原文
○絲
《尚書·禹貢》曰：濟(jì)、河惟兗州，厥貢漆、絲。海、岱惟青州，厥篚檿、絲。(檿，桑，絲中琴瑟弦。)
《周禮·天官下·典絲》曰：典絲，掌絲入，而辨其物，以其賈揭之。掌其藏與其出，以待興功之時(shí)。頒絲于外內(nèi)，皆以物受之。凡上之賜予，亦如之。
又《冬官·考工記》曰：〈巾荒〉氏，湅絲，以涚水漚其絲，七日，去地尺暴之。(故書"涚"作"湄"。鄭司農(nóng)云：湄水，溫水也。玄謂：涚水，以灰所湅水也。漚，漸也。楚人曰漚，齊人曰涹。)晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜，是謂水湅。
《禮記·月令》曰：季春之月，蠶事既登，分繭稱絲。
又《內(nèi)則》曰：子能言，教男"惟"女"俞"，男鞶革，女鞶絲。"(鞶，小囊也，男用韋，女用繒，有飾緣也。)
又曰：王言如絲，其出如綸。
又《少義》曰：國家靡?guī)牛瑒t君子不履絲屨。(幣，賦稅亟也。)
《左傳·隱公》曰：公問於眾仲，曰："衛(wèi)州吁其濟(jì)乎？"對(duì)曰："臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。(絲見棼缊，益所以亂。)
《春秋考異郵》曰：四月，蠶餌絲。
《毛詩·鵲巢·羔羊》曰：羔羊之皮，素絲五紽。羔羊之革，素絲五緎。羔羊之縫，素絲五總。
又《鵲巢·何彼秾矣》曰：其釣惟何？惟絲伊緡。
又《邶·柏舟·綠衣》曰：綠兮絲兮，女所治兮。
又《鄘·伯舟·干旄》曰：孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。
又《淇澳·氓》曰：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
又曰：淑人君子，其帶伊絲，其弁伊騏。
又《絲衣》曰：絲衣其紑，(芳浮反，)載弁俅俅。(絲衣，祭服也。俅，音求。)
又曰：雖有絲麻，無棄菅蒯。
謝承《后漢書》曰：丹陽方儲(chǔ)為郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。儲(chǔ)正住中，曰："臣文武兼?zhèn)?，在所施用?上嘉其才，以繁亂絲付儲(chǔ)，使理。儲(chǔ)拔佩刀三斷之，對(duì)曰："反經(jīng)任勢，臨事宜然！"
袁宏《漢記》曰：《郭泰傳》：童子魏照求入其房，供給灑掃。泰曰："當(dāng)精義講書，何來相近？"照曰："經(jīng)師易獲，人師難遭。欲以素絲之質(zhì)，附近朱藍(lán)。"
《魏略》曰：文帝欲受禪，野蠶成絲。
《晉陽秋》曰：武帝時(shí)，有司奏以青絲為牛靷，詔以青麻代之。
《晉書》曰：呂光竊號(hào)河右，中書監(jiān)張資病，光博營救療。有外國道人羅叉，云能差資病。光喜，給賜甚重。羅休知叉誑詐，告資曰："叉不能為益，徒煩費(fèi)耳！冥運(yùn)雖隱，可以事試也。"乃以五色絲作繩結(jié)之，燒為灰末投水中?；胰舫鏊€成繩者，病不可愈。須臾，灰聚浮出復(fù)為繩。叉療，果無效。少日資亡。
《宋書》曰：諸葛闡上言："夫歲時(shí)有利害之收，而蠶桑有經(jīng)常之苦，機(jī)杼居不變之勤，而民用有奢儉之異。今南至有五絲命縷之服，仲夏北至，比肆連行，糾繩縻無用之工，玄黃侵衣章之費(fèi)。飾彩雖貴，始無所入，尺絕寸分，終於捐棄，部一邑以推百城，其費(fèi)博矣！謹(jǐn)率愚管，謂宜禁革。"
《后魏書》曰：幽州刺史張亮。初，有薛琡夢(mèng)亮出於山上掛絲，覺而告亮，且占之曰："山上絲，'幽'字。君為幽州乎？"未期而受。
《管子》曰：齊桓公伐楚，濟(jì)汝水，逾方城，使貢絲於周室。墨子見染絲者，嘆曰："染於蒼則蒼，染於黃則黃，五入則為五色。故染不可不慎！非獨(dú)染絲，治國亦然。"
《淮南子》曰：蠶餌絲則商弦絕。(商，金聲。春蠶吐絲，金死，故絕也。)
《山海經(jīng)》曰：歐絲之野，有一女子，跪樹而歐絲。(郭璞注曰：蠶類也。)
《呂氏春秋》曰：惠子曰："使女工化為絲，不能治絲；大匠化為木，不能治木。"
《家語》曰：子張問入官，子曰："修身返道。故夫女工必自擇絲麻，良匠完材，賢君選左右。"
《論衡》曰：蠶含絲而商弦絕，桉子生而父氣衰。新絲既登，故體者自壞耳。
桓譚《新論》曰：昔神農(nóng)始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之?dāng)ⅰ?/p>
《風(fēng)俗通》曰：五月五日，色續(xù)命絲，俗說益人命。
《正部》曰：皎皎練絲，為藍(lán)則青，得丹則赤，得蘗則黃，得泥則黑。
《士緯》曰：絲俱生於蠶，為繒則賤，為錦則貴。
《神仙傳》曰：仙人用五色絲作續(xù)命幡，幡安五色。
《竹林七賢論》曰：鬲令袁毅，為政貪濁，賂遺朝廷，以營虛譽(yù)。遺山濤絲百斤，眾人莫不受，濤不欲為異，乃受之，命內(nèi)閣之梁上而不用也。后毅事露，驗(yàn)吏至濤所。濤於梁上下絲，已數(shù)年，塵埃黃黑，封印如初，以付吏。
《西京雜記》曰：公孫弘以元光五年為國所推，上為賢良。國人鄒長倩贈(zèng)以素絲一襚，為書以遺之，曰："五絲為躡，倍躡為升，倍升為緎，倍緎為記，倍記為緵，倍緵為襚。此自少之多，自微之著也。士之立功勛，效名節(jié)，亦復(fù)如之。勿以小善為不足修而不為也！"
《王子年拾遺記》曰：成王時(shí)，因祗國致女工一人，善織新輕素，以五色絲內(nèi)口中，手引而結(jié)之，則成文錦。
《神仙傳》曰：園客者，濟(jì)陰人，貌美而良。邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數(shù)十年，服食其實(shí)。忽有五色蛾，集香草之上，客收而薦之以布，生華蠶焉。至蠶時(shí)，有一女自來，助客養(yǎng)蠶，亦以香草食之。蠶收得繭百二十枚，繭大如甕。每一繭繰六七日，絲乃盡。繰訖，此女與園客俱去。
《梁四公記》曰：扶桑國使貢方物，有黃絲三百斤，即扶桑蠶所吐，桑灰汁所煮之絲也。帝有金爐，重五十斤，系六絲以懸爐，絲有馀力。
《楚辭》曰：茅絲兮同綜，冠履兮共處。
宋玉《釣賦》曰：夫玄淵之釣也，以三尋之竿，八絲之綸。
荀卿《蠶賦》曰：食桑而吐絲，前亂而后治。
嵇康《琴賦》曰：弦以園客之絲，徽以鍾山之玉。
枚乘《七發(fā)》曰：龍門之桐，高百尺而無枝。斬以為琴，野繭之絲以為弦。
《古樂府·歌詩》曰：羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠繩，桂枝為籠鉤。何用識(shí)夫婿？白馬紫驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。
蔡邕《廣連珠》曰：參絲之絞以弦琴，緩張則撓，急張則絕。
陸凱《奏事》曰：諸暨、永安出御絲。
○素
《釋名》曰：素，樸素也。已織則供用，不復(fù)加功飾也。
《史記》曰：蘇代遺燕王書云："齊紫敗素，而賈十部。"(敗素染以為紫也。)
《東觀漢記》曰：鄭據(jù)，建初五年辟司徒府，拜侍御史。上疏，詔書下官府，賜據(jù)素六十匹。
《漢書儀》曰：天地鬼神璽，皆以武都紫泥封，都布囊白素裹。
《漢官儀》曰：印綬盛以篋，篋以綠綈表白素裹。
《魏志》曰：學(xué)者資於人，猶藍(lán)之染素。
《范子計(jì)然》曰：白素出三輔，匹八百。
《孟子》曰：陳相道許行之言。孟子曰："許子必種粟而后食乎？"曰："然。""許子冠乎？"曰："冠。"曰："奚冠？"曰："冠素。"曰："自織之與？"曰："否，以粟易之。"曰："許子奚為不自織？"曰："害於耕也。"
《韓子》曰：齊桓公好衣紫，國人皆好服之，至五素不得一紫。(事具彩門。)
《鹽鐵論》曰：縞素不能自分於緇墨，賢圣不能自治於亂世。
班固《與弟書》云：今赍白素三百匹，欲以市月支焉。
宋玉《美人賦》曰：腰如束素。
徐干《團(tuán)扇賦》曰：惟合歡之奇扇，肇伊、洛之纖素。
《古詩》曰：新人能織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈馀。以縑特比素，新人不如故。
班婕妤詩曰：新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)象明月。
揚(yáng)雄《答劉歆書》曰：天下上計(jì)孝廉，及內(nèi)郡衛(wèi)卒會(huì)者，雄常把三寸弱翰筆，赍油素四尺，以問其異方語。歸，即以鉛〈木適〉次之於鉛槧，(七念反。)三十七歲於今矣。
○繒
《史記》曰：烏氏倮以繒遺戎王，戎王十倍報(bào)之。
《帝王世紀(jì)》曰：末喜好聞裂繒之聲，桀為發(fā)繒裂之。
《漢書》曰：灌嬰，睢陽販繒者。
又曰：廣川王去立昭信為后，幸姬陶望卿為修美人，主繒帛。昭信譖望卿曰："與我無禮，衣服常鮮於我，盡取善繒丐諸宮人。"
《獻(xiàn)帝紀(jì)》曰：是時(shí)新遷都，宮人多亡衣服。帝欲發(fā)御府繒以作之，李傕不欲，曰："宮中有衣服，胡為復(fù)作耶？"詔賣廄馬百馀匹，御府大司農(nóng)出雜繒二萬匹，與所賣廄馬直，賜公卿已下及貧民不能自存者。李傕曰："我邸閣儲(chǔ)跱少。"乃悉載置其營。賈詡曰："此上意，不可距也。"傕終不從。
又曰：李傕時(shí)合羌胡數(shù)千人，先以御物繒彩與之。
《晉書》曰：單道開，敦煌人，常衣粗褐。或贈(zèng)以繒服，皆不著。
《宋書》曰：朱百陽居山陰，有時(shí)出山陰為妻買繒彩三五事。好飲酒，遇醉或失之。
《后周書》曰：梁主蕭巋朝於鄴，高祖與之宴，大悅，賜雜繒萬段、良馬數(shù)千匹。并賜齊后主妓妾，及常所乘五百里駿馬以遺之。
○纈
《西河記》曰：西河無蠶桑，婦女著碧纈裙，上加細(xì)布裳。且為戎狄性，著紫纈襦褲，以外國色錦為褲褶。
《后魏書》曰：封回為都官尚書、冀州大中正。滎陽鄭云，諂事長秋卿劉騰，貨紫纈四百匹，得為安州刺史。除書旦出，晚往詣回。坐未定，問安州興生何事便，回曰："卿荷國寵恩，位至方伯。雖不能拔園葵去織婦，宜思方略，以濟(jì)百姓。如何見造問興生乎？封回不為商賈，何以相示？"云慚失色。
○彩
《尚書·禹貢》曰：徐州，厥篚玄纖縞，荊州，厥篚玄纁。(玄，黑繒?？c，白繒。纖，細(xì)也。纖在中，明物皆當(dāng)細(xì)。)
《禮記·玉藻》曰：無君者不貳彩，非列彩不入公門。(列彩，正服。)
《史記》曰：通邑大都，采千匹，比千乘家。
《漢書》曰：孝文六年，遺單于赤綈、綠繒各四十匹。
《東觀漢記》曰：光武起，拜朱和建義大將軍，賜絳八百匹。
又曰：光武初起義，與諸李市弓弩、絳衣、赤幘。
謝承《后漢書》曰：陳重同舍郎有歸寧者，誤持鄰舍郎絳去。嫌重取，重不申曲直，置絳還之。去郎還，得絳，甚愧於重。
袁山松《后漢書》曰：劉盆子拜竟，復(fù)從劉仲卿居。仲卿為盆子制絳單衣。
張璠《漢記》曰："朱俊少孤，母以販繒彩為事。同郡周起負(fù)官債百萬，縣催責(zé)之?？「`母帛為起解債。
《魏志》曰：景初中，賜倭女王茜絳五十匹，紺青五十匹。
《吳書》曰：陸遜破曹休，當(dāng)還西陵，上賜遜繒彩、丹漆。
《梁書》曰：張譏幼喪母，有錯(cuò)彩經(jīng)帕，母之遺制。及有所識(shí)，家人具以告之。每歲時(shí)，輒對(duì)帕哽噎，不能自已。
《唐書》曰：武德中，太宗平并州，悉復(fù)故地。上悅，置酒含章殿，宴群臣。極歡，遣入御府賜繒彩，皆盡重而出。
《韓子》曰：齊桓公好服紫，一國盡服紫，五素不得一紫。公患之，管仲曰："君勿衣紫也。謂左右曰：'吾惡紫臭！'"公曰："諾。"三日，境內(nèi)莫有衣紫。
《風(fēng)俗通》曰：夏至，著五彩辟兵，題彩曰游光，厲鬼知其名無溫疾。五采，辟五兵也。按，取新斷織系戶，亦此類也。
《世語》曰：王經(jīng)彥偉初為江夏太守，大將軍曹爽附絳二十匹，令交市於吳。經(jīng)不納書，棄官歸。
崔寔《四民月令》曰：八月清風(fēng)戒寒，趣染彩也。
摯虞《決疑》曰：古者，男子皆衣彩，有故乃素服。秦漢以來，服色轉(zhuǎn)變，今惟朝廷五服用彩。
裴玄《親言》曰：五月五日，集五彩繒，謂之"辟兵"。不解，以問伏君，伏君曰："青、赤、白、黑，為之四面，黃居中央，名曰：'襞方'。綴之於復(fù)，以示婦人養(yǎng)蠶之工也。傳聲者誤以為'辟兵。'"
李陵《與蘇武詩》曰：有鳥西南飛，熠煬似蒼鷹。朝發(fā)天地隅，暮宿日南陵。欲寄一言書，托之箋彩繒。
張載《擬四愁詩》曰：佳人贈(zèng)我筒中布，何以報(bào)之？流黃素。
蔡邕《女誡》曰：禮：女始行，服纁。纁，絳也，上正色也。紅紫不以為褻服，緗綠不以為上，繒貴厚而色尚深，為其堅(jiān)紐也。
毌丘儉《報(bào)弟書》曰：令別致絳二百匹，可以供送葬之事。
○染
《周禮·天官下》曰：染人，掌染絲帛。凡染，春暴練，夏纁玄；秋染夏，冬獻(xiàn)功。
又《地官下》曰：掌染草，掌以春秋斂染草之物。(染草，茅蒐、橐蘆、豕首、紫茢之屬。)以權(quán)量受之，以待時(shí)而頒之。(權(quán)量，以知輕重多少。時(shí)，染夏之時(shí)。)
又《冬官·考工記》曰：鍾氏染羽，以朱湛丹秫，三月而熾之，(鄭司農(nóng)云：湛，漬也。丹秫，赤粟。玄謂：湛，讀如漸車帷裳之漸。熾，炊也。羽，所以飾旌旌及王后之車。)淳而漬之。(淳，沃也。以炊下易沃其熾，蒸之以漬羽。漬猶染也。)三入為纁，五入為緅，七入為緇。(染纁者三入而成，又再染以黑，則為緅。今禮俗文作"爵"，言如爵頭色也。又復(fù)再染以黑，乃成緇矣。)
《禮記·月令》曰：季夏，命有司染彩，黼黻文章必以法，故無或差貸。黑黃蒼赤，莫不質(zhì)良，無敢詐偽。以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等級(jí)之度。(質(zhì)，正也。良，善也。所用染者，當(dāng)?shù)闷湔娌收啤?
《爾雅》曰：一染謂之縓，(取絹反。)再染謂之赪，三染謂之纁。青謂之蔥，黑謂之黝。
《漢書·王莽傳》曰：更始元年，拜置百官。莽聞之愈恐，欲外示自安，乃染其須發(fā)。
《吳錄》曰：九真移風(fēng)縣有赤絮。膠人規(guī)土知蟻穴，墾發(fā)，以木枝插其中，則蟻緣而生漆。折漆以染絮，其色正赤。
《宋書》曰：陶季直五歲喪母，哀若成人。初，母未病，令於外染衣。卒后，家人始贖季直，抱之號(hào)慟，聞?wù)吣凰岣小?/p>
《呂氏春秋》曰：素染於青，染於黃，五入而五色。堯、舜、三王，染於賢圣而治，桀、紂、幽、厲，染於兇佞而亡。
《博物志》曰：蕪蘇子染法：蕪蘇子一升，可染一匹，直以水浸之耳。
《釋名》曰：緗，桑葉初生色也。
《廣志》曰：烏丸與匈奴同俗，丈夫婦人為木幘，朱染之，如桿盆以沓頭。
《神仙傳》曰：昌容者，商王女也。修道於常山，食逢蔂根，二百馀年。能致紫草，賣于染家，得錢以與貧病者。
《環(huán)濟(jì)要略》曰：正色有五，謂青、赤、黃、白、黑也。間色有五，謂紺、紅、縹、紫、流黃也。