原文
○獲
《說(shuō)文》曰：獲，刈禾也。
《毛詩(shī)·小雅》曰：歲聿云暮，采蕭獲菽。
又《周頌·良耜》曰：獲之桎桎，積之栗栗。(桎桎，獲聲也。栗栗，眾多也。)
《尚書·金滕》曰：秋大熟，禾未獲，天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。
又《大誥》曰：厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲？(其父已菑耕其田，其子乃不肯播種，況肯收獲乎？)
《爾雅》曰：桎桎，獲也。(郭璞注曰：獲，刈禾也。)
《南史》曰：齊文惠太子，常幸東田觀獲稻。范云時(shí)從文惠，顧云曰："此刈甚快。"云曰："三時(shí)之務(wù)，亦甚勤勞。愿殿下知稼穡之艱難，無(wú)徇一朝之宴逸也。"文惠改容謝之。
虞喜《志林·說(shuō)晏子》曰：景公為長(zhǎng)府，有風(fēng)，猶作不已。晏子歌曰："禾有穗兮不得獲，秋風(fēng)至兮盡零落。"歌終而流涕，公乃止之。
○穡
《說(shuō)文》曰：穡，谷可收也。嗇，愛(ài)澀也。
《尚書·大誥》曰：予永念曰："天惟喪殷，若穡夫，予曷敢不終朕畝？"(稼穡之夫，除草養(yǎng)苗。我長(zhǎng)念天亡殷惡亦猶是矣。我何敢不順天終竟我壟畝乎？)
又《無(wú)逸》曰：周公曰："嗚呼！君子所其無(wú)逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。(稼穡農(nóng)夫之艱難，事先知之，乃謀逸豫，則知小人之所依怙。)相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰："昔之人無(wú)聞知。"(小人之子，既不知父母之勞，乃為逸豫游戲，乃叛諺不恭己，欺誕父母；不欺則輕侮其父母曰："古老之人，無(wú)所聞知！")
《物理論》曰：穡猶收也，古今之言云爾。稼，農(nóng)之本；穡，農(nóng)之末。農(nóng)本輕而末重，前緩而后急。稼欲少，穡欲多；耨欲緩，收欲速，此良農(nóng)之務(wù)。
○〈耒君〉
《毛詩(shī)·大田》曰：彼有不獲稚，此有不斂穧。彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。(秉，把也。成王之時(shí)，百谷既多，種同齊熟，收刈促遽，力皆不足，而有不獲不斂，遺秉滯德，故聽(tīng)矜寡取之以為利。)
《東觀漢記》曰：桓榮遭倉(cāng)卒，與族人元卿俱〈耒君〉拾，投閑輒講。元卿謂曰："卿但盡氣耳，當(dāng)復(fù)有施用時(shí)乎？"后榮為太常諸子，謂元卿曰："平生笑吾盡氣，今何如？"元卿曰："我農(nóng)家，安能豫知此？"
《魏略》曰：焦先行不踐邪徑，必循阡陌。及其〈耒君〉拾，不失大穗。饑不可食，寒不可衣，結(jié)草以為蓑裳，被頭徒跣。每出，見(jiàn)婦人，則隱翳，須去乃出。
王隱《晉書》曰：庾袞，字叔褒。年饑，〈耒君〉者猶殷，袞乃引其群子以退，曰："待其間。"既〈耒君〉焉，從者以為徒〈耒君〉也，〈耒君〉無(wú)傍掇。
《晉書》曰：夏統(tǒng)，字仲御。幼孤貧，養(yǎng)親以孝聞。每采〈耒君〉求食，星行夜歸，或至海邊拘蟛〈蟲越〉以資養(yǎng)。
《宋書》曰：沈道虔居武康北石山下，常以〈耒君〉拾自資。同〈耒君〉者或爭(zhēng)穟，道虔諫之，不止，悉以其所得與之，爭(zhēng)者愧惡。后每事輒云："勿令居士知。"
《庾異行別傳》曰：君妻樂(lè)氏，生子澤。初，君與妻〈耒君〉，而產(chǎn)於澤，遂以命之。
○架
《釋名》曰：架，加也，加杖於柄頭，以撾穗而出谷也。或曰羅架，三丈而用之?；蛟灰哉绒D(zhuǎn)於頭，故名之也。
《廣雅》曰：拂謂之架。
《說(shuō)文》曰：拂，架也。拂，擊禾連枷也。
《國(guó)語(yǔ)》曰：權(quán)節(jié)其用，耒、耜、耞、芟。(耞，拂也，所以擊草。)
《方言》曰：僉，宋魏之間謂攝殳，或謂之度。自關(guān)而西謂之拂。(僉，連架也，所以打谷。)
王褒《僮約》曰：刻木為架，屈竹作耙。(架，擊禾也。)
○園
《說(shuō)文》曰：園，所以樹果也。
《易·賁卦》曰：賁于丘園，束帛戔戔。
《毛詩(shī)·車鄰·駟驖》曰：《駟驖》，美襄公也。始命，有田狩之事，園囿之樂(lè)焉。(始命，命為諸侯也。秦始附庸也。)游于北園，四馬既閑。(閑，習(xí)也。)
又《國(guó)風(fēng)·將仲子兮》曰：將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹擅。(園，所以樹木也。檀，強(qiáng)刃之木。)
又《小雅·鶴鳴》曰：樂(lè)彼之園，爰有樹檀，其下維萚。(何樂(lè)於彼園之觀乎？萚，落也。上其樹檀，下其萚。)
《周禮·天官》曰：太宰九職，二曰園囿，毓草木。(鄭注云：園，蕃也。)
《史記》曰：董仲舒，廣川人，以治《春秋》，當(dāng)孝景時(shí)為博士。下帷講誦三年，不觀於舍園。
《漢書·梁孝王傳》曰：王有罪，入朝，乘布車，從兩騎，入匿長(zhǎng)公主園。(張晏曰：布車，喪人乘之也。)
又曰：田蚡召客飲，坐其兄蓋侯北向，目坐東向。以為漢相尊，不可以兄私撓。由此滋驕。治宅第田園極膏腴。市買郡縣器物，相屬於道。
《后漢書》曰：竇憲恃宮掖聲勢(shì)，遂以賤直請(qǐng)奪沁水公主園田。(沁水公主，明帝女。)主逼畏，不敢計(jì)。后肅宗駕出，過(guò)園，指以問(wèn)憲，憲陰喝不得對(duì)。(陰喝，猶噎塞也。陰，音於禁反。喝，音一介反?；蜃鲉韫史?。)后發(fā)覺(jué)，帝大怒，召憲切責(zé)曰："深思前過(guò)主田園時(shí)，何用愈趙高指鹿為馬？(愈猶差也。)久念使人驚怖！昔永平中，常令陰博、鄧疊二人更相糾察，(以陰、鄧皆外戚，恐其逾多，故使更相糾察也。博，陰興之子也。)故諸豪戚莫敢犯法者。而詔書切切，猶以舅氏田宅為言。(切切，猶殷勤。)今貴主尚見(jiàn)枉奪，何況小人哉？國(guó)家棄憲如孤雛腐鼠！"(鳥子生而啄者曰雛也。)憲大震懼，皇后為毀服深謝，良久乃得解。使以田還主，雖不繩其罪，然亦不授以重任。
《續(xù)漢書·百官志》曰：濯龍園，在洛陽(yáng)西北角。
謝承《后漢書》曰：吳祐遷膠東侯相，時(shí)戴宏父為縣丞。宏年十六，從在丞舍。祐每行園，常聞諷讀之音，奇而候之，亦與為友。宏卒成儒宗，知名東夏，為河間相，因自免歸家，不復(fù)仕。身灌園蔬，以經(jīng)書教授，年九十八卒。
又曰：中平二年，造萬(wàn)金堂於西園。
《獻(xiàn)帝春秋》曰：呂布問(wèn)太祖："明公何瘦？"太祖曰："君何以識(shí)孤？"布曰："昔在洛會(huì)浸氏園。"太祖曰："然，孤忘之矣。所以瘦者，不早相得故也。"
《魏略》曰：顏斐為京兆太守，起菜園，使民投閑灌治之。
《魏志》曰：明帝之幸郭元后也，毛皇后愛(ài)寵日衰。景初元年，帝游后園，召才人以上曲宴，極樂(lè)。元后曰："宜延皇后。"帝弗許，乃禁左右，使不得宣后知之，明日見(jiàn)帝，后曰："昨游宴北園，樂(lè)乎？"帝以左右泄之，所殺十馀人。
《魏略》曰：青龍十二年，起土山於芳林園西北陬。使公卿群寮皆負(fù)土成山，樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。
又曰：馬鈞居京都，城內(nèi)有地可為園，患無(wú)水以灌之，乃作翻車。令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍於常。
《晉書》曰：華廙免官后，棲遲家巷。武帝登凌云臺(tái)，望見(jiàn)廙苜蓿園，阡陌甚整，依然感舊。太康初大赦，乃得襲封。
王隱《晉書》曰：王衍，字夷甫，戎叔父也。終於平北將軍，送故甚豐。親故借衍車馬、帷帳、器物者，衍因與不復(fù)錄。資財(cái)盡出洛城西先人舊園田上。
又曰：王戎為荊州刺史，坐遣吏修園宅，應(yīng)免官，詔以贖論。
又曰：孝宗欲於后園修立池苑，江逌諫以"強(qiáng)賊未滅，宜旌軍備，嘗存儉約，以率群下"。
又曰：汜騰，字無(wú)忌，應(yīng)孝廉舉，除郎中。屬天下兵亂，去官，嘆曰："生於亂世，貴而能貧，乃可以免。"散家財(cái)五十萬(wàn)，以施宗族。柴門灌園，琴書自適。
《南史》曰：臧榮緒幼孤，躬自灌園，以供祭祀。
《宋書》曰：茹法亮於宅為魚池釣臺(tái)、土山樓館，長(zhǎng)廊將一里，竹林花藥之美，公家園竹不能及。
又曰：沈道虔居武康北石山下。有人竊園中菜，道虔自外還見(jiàn)之，即自逃隱，待竊者去后乃出。
《齊書》曰：會(huì)稽孔珪家起園，列植桐柳，多構(gòu)山泉，殆窮真趣。衡陽(yáng)王鈞往游之，珪曰："殿下處朱門，游紫闥，詎得與山人交耶？"答曰："身處朱門，而情游江海；形入紫闥，而意在青云。"珪大美之。
又曰：豫章王嶷薨后，嘗見(jiàn)形於第后園。乘腰輿，指麾處分，呼直兵，直兵無(wú)手板，左右授一玉手板與之，謂曰："橘樹一株死，可覓補(bǔ)之。"因出后園。
《梁書》曰：徐勉為書式其子嵩曰："中年聊於東田間營(yíng)小園者，非存播藝以要利，正欲穿池種樹，少寄情賞爾。又以郊除閑曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實(shí)欲歌哭於斯。"
又曰：劉慧斐隱居?xùn)|林寺，又於山北構(gòu)園一所，號(hào)曰離垢園。時(shí)人仍謂為離垢先生。
《燕書》曰：愍帝時(shí)，有異爵，素質(zhì)綠首，集于端門東園樹，棲翔二旬而去。夏，以異爵故，大赦；名東園曰白爵園。
《后魏書》曰：胡太后親覽萬(wàn)機(jī)，手筆斷決。幸西林園法流堂，命侍臣射，不能者罰之。
又曰：高聰為中尉所彈，遂廢于家，斷絕人事，惟修營(yíng)園果。世稱高聰梨，以為珍異。
又曰：元欣好營(yíng)產(chǎn)業(yè)，多所樹藝。京師名果，皆出其園。
又曰：景穆賈歲，頗親近左右。營(yíng)立田園，以收其利。
《北史》曰：齊盧景裕不營(yíng)世事，居無(wú)二業(yè)，惟在注解。其叔父職居顯要，而景裕止於園舍，精均郊野，謙恭守道，貞素自得。由是世號(hào)居士。
《北齊書》曰：河南康舒王孝瑜。文襄於鄴東起山池游觀，時(shí)俗眩之。孝瑜遂於第作水堂龍舟，植幡槊於舟上，數(shù)集諸第宴射為樂(lè)。武成幸其第，見(jiàn)而悅之，故盛興后園之玩。於是貴賤慕敩，處處營(yíng)造。
《后周書》曰：后周文帝在天游園，以金卮置侯上，令公卿射，中者即以賜之。宇文貴一發(fā)而中，帝笑曰："由基之妙正當(dāng)耳！"
《唐書》曰：何潘仁，西域胡人也，家富於財(cái)。潘仁厚自奉養(yǎng)，引致賓客。煬帝時(shí)嘗犯法，懼罪，逐亡入司竹園，鳩集亡命，眾至數(shù)萬(wàn)。及義兵起，求得平陽(yáng)公主而奉之，以應(yīng)義師。
《莊子》曰：漢陰丈人為園畦，鑿隧而入井，抱甕而灌，一日浸百畦。子貢教以為桔槔。
《列子》曰：楊朱見(jiàn)梁王曰："王者治天下如運(yùn)諸掌。"梁王曰："先生有一妻一妾不能治，三畝之園不能耘，言治天下，何也？"
《韓子》曰：昔彌子瑕寵於衛(wèi)君，與游於東園，食桃而甘，以其半啖君，君曰："愛(ài)我哉！"
《淮南子》曰：夫臨江之鄉(xiāng)，其人汲水以溉其園，江水弗減也。
又曰：山有猛獸，林木為之不斬；園有螫蟲，藜蓼為之不采。(言人畏之。)
《說(shuō)苑》曰：吳王欲伐荊，告左右曰："敢諫者死！"舍人有少孺子者，欲諫不敢，懷丸操?gòu)楈逗髨@，露沾其衣，如是三旦。王曰："子來(lái)何苦，沾衣如此？"對(duì)曰："園中有榆，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃崔在其傍；黃雀方延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者，皆務(wù)得其前利，不顧其后之有患也。"吳王曰："善哉。"乃罷兵。
《風(fēng)俗通》曰：園，援也，從□袁聲。四皓園公，亦本園者。
《玄晏春秋》曰：又好桑農(nóng)種藏之事，且養(yǎng)雞鶩。園圃之事，勤不舍力焉。
《王子年拾遺記》曰：漢明帝時(shí)，常山獻(xiàn)巨桃核。此桃霜下結(jié)花，隆暑方熟。亦云仙人所食。常使植於霜園，此園皆植寒果也。
又曰：魏明帝起靈禽之園，方國(guó)所獻(xiàn)異鳥獸，皆畜此園也。
《世說(shuō)》曰：王子敬入會(huì)稽，經(jīng)吳，聞?lì)櫛購(gòu)?qiáng)有名園，先不識(shí)主人，徑往其家。顧方集賓友，酣宴園中。而王游歷既畢，指麾好惡，傍若無(wú)人。
又曰：簡(jiǎn)文幸華林園，顧謂左右曰："會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠梁間想，覺(jué)鳥獸自來(lái)親人。"
又曰：管寧、華歆共園中鋤菜。見(jiàn)地片金，管不釋鋤，與瓦石不異；華拾而擲之。
《向秀別傳》曰：向秀常與嵇康偶鍛於洛邑，與呂安灌園於山陽(yáng)，收其馀利，以供酒食之費(fèi)。
《桂陽(yáng)先賢贊》曰：蘇耽常聞夜有眾賓來(lái)，耽告母曰："人招耽去，已種藥著后園梅樹下，治百病，一葉愈一人。賣此藥，過(guò)足供養(yǎng)。"
《仇池記》曰：城東有首蓿園，園中有三水碓。
《三秦記》曰：漢武帝名園曰樊川，一名御宿。有大梨如五升，名含消。
又曰：漢武帝果園有大栗，十五枚一升。
《華陽(yáng)國(guó)志》曰：何隨家養(yǎng)竹園。人盜其筍，隨過(guò)行見(jiàn)，恐盜者覺(jué)怖走，竹傷其足，挈履徐步歸。
《幽明錄》曰：武宣程羈偏生未被舉，家常使種蔥。后連理樹生於園圃。
殷仲堪《游園賦》曰：爾乃杖策晨游，以詠以吟。落葉掩蹊，果下成林。
《曹植詩(shī)》曰：公子敬愛(ài)客，終宴不知疲。清夜游西園，飛蓋相追隨。
劉讠必之天公箋曰：昔申酉之際，遭湯旱流煙；今子歲，值堯水滔天。火延燒其廬，水突壞其園。
謝玄《與姊書》曰：比二日東行，游步園中，已極有任家湖形模也。姊想矚此，亦小有所散。
○圃
《說(shuō)文》曰：種菜曰圃。
《毛詩(shī)·雞鳴》曰：東方未明，折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
又《七月》曰：九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。
《周禮·地官下》曰：場(chǎng)人，掌國(guó)之場(chǎng)圃，而樹之果蓏珍異之物，以時(shí)斂而藏之。(果，棗李之屬。蓏，瓜瓠之屬。珍異，葡萄、枇杷之屬。)
《禮記·射義》曰：孔子射於矍相之圃，觀者如堵墻。
《左傳·莊公》曰：子頹有寵，蒍國(guó)為之師。及惠王即位，取蒍國(guó)之圃以為囿。(圃，園也。囿，苑也。)遂奉子頹以代王。
又《僖公下》曰：秦師襲鄭，鄭使皇武子辭曰："鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。"
又《哀公下》曰：衛(wèi)侯為虎幄於籍圃。(於籍田之圃新造幄幕，以虎獸為飾也。)
《論語(yǔ)》曰：樊遲請(qǐng)學(xué)為圃，子曰："吾不如老圃。"
《莊子》曰：古之人假道於仁，托宿於義，以游逍遙之廬，食於茍簡(jiǎn)之田，立於不貸之圃。逍遙，無(wú)為也；茍簡(jiǎn)，易養(yǎng)也；不貸，無(wú)出也。古謂是采真之游。
《韓子》曰：景公欲移晏子家於豫章之圃，晏子辭。
《孟子》曰：今有場(chǎng)師，舍其梧槚，養(yǎng)其樲棘，則為賤場(chǎng)師也。(場(chǎng)師，治場(chǎng)圃者。梧、槚，皆木名。樲棘，酸棗。言此以喻人舍大養(yǎng)小，故曰賤場(chǎng)師也。)
《淮南子》曰：昆侖山有疏圃之地，滿之潢水三周。
《山海經(jīng)》曰：淮江之山，實(shí)惟帝之平圃。
《風(fēng)俗通》曰：圃，補(bǔ)也，從口甫聲。
《拾遺記》曰：昆侖山第二層下有芝田蕙圃，皆數(shù)萬(wàn)頃，群仙種耨焉。
曹植《籍田賦》曰：夫凡人之為圃，各植其所好焉。好甘者植乎薺，好苦者植乎荼，好香者植乎蘭，好幸者植乎蓼。至於寡人之圃，無(wú)不植也。