原文
○果
《易·解卦》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
《爾雅》曰：果不熟曰荒。
《周禮·天官上》甸師職曰：甸師，供野果之屬。
《禮記·曲禮上》曰：賜果於君前，其有核者，懷其核。
又《玉藻》曰：果實(shí)未熟，不鬻於市。凡食，果實(shí)者后君子，火熟者先君子。
《春秋玄命苞》曰：織女星主果。
謝承《后漢書(shū)》曰：劉祐，字伯祖，中山安國(guó)人。仕郡為主簿?？⑿∽?，常出錢(qián)付之市買(mǎi)果實(shí)，祐悉以買(mǎi)筆墨書(shū)具與之。
華嶠《后漢書(shū)》曰：桓榮為博士，會(huì)庭中詔賜奇果，受賜者懷之，榮獨(dú)舉手奉以拜。光武笑指之，曰："桿真儒生也！"
《陳書(shū)》曰：徐孝克侍宴，無(wú)所食啖。至食散，當(dāng)其前膳羞損減。帝密記，以問(wèn)中書(shū)舍人管斌，斌自是伺之。見(jiàn)孝克以珍果內(nèi)紳帶中，斌當(dāng)時(shí)莫識(shí)其意，后尋訪，方知其以遺母。斌以啟，宣帝嗟嘆良久，乃敕："自今宴享，孝克前饌并遣將還，以餉其母。"時(shí)論美之。
《北史》曰：后魏淮陽(yáng)王欣，好營(yíng)產(chǎn)業(yè)，多所樹(shù)藝。京師明妍，皆出其園。
《唐書(shū)》曰：李泳為河陽(yáng)，所至以貪殘為務(wù)。犒宴所陳果實(shí)，以木刻彩繢之。
《說(shuō)文》曰：在木曰果，在草曰蓏。(郎果切。)
《山海經(jīng)》曰：不周之山，爰有嘉果，其實(shí)如桃李，其葉華赤，食之不饑。
《符子》曰：趙之相者曰林氏，有九子，皆賢。國(guó)人美而稱之，號(hào)曰九德之父，十德之門(mén)。趙王疾之。王乃使擇其果之煩者伐之。其父曰："果之茂者，猶伐之，況其人乎？吾將以爾為累矣，去之則免！"乃攜老持子，逃趙相於白云之巖，終身不返。趙人思之。
《郭子》曰：王丞相儉，帳下甘果盈溢，涉春敗爛。
《呂氏春秋》曰：昔古朱襄氏治天下也，(炎帝別號(hào)，)多風(fēng)。陽(yáng)氣畜積，萬(wàn)物散解，果實(shí)不成。故士達(dá)作為五弦之琴，以來(lái)陽(yáng)氣，以定群生。(士達(dá)，朱襄氏臣。)
《杜蘭香傳》曰：神女姓杜，名蘭香，降張碩，常食粟飯，并有非時(shí)果。碩食之，亦不甘，然一食可七八日不饑。
《鄴中記》曰：石虎有華林園，種眾果。民間有明妍，虎作蝦蟆車(chē)，四搏掘根，面去一丈，深一丈，合土載之，植之無(wú)不生。
闞骃《十三州記》曰：舍衛(wèi)國(guó)在月氏南萬(wàn)里，果大如三斗〈土瓦〉。
《食經(jīng)》曰：種明妍法：取好直枝，內(nèi)著芋魁中種之。
張衡《東京賦》曰：奇樹(shù)珍果，鉤盾所職。
左思《魏都賦》曰：馳道周屈於果下。(劉逵注曰：漢廄舊有樂(lè)浪所獻(xiàn)果下馬，高三尺，以駕輦車(chē)。)
又《蜀都賦》曰：百果甲坼，異色同榮。
劉楨《魯都賦》曰：芳果萬(wàn)名，攢羅廣庭。霜滋露熟，時(shí)至則零。
《石崇金谷詩(shī)序》曰：雜果幾乎萬(wàn)株。
陸機(jī)《與弟云書(shū)》曰：天淵池東南角，有果，各作一林，無(wú)處不有，縱橫成行，一果之稼箠作一堂。
郭璞《五果贊》曰：果蓏之品，剖〈口筮〉因宜。雖曰微肴，貴賤有差。
○栗
《毛詩(shī)·山有樞》曰：山有漆，隰有栗。
《韓詩(shī)》曰："東門(mén)之栗，有靖家室。"栗，木名。靖，善也。言東門(mén)之外，栗樹(shù)之下，有善人，可與成為室家者。
《毛詩(shī)疏義》曰：五方皆有栗，周、秦、吳、楊特饒。惟漁陽(yáng)、范陽(yáng)栗甜美長(zhǎng)味。倭、韓國(guó)上栗，大如雞子，亦短味不美。桂陽(yáng)有栗，叢生，大如杼子。
《儀禮·士喪禮》曰：設(shè)豆右菹，南栗痘袁。
《大戴禮》曰：八月栗零。零也者，降也。零而后取之，故不言剝也。
《周禮·天官·籩人》曰：饋食之籩，其實(shí)栗。
《禮記·內(nèi)則》曰：栗曰撰之。
《左傳》曰：女贄不過(guò)榛、栗、棗、修，以告虔也。
《論語(yǔ)》曰：哀公問(wèn)社於宰我，宰我對(duì)曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗。"
《爾雅》曰：栵，(例、列二音。)栭。(樹(shù)似桷樕而卑小，子如細(xì)栗，可食，匠箔東亦呼為栭栗。)
《漢書(shū)》曰：種千樹(shù)栗，其人與千戶侯等。
謝承《后漢書(shū)》曰：豫章宗度拜定陵令，縣人杜伯夷清高不仕，度與談?wù)?，致棗、栗而已?/p>
《魏略》曰：太子與鍾繇書(shū)曰："竊見(jiàn)玉書(shū)稱美，玉赤擬雞冠，黃侔蒸栗。"
《魏志》曰：東夷韓國(guó)出大栗，如梨。
《宋書(shū)》曰：劉秀之為丹陽(yáng)尹。先是，秀之從叔穆之為丹陽(yáng)，與子弟廳事上宴。廳事柱有一穿，穆之謂子弟及秀之曰："汝等試以栗遙擲柱，入穿者，后必得此郡。"惟秀之獨(dú)入焉，其言遂驗(yàn)。
又曰：王恭幼敏悟。年數(shù)歲時(shí)，祖母戲諸孫侄，散栗於床，群兒競(jìng)之，恭獨(dú)不取。問(wèn)其故，對(duì)曰："不取自當(dāng)?shù)觅n。"由是中表異之。
《梁書(shū)》曰：沉約常侍宴，會(huì)豫州獻(xiàn)栗，徑寸半，帝奇之，問(wèn)眾栗事多少，與約各疏所知。約少帝三事。約出，謂人曰："此公護(hù)前，不讓即羞死。"帝以其言不遜，欲抵其罪，徐勉固諫，乃止。
又曰：蕭琛常預(yù)御筵，醉伏。上以棗投琛，琛乃取栗擲上，中面。御史中丞在席，帝動(dòng)色曰："席中有人，不得如此，豈有說(shuō)也？"琛曰："陛下投臣以赤心，臣敢報(bào)之以戰(zhàn)栗。"
《莊子》曰：宋有狙公者，(好養(yǎng)猴者。)恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰："與若芧，(芧，栗也。)朝三而暮四，足乎？"眾狙皆超然而怒。
《范子計(jì)然》曰：栗出三輔。
《莊子》曰：莊周游乎調(diào)陵之樊，(樊，蕃。)睹一異鵲，感周之顙，而集于栗林。(感，觸也。)
又曰：古者禽獸多而人民少，於是皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命曰有巢氏之民。
《國(guó)語(yǔ)》曰：夫婦贄，不過(guò)棗、栗，以告虔也。(棗取蚤起，栗取戰(zhàn)栗。虔，敬也。《曲禮》：婦人之贄：脯脩棗栗也。)
《韓子》曰：秦饑，應(yīng)侯謂王曰："五苑之果蔬橡棗栗，以活民，請(qǐng)發(fā)之。"王曰："今發(fā)五苑以活民，是使有功與無(wú)功爭(zhēng)取也。人生而亂，不如死治。"
《說(shuō)苑》曰：田饒?jiān)唬?果園梨栗，后宮婦人摭以相擿，而士不曾得一常。且夫財(cái)者，君之所輕也；世者，士之所重也。"
《呂氏春秋》曰：伊尹說(shuō)曰："果之美者，江浦之橘，箕山之栗。"
《正部》曰：《玉府》云："赤如雞冠，黃如蒸栗。"
盧毓《冀州論》曰：中山好栗，地產(chǎn)不為無(wú)珍。
盧諶《祭法》曰：春秋冬祠，皆用栗。
《會(huì)稽先賢傳》曰：光武詔嚴(yán)遵詣行所，遇蜀都獻(xiàn)橘、栗，上令公卿以下各以手所及取，遵獨(dú)不取。上曰："不敢取者誰(shuí)？"竹對(duì)曰："君賜臣以禮，臣奉君以忠。今賜無(wú)所主，臣是以不取。"
《西京雜記》曰：上林苑有侯栗、榛栗、瑰栗、嶧陽(yáng)栗。(嶧陽(yáng)太守曹寵所獻(xiàn)，大如拳。)
《三秦記》曰：漢武帝果園，有大栗，十五枚為一升。
《水經(jīng)注》曰：汝水灣中有地?cái)?shù)頃，上有栗園，栗小殊不并，固安之實(shí)也。然贖貢三百石，以充天府。水渚，即栗植蘙。樹(shù)高茂，望若屯云積氣矣。林中有栗堂，甚閑敞，牧宰及英彥多所游薄。
《山海經(jīng)》曰：南山，其上多栗。葛山、銅山，其木多栗。
《廣志》曰：栗有侯栗、關(guān)中大栗，大如雞子。
《晉宮閣名》曰：華林園中，栗一株，侯栗六株。
《華山記》曰：西山麓中有栗林，藝植以來(lái)，蕭森繁茂。
《神異經(jīng)》曰：東北荒中有栗樹(shù)，高三十丈，栗徑三尺，其殼赤，肉黃白，味甜，食之令短氣而渴。
《地理記》曰：諸暨如拳之栗。(案，出會(huì)稽部也。)
杜寶《大業(yè)拾遺錄》曰：洛陽(yáng)儀鸞殿南有烏勃林、栗林；有蒲桃架四行，行長(zhǎng)百馀步。
《嶺表錄異》曰：廣州無(wú)栗，惟勒州山中有石栗，一年方熟，皮厚而肉少，味似胡桃人。熟時(shí)，或?yàn)槿蝴W鵡至啄食略盡。只此石栗，亦甚稀少。
王彪之賦曰：王檀侯栗。
王逸《荔枝賦》曰：北燕薦朔濱之巨栗。
蔡邕《傷故栗賦序》曰：人有折蔡氏祠前故栗者，故作斯賦。
王褒《僮約》曰：南安拾栗彩橘。(南安，縣名。)