guò)寂光寺。一里，經(jīng)過(guò)大覺(jué)寺。又往東一里經(jīng)過(guò)西竺寺，離開(kāi)大路，在松林中行走，茫然看不見(jiàn)。又走二里經(jīng)過(guò)悉檀寺前，幾乎順龍?zhí)锻庀氯?，回頭看見(jiàn)燈影，才轉(zhuǎn)回來(lái)尋找寺。來(lái)到寺門，則前面的十方堂早已關(guān)了，不肯打開(kāi)，敲左側(cè)門，才得以進(jìn)去住宿。

　　二十六日早晨起床吃飯。弘辨說(shuō)：“今天豎塔心，是吉日，可以一同去看一看。有幸確定一處地方，就可以把靜聞師的遺骨入塔。”我很高興。弘辨在前面帶路，順龍?zhí)锻鶘|二里，經(jīng)過(guò)龍砂內(nèi)支?其側(cè)邊有一個(gè)洞，在塔基北面半里處，山脈從塔基分開(kāi)處正正地懸掛下去。早先有三座塔，都是本無(wú)法師的高徒。最南的一座塔，就是仙陀、純白的師傅。法師原是嵩明州籍貫，仙陀、純白從前也是表兄弟，都是法師的外甥，后跟隨法師披僧衣、剃發(fā)出家，又成為師傅徒弟。法師在本無(wú)之前去世，本公為他在這里選擇墓地，并且又親自為他作記。我對(duì)辨公說(shuō)，請(qǐng)?jiān)谀厦娼o聞墳穴。辨公請(qǐng)我廣泛挑選。嶺北又有本公塔，也聽(tīng)從選擇。我認(rèn)為靜聞的墓穴靠近仙陀的師傅為好，于是商議定了。靜聞的遺骨這一天下葬。

參考資料：
1、佚名.是何年網(wǎng).http://www.4hn.org/files/article/html/0/238/17718.html