原文
○桑
《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。(苞桑，叢生桑也。)
《書(shū)》曰：青州，厥篚檿絲。(孔安國(guó)曰：檿，桑蠶，絲中琴瑟弦。檿，於琰切。)
又曰：伊陟相大戊，亳有祥，桑穀共豎於朝。(祥妖怪也。二木合生，七日大拱，不恭之罰。)
《詩(shī)》曰：桑之未落，其葉沃若。(桑，女功之所起。沃若，猶沃然。)于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹。桑之落矣，其黃而隕。
又曰：交交黃鳥(niǎo)，止于桑。
又曰：星言夙駕，稅于桑田。(教民稼穡，務(wù)安急也。)
又曰：爬甏懿筐，爰求柔桑。(柔桑，稚桑也。)
又曰：蠶月條桑。(條桑，枝落彩其葉也。)
又曰：猗彼女桑。(女桑，少枝，長(zhǎng)條不枝落者，薦獰蘘彩之。)
又曰：肅肅鴇行，集于苞桑。
又曰：將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑！
又曰：隰桑有阿，其葉有儺。(阿然美貌也。儺然盛貌也。有以利人也?！豆{》云：隰中之桑，枝條阿阿然長(zhǎng)美，其葉又茂盛可庇蔭人。興者，喻時(shí)賢人，君子不用而野甫，有復(fù)養(yǎng)之德。)既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何！
《禮記》曰：季春之月，命野虞無(wú)伐桑柘。
又曰：古者天子、諸侯，必有公桑、蠶室，近川而為之。
《左傳》曰：晉重耳及齊，桓公妻之，有馬二十乘。公子欲安之，從者以為不可。將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之。
又《宣》上曰：趙宣子田於首山，舍於翳桑。(田，獵也。翳桑，桑之多蔭翳者。)見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病。應(yīng)之曰："不食三日矣。"食之，舍其半。問(wèn)之，曰："宦三年矣，未知母之存否。匠顫焉，(去家近也。)請(qǐng)以遺之。"使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，(靈輒為公甲士。)倒戟以御公徒而免。問(wèn)其故，曰："翳桑之餓人也。"問(wèn)其名居，不告而退。
《春秋玄命苞》曰：姜嫄游閟宮，其地扶桑，履大人跡，生稷。
《春秋孔演圖》曰：孔子母徵在游大冢之陂，睡，夢(mèng)黑帝使請(qǐng)己往，夢(mèng)交，語(yǔ)"女乳必於空桑擲晷"。覺(jué)，則若感，生丘於空桑擲晷。(乳生。)
《爾雅》曰：女桑，桋桑。(郭璞癥曰：俗呼小桑長(zhǎng)條者為女桑樹(shù)。桋音提，又音夷。)檿(烏點(diǎn)切。)桑，山桑。(《詩(shī)》曰：其檿其柘。材中弓也。)檿、桑柳丑，條。(阿那垂條也。)
《史記》曰：齊、魯千畝桑，其人與千戶侯等。
又曰：吳公子光伐楚，拔居巢、鍾離。初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭(zhēng)桑，二女家怒相滅。兩邊邑長(zhǎng)聞之，怒而相攻，滅吳植顛邑。吳王怒，故遂伐楚。
《漢書(shū)》曰：息夫躬免官歸國(guó)，未有第宅，寄居丘亭。奸人以為侯家富，常夜守之。賈惠往過(guò)躬，教以祝盜方：以桑東南指枝為匕，畫(huà)北斗七星其上，躬夜自被發(fā)，立中庭，向北斗持匕招指祝盜。人有上書(shū)言躬懷怨恨，系洛陽(yáng)詔獄，死。
《東觀漢記》曰：蔡君仲，汝南人。王莽亂，人相食。君仲取桑椹，赤黑異器。賊問(wèn)所以，君仲云："黑與毋，赤自食。"賊義之，遺米二斗，受而不食。
謝承《后漢書(shū)》曰：陳留申屠蟠，恥郡無(wú)處士，遂閉門養(yǎng)志，處蓬室，依大桑樹(shù)，以為棟梁。
又曰：河內(nèi)高弘為瑯琊相，妻子不歷官舍，桑杯盛漿。
又曰：汝南尹昆為汝陰功曹令，新到官，問(wèn)曰："園中有桑，以飯蠶何如？"昆曰："非初政所務(wù)。"令嘉其言。
又曰：張湛為漁陽(yáng)太守，勸民耕種。百姓歌曰："桑無(wú)附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂(lè)不可支。"
又曰：陳曄為巫令，有惠政，桑生二萬(wàn)馀株，民以為給。
《魏略》曰：楊沛為新鄭長(zhǎng)，課民益蓄桑椹、胡豆，積浸得千馀斛。太祖遷天子軍，無(wú)糧，沛乃進(jìn)乾椹。后為鄴令，賜其生口十人，絹百匹，以報(bào)乾椹也。
《蜀志》曰：先主舍東南角籬旁有桑樹(shù)，生高丈馀，遙望童童如于小車蓋。涂卻者皆怪此樹(shù)非凡，或謂當(dāng)出貴人。先主少時(shí)，同宗中諸兒於樹(shù)下戲，言："吾必當(dāng)乘此羽葆車蓋！"
《晉書(shū)》曰：賈后將廢愍懷太子，時(shí)有桑生於西廂，長(zhǎng)數(shù)日而枯。十二月，后廢太子。
又曰：劉驎之尚書(shū)，質(zhì)素好道。車騎將軍桓沖聞名，辟為長(zhǎng)史，固辭。沖常到其家，驎之于樹(shù)條桑，使者致命，驎之曰："使君既枉駕光臨，宜先詣家君。"沖愧，詣其父。
又《載記》曰：北燕馮跋下書(shū)曰："匠伯宇無(wú)虞，百姓寧業(yè)；而田畝荒穢，有司不舒時(shí)督察，欲令家給人足，不亦難乎？桑柘之益，有生植稻。此土少桑，人未見(jiàn)其利，可令百姓人植剩一百二十根。"
崔鴻《前涼錄》曰：張?zhí)戾a為符堅(jiān)破后歸晉，孝武帝問(wèn)之曰："北方何物為美？"錫對(duì)曰："桑椹甘香，鴟鸮革響，淳酪養(yǎng)性，人無(wú)疾心。"
崔鴻《十六國(guó)春秋·后燕錄》曰：初，晃之遷於龍城也，植松為社主。及秦滅燕，大風(fēng)吹拔之。后數(shù)年，社處忽有桑二根生焉。先是，遼川無(wú)桑，及廆通於晉，晉求種江南。平川之桑，悉由吳來(lái)。
《齊書(shū)》曰：太祖宅在武進(jìn)，宅南有桑樹(shù)，擢本三丈，橫出四枝，狀如車蓋。上年數(shù)歲游其下，從兄敬宗謂曰："桿樹(shù)為汝生也。"
又曰：沉瑀為建德令，教人一丁種十五株桑，四株柿、栗，女丁半之。人咸歡悅，頃之成林。
又曰：韓系伯，襄陽(yáng)人也，事父母孝謹(jǐn)。襄陽(yáng)土俗，鄰居種桑樹(shù)於界上為志。系伯以桑枝陰妨他邊界，上開(kāi)數(shù)尺。鄰畔隨侵之，系伯輒更假種。久之，鄰人慚愧，還所侵地，躬往謝之。
又曰：扶桑國(guó)在大漢國(guó)東二萬(wàn)馀里地，在中國(guó)之東。其土多扶桑木，故以為名。扶桑似桐，初生如筍，國(guó)人食之。實(shí)如梨而赤績(jī)，其皮為布，以為衣，亦以為綿，以扶桑皮為紙。
《三國(guó)典略》曰：賊宋子仙召吳令沉景令掌書(shū)記，景固辭以疾。子仙怒，命斬之，景解衣就戮。礙於路間桑樹(shù)，乃更牽往他處?；蚓戎?，獲免。
又曰：齊長(zhǎng)廣郡廳梁木忽作人像，太守惡而刷去之，明日復(fù)出。鄉(xiāng)人伐枯桑樹(shù)，於中得死龍，長(zhǎng)尺馀。識(shí)者以為，長(zhǎng)廣，齊太上王本封也，齊氏木得龍為吉像，木枯龍死，非吉徵焉。
《隋書(shū)》曰：齊河清中定令，丁給永業(yè)二十畝，為桑田，其中種桑五十根，榆三根，棗五根。土不宜桑者，給麻田，如桑田法。
《唐書(shū)》曰：李龍譽(yù)居家，以儉約自處。每謂子孫曰："吾性不好貨財(cái)，遂至貧乏。然吾解ī城有賜田十頃，耕之可以充食；桑若干根，彩之可以充衣。"
《家語(yǔ)》曰：殷太戊之時(shí)，道缺法圯，以致天殃孽，桑穀生朝，七日大栱。占者曰："桑谷野木而生于朝，意者朝亡乎？"太茂恐駭，側(cè)身修德。
《范子計(jì)然》曰：桑葉出三輔。
《列子》曰：晉文公會(huì)欲伐衛(wèi)，公子鉏仰而笑。公問(wèn)："何笑？"曰："臣之鄰人有送妻適私家者，道見(jiàn)桑婦，悅而與言，然顧視其妻，亦有招之者。臣竊笑此也。"公寤其言，乃止，引師還，未至而有伐蒲氨鄙者。
《孟子》曰：孟子謂梁惠王曰："五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。"
《孫子卿》曰：孔子適楚，於陳、蔡之間，七日不食，曰："居不隱者思不生，身不佚者志不廣。汝庸知吾不得之桑落之下？"
《韓子》曰：子產(chǎn)開(kāi)畝樹(shù)桑，鄭人謗訾。
《鄒子》曰：季夏取桑柘之火。
《呂氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕，夢(mèng)有神告之曰："臼出水而東走，無(wú)顧！"明日，視臼中出水，告其鄰，東走，顧其邑盡為水，身因化為桑。有莘氏彩桑，得嬰兒於桑擲晷，獻(xiàn)之於君。君命乳之，命之曰伊尹。
又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘。(野虞，主林官也。桑與柘，皆可養(yǎng)蠶，故命其官，使民不得斫伐。)鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。
《淮南子》曰：原蠶一贖再登，非不利也。(登，成也。)然王法禁之者，為其殘桑也。(殘，害也。)
又曰：扶桑在旸州，日所拂。(此東方十日所出，扶桑在旸谷中，九日居下枝，一日居上枝也。)
《山海經(jīng)》曰：宣山上有桑，大五十尺，圍五丈，其枝四衢，(枝交誓出。)葉大尺余，赤理青葉，名曰帝爬戤桑。(郭璞癥曰：婦人主桑，故以名也。)
又曰：東北海外圓丘南有三桑，無(wú)枝，皆高百仞。
又曰：旸谷上有扶木，(郭璞癥曰：扶桑。)十日所浴。
《穆天子傳》曰：甲寅，天子作居范宮，(范，離宮別名。)以觀桑者，(《詩(shī)》曰：桑者閑閑兮。)乃飲於桑中。(桑林?jǐn)S晷。)天子命桑虞(主桑者也。)出桑者，用禁暴民。(不得令妾割犯桑也。)
《神異經(jīng)》曰：東方有樹(shù)焉，高八十尺，敷張自輔，葉長(zhǎng)一丈，廣六七尺，曰扶桑。有椹焉，長(zhǎng)三尺五寸。
任昉《述異記》曰：桓沖為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹靈異。陟崇巘，有一湖，匝生桑樹(shù)。湖有敗、赤鱗魚(yú)。使者渴極，欲往飲水。赤鱗張鬛向之，使者不敢飲。
《列女傳》曰：魯秋胡子納妻五日，而官於陳。后歸，未至家，見(jiàn)路旁有美婦人，方彩桑。秋胡悅之，下車愿托桑陰下，婦人彩桑不輟。秋胡曰："力田不如逢年，刀桑不如見(jiàn)郎。今吾有金，愿與夫人。"婦人不受。胡乃歸，母呼其婦，乃向彩桑者也。數(shù)胡之罪，而自投於河。
又曰：齊瘤女者，齊東郭彩桑之女，項(xiàng)有大瘤。閔王游至東郭，百姓盡觀，獨(dú)瘤女彩桑如故。王怪，召問(wèn)之，對(duì)曰："受父母教彩桑，不受教觀大王。"王曰："桿奇女！"悅，聘迎之。
又曰：東辨女者，陳國(guó)彩桑之女也。晉大夫解居甫使於宋，(解居甫，宋大夫。)道過(guò)陳，遇彩桑之女，止而戲之，曰："女為我歌，吾將舍女。(舍，置。不留女也。)"彩桑女乃歌曰："墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國(guó)人知之。"
《益部耆舊傳》曰：何祗夢(mèng)桑生井中，解者曰："桑字四十八，君壽恐不可過(guò)此。"祗四十八而卒。
《荊州先賢傳》曰：龐士玄師事司馬德操，不矜小名，眾莫擲戟。德操蠶月躬彩桑后園，士玄助之，因與談繼世廢興，其言若神，遂移日忘餐。德操於是異之。
《甄異傳》曰：沛國(guó)張伯遠(yuǎn)，年十歲時(shí)，病亡。見(jiàn)泰山下有十馀小兒，共推一大車，車高數(shù)丈，伯遠(yuǎn)亦推之。時(shí)天風(fēng)暴起揚(yáng)塵，伯遠(yuǎn)因桑枝而住，聞呼聲，便歸，遂蘇，發(fā)中皆有沙塵。后年大至泰山，識(shí)桑如死時(shí)所見(jiàn)。
《世贄記》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宮，東王公所冶。有椹樹(shù)，長(zhǎng)數(shù)千丈，二千圍，兩兩同根，更相依倚，故曰扶桑。仙人食其椹，椹體作金色。其樹(shù)雖大，椹如中夏桑椹也，稀而色赤。九千歲一生實(shí)耳，味甘香。
《玄中記》曰：天下之高者，扶桑，無(wú)枝木焉。上至天，盤(pán)蜒而下，屈通三泉。
《括地圖》曰：化民食桑，二十七年化而自裹，九年生翼，十年而死。
《石虎鄴中記》曰：桑梓苑中，盡種桑。三月三日及蠶時(shí)，虎皇后將宮人數(shù)千，出彩桑，游戲其下。
《氾勝之書(shū)》曰：種桑：五月取椹，著死晷濯灑，取子陰干之。好治肥田十畝；荒久不耕者，先好耕治之。黍、椹子各三升，合和種之。黍、桑當(dāng)頃俱生，鋤之，桑令稀疏調(diào)適。黍熟獲之，桑生正與黍高下平，因以利鐮歷地刈之，曝令燥。后有風(fēng)調(diào)，放火燒之，常逆起火。桑至春生，一畝食三簿蠶。
《神仙傳》曰：麻姑謂王方平云："吾見(jiàn)東海三為桑田。"
《本草經(jīng)》曰：桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。
《神農(nóng)本草》曰：桑根白皮，是今桑樹(shù)根上白皮。常以四月彩。或彩無(wú)時(shí)，出見(jiàn)地上，名馬領(lǐng)，勿取，毒殺人。
《典術(shù)》曰：桑木者，箕星之精。
《楚辭》曰：衣攝枼以儲(chǔ)與兮，(攝枼、儲(chǔ)與，不舒展之貌。)左祛絓于扶桑，(祛，袖也。得已衣服長(zhǎng)大，攝枼，儲(chǔ)與，不得舒展。得能弘廣，不得施用。東行則左袖絓于扶桑，無(wú)所不伏。)右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
又曰：路室爬戤方桑，(路室，客室。)孔子過(guò)之以自待。(言孔子出，過(guò)于客舍，其女方彩桑，一心不視，若貞信，故以自待。)
《古詩(shī)》曰：枯桑知天風(fēng)，海死戟天寒。
繁欽《桑賦》曰：上似華蓋，紫極比形；下像鳳闕，萬(wàn)桷一楹。
陸機(jī)《桑賦》曰：初，世祖武皇帝為中壘將軍，植剩一株。世更三代，年漸三紀(jì)，綠葉興而盈尺，崇萄宣而增尋。
曹植《艷歌》曰：出自薊北門，遙望胡池桑。枝枝自相值，葉葉自相當(dāng)。