原文
○交讓
《大魏諸州記》曰：益州汶山郡平康縣界，東北接牂牱，有都安縣，有交讓樹(shù)，兩兩相對(duì)，歲更互枯互生，不俱盛。
左思《蜀都賦》曰：交讓所植。
○建木
《山海經(jīng)》曰：有木若牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其實(shí)如欒，其木若蓲，名曰建木。在弱水上。青葉紫莖，玄華赤實(shí)，百仞無(wú)枝。上有欘，(陟玉切。)下有九衢。黃帝所為。(欘，曲也。為，治護(hù)之也。)
《淮南子》曰：建木在廣都。(眾帝所自上下，日中無(wú)影，呼而無(wú)響，蓋天擲晷。廣都，方都南山也。)
○若木
《山海經(jīng)》曰：灰野之山，有樹(shù)青葉，名曰若木。(郭璞癥曰：生昆侖西隅，其華光赤照下地也。)
《楚辭》曰：羲和之未陽(yáng)，若華何光？(羲和，日御也。言日未陽(yáng)升之時(shí)，若木能有赤明之光華。)
又曰：折若木以拂日。
○姑繇
《穆天子傳》曰：天子釣于河，以觀姑繇之木。
○丹木
《山海經(jīng)》曰：崦嵫山有丹木，葉如{殸木}，其實(shí)大如瓜，赤附而黑理，食之已癉痹，可以御火。
又曰：密山上多丹木，圓葉而赤莖，黃華，實(shí)如飴，食之不饑。玉膏灌丹木，丹木五歲，五色乃清，(言光明也。)五味乃馨。
○蓂靈
《列子》曰：荊之南有蓂靈者，以五百歲為春，以八千歲為秋。
○椿
《左傳·襄公十八年》曰：諸侯伐齊，孟莊子斬雍門(mén)之椿(或作〈木茍〉，)為公琴。
《莊子》曰：上古有大椿，以八千歲為春秋。
曹毗《魏都賦》曰：檉柏振露，綠椿停霜。
○迷{殸木}
《山海經(jīng)》曰：招搖之山有木焉，其狀如{殸木}而黑理，其花四照，其名迷{殸木}，佩之不迷。
○帝休
《山海經(jīng)》曰：少室之山有木，名帝休。其葉狀大如楊而五衢，黃華黑實(shí)，服之不怒。
○雒常
《山海經(jīng)》曰：肅慎之國(guó)有樹(shù)，名雒常。圣人代立，於此取衣。(郭璞癥曰：其俗尾骭，圣帝代立，則此木皮可衣也。)
○返魂
《世贄記》曰：聚窟洲，在西海中申未地上，有大樹(shù)，與楓木相似，而華葉香聞數(shù)百里。名為返魂樹(shù)。叩其樹(shù)，樹(shù)亦能自聲，聲如牛吼，聞之者皆心振神駭。伐其根心，於玉釜中煮取汁，微火熟煎之，令為丸，名曰驚精香，或名震靈丸，或名反生香，或名人鳥(niǎo)精，或名卻死香。斯靈物也，香氣聞數(shù)百里。死尸在地，聞氣仍活。
○如何
《神異經(jīng)》曰：南方荒中，如何之樹(shù)，三百歲作華，九百歲作實(shí)。有核，形如棗子，長(zhǎng)五尺。金刀割之則飴，非則辛。食之得地仙。
顧凱之《啟蒙記》曰：如何隨刀而改味。
○仙樹(shù)
《西河舊事》曰：連山有仙樹(shù)，人行山中，饑渴者輒得之可飽。不得持去，平居時(shí)亦不得見(jiàn)。
○棆(音倫)
《爾雅》曰：棆，無(wú)疵也。(郭璞癥曰：〈木使〉屬，似豫章也。)
○機(jī)
《山海經(jīng)》曰：?jiǎn)魏?，其木多機(jī)。(郭璞癥曰：音饑也。)
○木鹿
《荊州土地記》曰：武陵城內(nèi)社中木鹿樹(shù)，及南岸二木鹿樹(shù)，光武所種。
○椴
《說(shuō)文》曰：椴木可作伏機(jī)。
○椋(音良)
《爾雅》曰：椋，即來(lái)。(椋有髓，熊折而乳之。又曰：今椋材中車(chē)〈車(chē)網(wǎng)〉。)
○橝(音覃)
《廣志》曰：橝樹(shù)，葉似蘇。
○系彌
《毛詩(shī)·疏義》曰：系迷，一名契，似檀。
《廣志》曰：系迷樹(shù)，子赤如糯粟，可食。
○枕梁
《異物志》曰：有木洪直，厥名枕梁。
○乙木
徐衷《南方記》曰：乙樹(shù)葉，搗之和繻，葉汁煮之，再沸，味辛，曝乾，可投魚(yú)羹中。
○求郍衛(wèi)
《羅浮山記》曰：求郍衛(wèi)，外國(guó)樹(shù)，英華紅粉，至可愛(ài)玩。
○男青
《羅浮山記》曰：男青，條蕊之屬，莫不朱色。尤易植立，折插土中，因便開(kāi)榮。
○尋木
《山海經(jīng)》曰：尋木，長(zhǎng)十里，生河邊。
○玉樹(shù)
《山海經(jīng)》曰：開(kāi)明北有丈玉樹(shù)，五彩。
《括地圖》曰：昆侖虛北有玉樹(shù)。
《世說(shuō)》曰：謝安常謂子侄曰："汝等何豫人事？"諸子莫言，玄答曰："譬如芝蘭玉樹(shù)，欲生庭階耳。"
《唐書(shū)》曰：云陽(yáng)縣界，多漢離宮故地。有似槐而葉細(xì)，士人謂之玉樹(shù)。
楊雄《甘泉賦》云：玉樹(shù)青蔥后。左思以雄為假稱(chēng)珍怪也。
○疏麻
《南越志》曰：疏麻，大二圍，高數(shù)丈。四時(shí)結(jié)實(shí)，無(wú)衰落。騷人所謂"折疏麻兮瑤華"。
○樠(音謾)
《山海經(jīng)》曰：樠樹(shù)生蜀中，七八月吐穗，成，有鹽梅粉，可以酢羹。
○榔玕
《山海經(jīng)》曰：昆侖山有瑯玕樹(shù)。
○盧頭
《南越志》曰：南海江岸間有盧頭木，葉如甘蔗，織以為帆。以其疏暢懷風(fēng)，故帆不勢(shì)布。
○櫰
《山海經(jīng)》曰：中曲山有櫰(音瑰。)木，如棠而圓葉，赤實(shí)，如木瓜，食之多力。
○桫棠
《山海經(jīng)》曰：桫棠木，出昆侖山，黃色，赤實(shí)，味如李，食之使人不溺。
○{者卑}
《山海經(jīng)》曰：前山，其木多{者卑}。(似柞，子可食。冬夏恒青。作柱難腐。)
○帝屋
《山海經(jīng)》曰：講式，有木名帝屋，葉如椒，反陽(yáng)，(反陽(yáng)，刺不勾也。)赤實(shí)，可以御兇。
○六駁
陸機(jī)《毛詩(shī)疏義》曰：駁馬、梓榆也。其樹(shù)皮青白駁犖，遙視似馬，故謂之駁馬。下章云："山有苞棣，隰有樹(shù)檖。"皆山隰木相配，不宜謂獸。
崔豹《古今注》曰：六駁。山中有木，葉似豫章，皮多癬駁，名六駁木。
○漆
《淮南子》曰：虻散積血，斫木愈齲，(驅(qū)主切。)此類(lèi)之推者也。(推，行。)膏之殺鱉，鵲矢中猬(中亦殺也。)爛灰生蠅，(爛腐。)漆見(jiàn)蟹而不乾。
又曰：染者先青而后黑則可，先黑而后青則不可。工人下漆而上丹則可，下丹而上漆則不可。萬(wàn)事由此也，所先后上下，不可不審也。
崔豹《古今注》曰：漆樹(shù)，以剛斧其皮開(kāi)，以竹管承之，汁滴則成也。
○槲
《齊書(shū)》曰：樂(lè)預(yù)為永世令，人懷其德。卒官時(shí)，有一媼，年可六七十，擔(dān)槲蔌葉，造市貨之，聞?lì)A(yù)卒，大泣，棄溪中，曰："失樂(lè)令，我輩孤獨(dú)老姥故應(yīng)就死爾！"市人皆泣。其惠化如此。
《三國(guó)典略》曰：齊斛律光之入寇也，周將韋孝寬忌之。孝寬參軍曲巖，頗知卜筮，謂孝寬曰："來(lái)年?yáng)|朝必大相殺。"孝寬因令巖作謠言曰："百升飛上天，明月耀長(zhǎng)安。"又曰："高山不推自崩，槲樹(shù)不扶自豎。"乃間諜遺其文於鄴中，齊人用是而殺斛律光。明月，光字也。
《隋書(shū)》曰：倭國(guó)，草木冬青，土地膏腴，水多陸少。以小環(huán)掛鸕鶿項(xiàng)，令入水捕魚(yú)，得百馀頭。俗無(wú)盤(pán)俎，藉以槲葉，食用手餔之。性質(zhì)直，有雅風(fēng)。
《唐書(shū)》曰：萬(wàn)歲登封玄年春，封嵩山，御朝覲壇，受朝賀登封。壇南有槲樹(shù)，大赦日，於其杪置金雞，改名為金雞樹(shù)。
○樺
《隋書(shū)》曰：缽室韋衣胡，布山而住，人眾多，比室韋，不知為幾純落。用樺皮蓋屋。
杜寶《大業(yè)拾遺錄》曰：二年，汾州起汾陽(yáng)宮。宮南外平林，率是大樺木，高百馀尺。從行文武，皆剝?nèi)∑?，?fù)庵舍。
○柟
陸機(jī)《毛詩(shī)疏義》曰：梅柟，其樹(shù)及葉似豫章。葉大如牛耳，一頭尖。其華赤黃，子不可食。柟木理細(xì)於豫章，無(wú)子。赤者材堅(jiān)，白者脆。荊州人曰："梅多江南。"及魏興、新城、上庸、蜀，皆多樟、柟。
《三國(guó)典略》曰：初，陳文帝以湘州出杉、柟，使?fàn)I造大艦金翅等二百許艘，并諸水戰(zhàn)之具。
○石南
《魏王花木志》曰：《南方記》石南樹(shù)，野生，二月花，仍獵菖實(shí)。實(shí)如燕子，八月熟。民彩之，取核，乾，取皮，作魚(yú)羹，和之尤美。出九真。
任昉《述異記》曰：曲阜古城有顏回墓，墓上石楠二株，可三四十圍。土人云：顏回手植之木。
○婆那娑
《隋書(shū)》曰：真獵國(guó)土俗，與日南九真相類(lèi)。異者，有婆那娑樹(shù)，伍簍，葉似冬瓜。庵羅樹(shù)，花葉似棗，實(shí)似李。毗野樹(shù)，花似木瓜，葉似杏，實(shí)似楮。婆田羅樹(shù)，花葉實(shí)并似棗，而小異。歌畢他樹(shù)，花似李，葉似榆而厚大，實(shí)似李，其大如升。自余多同九真。
○枹(音包)
《嶺表錄異》曰：枹木，產(chǎn)江溪中。葉細(xì)如檜，身堅(jiān)類(lèi)柏。惟根軟，不勝刀鋸。今潮循人多用其根，刳而為履。當(dāng)木濕時(shí)，刻削易如割瓜；木乾之后，柔，刀不可理也。或油畫(huà)，或漆，其輕如通草。暑月著之，隔卑濕地氣。力如杉木。今廣州賓從諸郡牧守，初到任，皆有油畫(huà)枹木履也。
○牧婆羅
《南夷志》曰：南詔多牧婆羅樹(shù)。子破，其殼中白如柳絮，紉為絲，織為方幅，裁之為籠段，男子?jì)D人皆服之。驃國(guó)彌臣諾，亦皆被婆羅籠段。
○青田
崔豹《古今注》曰：烏孫國(guó)有青田核，莫測(cè)其樹(shù)之形。實(shí)中國(guó)者，得其核，取皆菡水則成酒，其味淳美。核大如五六衫瀛，空之以盛水，俄而成酒味。劉璋時(shí)，得兩核，集賓客設(shè)之，常供二十人飲之。一核所盛，方盡一核，所盛者得中飲盡，隨便注水，隨成即飲，不可久置，久置則苦不堪飲。名曰青田壺，亦曰青田酒。
○都念
杜寶《大業(yè)拾遺錄》曰：十二年四月，南?？に投寄钭訕?shù)一百株，敕付西苑十六院內(nèi)種此樹(shù)。高一丈許，葉如白楊，枝柯長(zhǎng)細(xì)，花心金色，花葉正赤，似蜀葵而大，其子小於柿子，甘酸至美，蜜漬為棕益佳。
《嶺表錄異》曰：倒捻子，巢叢不大，葉如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中婦女得以染色，有子如軟柿，頭上有四葉，如柿蒂。食者必捻其蒂，故謂之倒捻子，或呼為都念子，蓋語(yǔ)訛也。其子外紫，肉赤，無(wú)核。食之甜軟，其甚暖腹藏，兼益肌肉。
○娑羅
《魏王花木志》曰：娑羅樹(shù)，緗葉，子似椒，味如羅勒。嶺北人呼為大娑羅。
盛弘之《荊州記》曰：巴陵縣僧寺床下忽生一木，不旬日，勢(shì)陵軒棟。道人移居避之，木即長(zhǎng)遲，但極晚香。有西域僧，見(jiàn)之，曰："娑羅樹(shù)也。"彼僧所憩之蔭，常著花。至玄嘉十一年，忽生一花，狀如芙蓉。
○兒樹(shù)
《唐書(shū)》曰：波斯於西海中，見(jiàn)一方石上，有樹(shù)幹赤、葉青。樹(shù)上忽生小兒，長(zhǎng)六七寸，見(jiàn)人皆笑，動(dòng)其手腳，頭著樹(shù)枝。上使摘取一枝，小兒便死。今在大食王處。
○酒樹(shù)
《梁書(shū)》曰：南方頓遜國(guó)有酒樹(shù)，似安石榴。取花汁，著杯中數(shù)日成酒，美而醉人。(《博物志》曰：酒出無(wú)遜國(guó)。)
○都勾
劉欣期《交州記》曰：都勾樹(shù)，木中出屑如面，可啖。
《魏王花木志》曰：《交州記》曰："都勾，似栟櫚。木中出屑如面，可取為餌。食如桄榔。"
○烏文
崔豹《古今注》曰：烏文木，出波斯國(guó)。每舶上剿憒，就中烏文爛然。中國(guó)亦有，出溫、括、婺等州。
○比閭
《汲冢周書(shū)·王會(huì)》曰：白洲比閭者，其華若羽。伐其木為以車(chē)，終行不敗。(白州，東南蠻，與白貿(mào)燦也。死晷可居曰洲。洲中出此珍木。)
○制木
崔豹《古今注》曰：制木，湖州最多有，子如栗，木有白皮。波斯國(guó)來(lái)者，皆去其皮，人多不別。