原文
何謂附會(huì)?謂總文理,統(tǒng)首尾,定與奪,合涯際,彌綸一篇,使雜而不越者也。若筑室之須基構(gòu),裁衣之待縫緝矣。夫才童學(xué)文,宜正體制∶必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲氣;然后品藻玄黃,攡振金玉,獻(xiàn)可替否,以裁厥中:斯綴思之恒數(shù)也。
凡大體文章,類多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以附辭會(huì)義,務(wù)總綱領(lǐng),驅(qū)萬涂于同歸,貞百慮于一致,使眾理雖繁,而無倒置之乖,群言雖多,而無棼絲之亂。扶陽而出條,順陰而藏跡,首尾周密,表里一體,此附會(huì)之術(shù)也。夫畫者謹(jǐn)發(fā)而易貌,射者儀毫而失墻,銳精細(xì)巧,必疏體統(tǒng)。故宜詘寸以信尺,枉尺以直尋,棄偏善之巧,學(xué)具美之績(jī):此命篇之經(jīng)略也。
夫文變無方,意見浮雜,約則義孤,博則辭叛,率故多尤,需為事賊。且才分不同,思緒各異,或制首以通尾,或尺接以寸附。然通制者蓋寡,接附者甚眾。若統(tǒng)緒失宗,辭味必亂;義脈不流,則偏枯文體。夫能懸識(shí)湊理,然后節(jié)文自會(huì),如膠之粘木,石之合玉矣。是以駟牡異力,而六轡如琴,馭文之法,有似于此。去留隨心,修短在手,齊其步驟,總轡而已。
故善附者異旨如肝膽,拙會(huì)者同音如胡越。改章難于造篇,易字艱于代句,此已然之驗(yàn)也。昔張湯擬奏而再卻,虞松草表而屢譴,并事理之不明,而詞旨之失調(diào)也。及倪寬更草,鐘會(huì)易字,而漢武嘆奇,晉景稱善者,乃理得而事明,心敏而辭當(dāng)也。以此而觀,則知附會(huì)巧拙,相去遠(yuǎn)哉!
若夫絕筆斷章,譬乘舟之振楫;會(huì)詞切理,如引轡以揮鞭。克終底績(jī),寄深寫遠(yuǎn)。若首唱榮華,而媵句憔悴,則遺勢(shì)郁湮,馀風(fēng)不暢。此《周易》所謂“臀無膚,其行次且”也。惟首尾相援,則附會(huì)之體,固亦無以加于此矣。
贊曰∶
篇統(tǒng)間關(guān),情數(shù)稠迭。原始要終,疏條布葉。
道味相附,懸緒自接。如樂之和,心聲克協(xié)。
譯文及注釋
《附會(huì)》是《文心雕龍》的第四十三篇,主要是論述整個(gè)作品的統(tǒng)籌兼顧問題。所謂“附會(huì)”,分而言之,“附”是對(duì)表現(xiàn)形式方面的處理,“會(huì)”是對(duì)內(nèi)容方面的處理。但這兩個(gè)方面是不能截然分開的;本篇強(qiáng)調(diào)的是“統(tǒng)文理”,所以,雖有“附辭會(huì)義”之說,并未提出分別的要求或論述。
本篇有三個(gè)部分。第一部分論“附會(huì)”在寫作中的必要性及其基本原則。劉勰強(qiáng)調(diào),“附會(huì)”的工作,就像“筑室之須基構(gòu),裁衣之待縫緝”一樣重要。他認(rèn)為構(gòu)成作品的情志、事義、辭采和宮商四個(gè)部分,情志是最主要的,其次是表達(dá)情志所用的素材(事義),辭采和音節(jié)雖是更次要的組成部分,但和人必有肌膚、聲色一樣,也是不可缺少的。必須首先明確這個(gè)原則,才能輕重適宜地處理好全篇作品。
第二部分論“附會(huì)”的方法以及應(yīng)注意的復(fù)雜情況。劉勰要求作者從大處著眼,有全局觀點(diǎn)。在處理創(chuàng)作的具體問題時(shí),應(yīng)根據(jù)不同情況而分別對(duì)待;但在考慮全篇時(shí),就不能只注意到枝節(jié)問題而顧此失彼。在寫作過程中,作者既不應(yīng)輕率,也不必遲疑,只要掌握了寫作的基本道理,就如彈琴駕車,“并駕齊驅(qū)”,而又運(yùn)用自如。
第三部分論“附會(huì)”的作用。劉勰舉漢代倪寬和三國(guó)鐘會(huì)的故事,生動(dòng)地論證了“附會(huì)”的重要性,也說明了是否善于“附會(huì)”的巨大區(qū)別。最后提出,必須寫好一篇作品的結(jié)尾,使之“首尾相援”,才能達(dá)到“附會(huì)”的理想地步。
本篇所提出的“必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲氣”,是劉勰的重要文學(xué)觀點(diǎn)之一;不僅是進(jìn)行“附會(huì)”的原則,也是整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的原則。這種以人體所作比喻,既明確了作品各個(gè)部分的主次地位,也說明了各個(gè)部分在作品中的不同作用和相互關(guān)系。
?。ㄒ唬?br /> 什么叫做“附會(huì)?”就是指綜合全篇的條理,使文章首尾聯(lián)貫,決定寫進(jìn)什么和不寫什么,把各部分都融合起來,組織成一個(gè)整體,做到內(nèi)容雖復(fù)雜,但層次還是很清楚。這就好比建筑房屋必須注意基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu),做衣服也少不了縫紉的工作一樣。有才華的青年學(xué)習(xí)寫作,應(yīng)該端正文章的體制。必須以作者的思想感情為主體,好比人的神經(jīng)中樞;其次是體現(xiàn)其思想感情的素材,好比人體的骨骼;再次是辭藻和文采,好比人的肌肉皮膚;最后是文章的聲調(diào)音節(jié),好比人的聲音。明確了這幾點(diǎn),然后像畫家調(diào)配色彩,樂師安排音節(jié)一樣,適合的就選用,不適合的就刪去,以求做到正好得當(dāng):這就是構(gòu)思寫作的普遍法則了。一般說來,文章像樹木有許多枝葉,江河有許多支流似的;整理支流的必須依照江河的主流,整理枝葉的必須遵循樹木的主干。所以,在寫作上整理作品的文辭和內(nèi)容,也應(yīng)該提綱摯領(lǐng),把許多不同的途徑都會(huì)合成一條道路,把各種不同的思緒都統(tǒng)一起來;使內(nèi)容雖豐富而不至次序顛倒,文辭雖繁多而不至紛如亂絲。文章中有些應(yīng)該突出,像樹木在陽光下枝條招展;有些應(yīng)該略去,像樹木在陰暗處枝葉收斂??傊谷允字廖捕纪暾苊?,內(nèi)容和形式緊緊結(jié)合成一個(gè)整體:這就是所謂“附會(huì)”的方法了。但是假如畫師畫像只注意毫發(fā),便反會(huì)使容貌失真;假如射手只看準(zhǔn)一小點(diǎn),便會(huì)注意不到大片的墻壁。所以,應(yīng)該舍去一寸來注重一尺,放棄一尺來舒展八尺;也就是說,應(yīng)該犧牲文章中枝節(jié)性的小巧,而爭(zhēng)取全面美好的功績(jī):這才是創(chuàng)作的主要方法。
?。ǘ?br /> 作品的變化沒有一定,作家的心意和見解也比較復(fù)雜;如果說的太簡(jiǎn)單,內(nèi)容就容易單??;如果講的太繁多,文辭便沒有條理;寫得潦草,毛病便多;但過分遲疑,也反而有害。且各人的才華不同,思路也不一樣;有的能從起頭連貫到尾,有的則是枝枝節(jié)節(jié)地拼湊;可惜能夠首尾貫通的作者很少,而逐句拼湊的作者卻較多。如果文章沒有重心,辭句的意味必將雜亂;如果內(nèi)容的脈絡(luò)不通暢,整篇作品就板滯而不靈活。必須洞悉寫作的道理,才能做到音節(jié)和文采自然會(huì)合,就像膠可粘合木材,豆可配合脾臟一樣。所以,四匹馬用力不同,但在一個(gè)會(huì)駕車的人手里,六條韁繩可以像琴弦的諧和;不同的車輪向前進(jìn)行,而車輻都統(tǒng)屬于車轂。駕馭寫作的方法,也與此相似?;蛉』蛏?,決定于作者的內(nèi)心;或多或少,都掌握在作者的手里。只要控制住總的韁繩,步調(diào)便可一致了。
?。ㄈ?br /> 所以一個(gè)善于安排文辭的人,就能把不相干的事物聯(lián)系得像肝和膽一般密切;但是一個(gè)不善于安排內(nèi)容的人,卻會(huì)把本來相聯(lián)系的事物寫得像胡和越那么互不相干。有時(shí)修改一段文章比寫全篇還艱難,換一個(gè)字比改寫一句還麻煩,這是已有經(jīng)驗(yàn)證明的了。如西漢時(shí)張湯寫了奏章,卻一再被退回;三國(guó)時(shí)虞松寫了章表,卻幾次受到斥責(zé):那是因?yàn)橹v的道理和事情都不夠明確,文辭和意旨也不協(xié)調(diào)。后來倪寬替張湯作了改寫,鐘會(huì)代虞松改了幾個(gè)字,于是漢武帝劉徹對(duì)張湯所改的特別贊嘆,晉景王司馬師對(duì)鐘會(huì)的改動(dòng)也很滿意:那是因?yàn)榈览碚f得恰當(dāng),事情寫得清楚,文思敏銳而文句妥善。由此看來,就知道是否善于“附會(huì)”,在寫作上相差那么遙遠(yuǎn)!至于推敲文句,好比乘船時(shí)劃槳;用文辭配合內(nèi)容,就像拉著韁繩來揮動(dòng)鞭子。必須通篇都安排得成功,才能表達(dá)得深而且遠(yuǎn)。如果開端寫得很好,而后面卻差得太遠(yuǎn),那么作品收尾的文勢(shì)便將窒塞,作品的感染力也得不到充分的發(fā)揮。這就如《周易·夬卦》中說的:“臀部沒有皮肉,走路就不快。”只有全篇首尾呼應(yīng),關(guān)于文辭和內(nèi)容的安排,才可說是達(dá)到了最高的境界。
?。ㄋ模?br /> 總之,篇章的全面安排是不容易的,內(nèi)容的種類也十分繁雜。作者必須從頭到尾,把一枝一葉都布置得很恰當(dāng);只要內(nèi)容能布置妥帖,思緒自然可連貫起來。就像樂曲必須和諧一樣,作者內(nèi)心的話也都要配合得協(xié)調(diào)。
參考資料:
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/13/0824/06/6956316_309480558.shtml