原文
○總序西戎
《易》曰：高宗伐鬼方，三年克之。(鬼方，西羌也。)
《書》曰：西戎即敘。(羨禹功也。)
《詩》曰：在其板屋，亂我心曲。(西戎板屋也。)
又曰：自彼氐、羌，莫敢不來王。
《爾雅》曰：西至於邠國。(極遠(yuǎn)之國。)
又曰：西至日所入為太蒙，(即蒙氾也。)太蒙之人信。
《禮》曰：西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。
《傳》曰：辛有適伊川，見被發(fā)而祭於野，曰："不及百年，此其戎乎？其禮先亡矣！"
又曰：秦、晉遷陸渾之戎於伊川。
《漢書》曰：西域以孝武時(shí)始通，本三十六國，其后稍分至五十馀，皆在匈奴之西、烏孫之南。南北有大山，中央者河，東西六千馀里，南北千馀里。東則接漢，限以玉門、陽關(guān)，西則限以蔥領(lǐng)。
《漢書》曰：出陽關(guān)，自近者始，曰婼羌，(婼，音而遮切。)婼羌國王號(hào)去胡來王。(言去離胡戎來附漢也。)
又曰：漢武帝征和中，貳師將軍李廣利以軍降匈奴，帝既悔於征伐，而搜粟都尉桑弘羊與丞相御史奏言："故輪臺(tái)以東捷枝、渠梨皆故國，(輪臺(tái)、渠梨，地名，今在交河北庭界。)地廣饒水草，有溉田五千頃以上，處溫和，田美，可益通溝渠，種五谷，與中國同時(shí)熟。田一歲，有積谷。募人壯健有累重敢徙者詣田所，(累重，謂妻子家屬也。)就畜積為本業(yè)，墾溉田，稍筑列亭連域西，以威西國。"帝深陳既往之悔，乃下詔曰："前有司奏，欲益人賦三十助邊用，是重困老弱孤獨(dú)也。"由是不復(fù)出軍，而封丞相車千秋為富民侯，以明休息，思富養(yǎng)人也。
《后漢書》曰：西羌之本，出自三苗，蓋羌姓之別。其國近南岳，及舜流四兇，徙之三危，河關(guān)之西南羌地是也。濱於賜支，至於河首，綿地千里。賜支者，《禹貢》所謂"析支"者也。南接蜀、漢。所居無常，依隨水草。地少五谷，以產(chǎn)牧為業(yè)。其俗，人民氏族無定，或以父名母姓為種號(hào)，三二世后，相與婚姻。父沒則妻后母。兄亡則納嫠嫂，(寡嫂曰嫠。)故國無鰥寡，種類繁熾。不立君臣，無相長一。強(qiáng)則分種為角酋豪，弱則為附落。更相抄暴，以力為雄。殺人償死，無他禁令。其兵長在山谷，短於平地，不能持久，而果於觸突。以戰(zhàn)死為吉利，病終為不祥。甚耐寒苦，同之禽獸。雖婦人產(chǎn)子，亦不避風(fēng)雪。性堅(jiān)固勇猛，得西方金行之氣焉。王政修則賓服，德教失則寇亂。
又曰：昔夏后氏太康失國，四夷背叛。及后相即位，乃征畎夷，七年然后來賓。
又曰：武乙暴虐，犬戎寇邊。周古公逾梁山，而避于岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。
又曰：文王為西伯，西有昆夷之患，北有獫狁之難。遂攘戎狄，西戎之國莫不賓服。
又曰：穆王時(shí)，戎狄不貢。王乃西征犬戎，獲其五王，又得四白鹿、四白狼。王遂遷戎于太原。
又曰：平王之末，自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎。於是渭有狄〈豸原〉、(〈豸原〉音苑。)邽冀之戎，涇北有義渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有驪戎，伊、洛間有楊拒、泉皋之戎，潁川以西有蠻氏之戎。
又曰：晉文公欲修霸業(yè)，乃賂戎狄通道，以扶王室。秦穆公得戎人由余，遂霸西戎，開地千里。
又曰：陸渾之戎叛晉，晉令荀吳滅之。楚執(zhí)蠻氏，而盡囚其民。
又曰：周貞王八年，秦厲公滅大荔，取其地。趙亦滅代戎，代戎即地戎也。韓魏復(fù)共稍并伊洛陰戎，滅之，其遺脫者皆逃奔，西逾汧隴。自是中國無戎寇。
《后漢書》曰：武帝時(shí)，西域內(nèi)屬有三十六國。漢為置使者校尉領(lǐng)護(hù)之，宣帝改曰都護(hù)。元帝又置戊巳校尉，屯田於車師。(《漢官儀》曰：戊巳，中央鎮(zhèn)覆四方也。)哀平間，自相分割為五十五國。
又曰：建武中，西羌皆遣使求內(nèi)屬，愿請(qǐng)都護(hù)。世祖以天下初定，未遑外事，訖不許之。
又曰：明帝命將北征匈奴，取伊吾盧地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于闐諸國皆遣子入侍。
又曰：建初元年春，酒泉太守段彭大破車師於交河城，章帝不欲疲弊中國以事夷狄，乃迎還戊巳校尉，不復(fù)遣都護(hù)。二年，復(fù)罷屯田。
又曰：和帝永元三年，班超遂定西域。因以超為都護(hù)，治龜茲。復(fù)置戊巳校尉，領(lǐng)兵五千人治車師。
又曰：六年，班超復(fù)擊破焉耆，於是五十馀國悉納質(zhì)內(nèi)屬。其條支、安息諸國，至于海濱四萬里外，皆重譯貢獻(xiàn)。
又曰：九年，班超掾甘英窮臨西海而還，皆前世所不至，《山經(jīng)》所未詳，莫不備其風(fēng)土，傳其珍怪焉。於是遠(yuǎn)國蒙奇、兜勒，皆來歸服。
班固《西戎論》曰：孝武之代，圖制匈奴，患其兼從西國，結(jié)黨南羌，(從，音子容反。)乃表河西，列四郡，開玉門，通西域，以斷匈奴右臂，隔絕南羌、月氏，單于失援，由是遠(yuǎn)遁，而幕南無王庭。因文、景玄默養(yǎng)人，天下豐富，財(cái)力有馀，士馬強(qiáng)盛，故能賭犀布、玳瑁，則建朱崖七郡；惑蒟(音矩。)醬、竹杖，則開牂柯、越巂；聞天馬蒲陶，則通大宛、安息。自是之后，萬里相奉，師旅之費(fèi)，不可勝計(jì)。至於用度不足，乃榷酒酤，筦鹽鐵，鑄曰金，皮幣，算至車船，租及六畜，人力屈，財(cái)用竭，因之以兇年，群盜并起，是以末年遂棄輪臺(tái)之地，而下哀痛之詔，豈非仁圣之所悔哉？且西域近有龍堆，遠(yuǎn)則蔥嶺，身熱頭痛，懸度之阨，淮南、杜欽、揚(yáng)雄之論，皆以為此天地所以界別區(qū)域，絕外內(nèi)也?！稌吩疲?西戎即序。"禹就而序之，非止威服，致其貢物也。
魏徵《西戎論》曰：自古開遠(yuǎn)夷、通絕域，必因宏改之主，皆起好事之臣。張騫鑿空於前，班超投筆於后，或結(jié)之重寶，或攝之利劍，投軀萬死之地，以立一朝之功。皆由主尚來遠(yuǎn)之名，臣徇輕生之節(jié)，是知上之所好，下必有甚焉者也。煬帝規(guī)摹宏侈，掩吞漢外。裴矩方進(jìn)西域圖記，以蕩其心。故萬乘親出玉門關(guān)，置伊吾、且末郡，而關(guān)右暨於流沙，騷然無聊生矣。古哲王之制，方五千里，務(wù)安諸夏，不事要荒。豈威不能加，德不能被？蓋不以四夷勞中國，不以無用害有用也。是以秦戍五嶺，漢事三邊，或道殣相繼，或戶口減半；隋室恃其強(qiáng)盛，亦狼狽於青海。此皆一人失其道，故億兆罹其毒也。
○婼羌
《說文》曰：羌，西婼羌戎牧羊人，從人牧羊。
《漢書》曰：出陽關(guān)，自近者始，曰婼羌，國王號(hào)去胡來王。去陽關(guān)千八百里，去長安六千三百里。西接且末。隨畜逐水草，不田作，仰鄯善、且末谷。山有鐵，自作兵甲，有弓矛，服刀劍。(劉德曰：服刀，拍髀也。師古曰：指音貊，髀音俾，又音陛。)
○鄯善
《漢書》：鄯善國，本名樓蘭，王治捍泥城。(捍音鳥。)輔國侯、卻胡侯、鄯善都尉、擊車師都尉、左右且渠、擊車師君各一人，譯長二人。
又曰：鄯善地沙鹵，少田，寄田仰谷旁國。國出玉，多葭葦、檉柳、胡桐、白草。(孟康曰：白草，草之白者也。胡桐，似桑而多曲。師古曰：胡桐淚可以汗金銀，今工匠皆用之。)民隨畜牧逐水草，有驢馬，多橐佗。(師古曰：佗，古他字也。)
又曰：武帝遣從票侯趙破奴將屬國騎及郡兵數(shù)萬擊姑師，虜樓蘭王，破姑師。於是漢列亭鄣至玉門矣。
又曰：樓蘭國最在東垂，近漢，當(dāng)白龍堆，乏水草。常主發(fā)導(dǎo)，負(fù)水擔(dān)糧，送迎漢使。
又曰：元鳳四年，大將軍霍光白遣平樂監(jiān)傅介子往刺其王。介子輕將勇敢士，赍金幣，楊言以賜外國為名。既至樓蘭，詐其王欲賜之。王喜，與介子飲，醉，將其王屏語，壯士二人從后刺殺之，貴人、左右皆散走。介子告諭以"王負(fù)漢罪，天子遣我誅王，當(dāng)更立王弟尉屠耆在漢者。漢兵方至，毋敢動(dòng)，自令滅國矣！"介子遂斬王嘗歸首，(嘗歸者，其王名也。)馳傳詣闕，懸首北闕下。封介子為義陽侯。乃立尉屠耆為王，更名其國為鄯善，為刻印章。賜以宮女為夫人，備車騎輜重，丞相、將軍、百官送至橫門外，(橫音光。)祖而遣之。
《北史》曰：鄯善城方一里，地多沙鹵，少水草。北即白龍堆路。后魏孝文太和四年，遣其弟素延耆入侍。
○于闐
《漢書》曰：于闐國王治西域，去長安九千六百七十里。于闐之西，水皆西流注海，其東流注鹽澤，河源出焉。多玉石。(玉石，玉之璞也。)
《后漢書》曰：于闐去洛陽萬一千七百里。建武末，莎車王賢強(qiáng)盛，攻并于闐，徙其王俞林為驪歸王。明帝永平中，于闐將休莫霸及莎車自立為于闐王，休莫霸死，兄子廣德立。后遂滅莎車，其國轉(zhuǎn)盛。
《北史》曰：于闐國在蔥嶺之北二百馀里，所都城方八、九里。城東三十里有首拔河，中出玉石。土宜五谷并桑麻，山多美玉，有好馬駝騾。其刑法，殺人者死也。
又曰：于闐俗重佛法，寺塔僧尼甚眾，王尤信尚，每設(shè)齋日，必親自灑掃、饋食焉。城南五十里有贊摩寺，即昔羅漢比丘盧旃為其王造覆甕浮圖之所，石上有辟支佛跣處，雙跡猶存。西有比摩寺，云是老子化胡成佛之所。
又曰：于闐城東二十里，有大水北流，號(hào)樹枝水，即黃河也。
又曰：后魏文獻(xiàn)末，蠕蠕寇于闐。于闐患之，遣使素目伽上表求救。帝詔以遐阻不行。
又曰：后周武帝建德三年，其王遣使獻(xiàn)名馬。隋大業(yè)中，頻遣朝貢。其王姓王，字早示門，練錦帽，金鼠冠，妻戴金花。其王發(fā)不令人見，俗言若見王發(fā)，其年必儉。
《梁書》曰：武帝天監(jiān)十三年，王遣使獻(xiàn)娑羅婆步鄣。十八年，又獻(xiàn)琉璃罌。
《唐書》曰：其國出美玉。王姓尉遲，名屋密。貞觀六年，遣使獻(xiàn)玉帶。太宗優(yōu)詔答之。
○大秦
《后漢書》曰：大秦國，一名黎鞬，在海西，地方數(shù)千里。以石為城郭，列置郵亭，堊塈之。
又曰：民俗力田蠶桑，皆髡頭而衣文繡，乘輜軿白蓋小車，出入擊鼓，建旌旗幡幟。
又曰：王宮室皆以水精為柱，食器亦然。
又曰：其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦國。多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕，織成金縷罽、雜色綾，作黃金涂、火浣布。
又曰：合會(huì)諸香，煎其汁，以為蘇合。以金銀為錢。銀錢十當(dāng)金錢一。
又曰：桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始一通焉。
又曰：其國無盜賊，而道多猛獸師子，遮害行旅。不百馀人赍兵器，輒為所食。又有飛橋數(shù)百里，可渡海。
《魏略》曰：其國中山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黃，四曰白，五曰黑，六曰綠，七曰紫，八曰紅，九曰紺。多神龜、朱鬛馬、玄熊；赤、白、黑、黃、青、綠、紺、縹、紅、紫十種琉璃。
《通典》曰：國之西南漲海中，可七、八百里行，到珊瑚淵，水底有盤石，珊瑚生其上。大秦人常乘大舶，載鐵網(wǎng)，令水工先沒入，視之可下網(wǎng)，乃下。初生白。而漸漸似菌生茅中，歷歲許，出網(wǎng)目間變作黃色，枝條交錯(cuò)，高極三、四尺，大者圍尺馀，三年色乃赤好。后沒視之，知可采，便以鐵鈔發(fā)其根，乃以索系網(wǎng)，使人於舶上絞車舉出。還國〈囗夷〉理載，恣意所作。若失時(shí)不舉便蠹敗。
○龜茲(龜音丘，茲音姿)
《北史》曰：龜茲國，在尉犁西北，白山之南一百七十里。王姓白，即后涼呂光所立白震之后。其王頭系彩帶，垂之於后，坐金師子床。
又曰：出細(xì)氈，饒銅、鐵、鉛、麋皮、氍毹、沙鹽、綠雌黃、胡粉、安息香等。
又曰：其國北大山中，有如膏者流出成川，行數(shù)里入地，狀如醍醐。服之，發(fā)齒已落者，能令更生；癘人服之皆愈。
《唐書》曰：龜茲有城郭，男女皆剪發(fā)，垂與頂齊。惟王不剪發(fā)，以錦蒙頂，著錦袍、金寶帶，坐金師子床。有良馬、封牛，饒葡萄酒。又曰：貞觀四年，遣使來獻(xiàn)馬。太宗賜以璽書，撫慰甚厚。自此朝貢不絕。
又曰：貞觀二十年，太宗遣左驍衛(wèi)大將軍阿史那杜爾、安西都護(hù)郭孝恪，率五將軍，發(fā)鐵勒十三部兵，以伐龜茲。禽其王，及大將羯獵顛等，并破其大城五所，虜男女?dāng)?shù)萬口，勒石紀(jì)功而旋。俘其王訶黎布失畢，及那利羯獵顛等，獻(xiàn)於社廟。尋以訶黎布失畢為左武翊衛(wèi)中郎將，那利以下授官各有差。
又曰：先是，太宗既破龜茲，移置安西都護(hù)府於其國城，以郭孝恪為都護(hù)，兼統(tǒng)于闐、疏勒、碎葉，謂之四鎮(zhèn)。高宗嗣位，不欲廣地勞人，復(fù)命有司棄龜茲等四鎮(zhèn)，移安西，依舊西州。
又曰：長壽元年，武威軍總管王孝杰、阿史那忠節(jié)大破吐蕃，克復(fù)龜茲、于闐等四鎮(zhèn)。自此復(fù)於龜茲置安西都護(hù)府，用漢兵三萬人以鎮(zhèn)之。則天時(shí)有田楊名，中宗時(shí)有郭元振，開元初則張孝嵩、杜暹等為安西都護(hù)，皆有政績，為夷人所伏。
○天竺
《后漢書》曰：天竺國，一名身毒，在月氏東南數(shù)千里，卑濕暑熱。其國臨大水，乘象而戰(zhàn)，修浮圖道，不殺伐，遂以成俗。出象、犀、玳瑁、金、銀、諸香、石密、黑鹽等。
又曰：明帝夢(mèng)見金人，長大，項(xiàng)有光明。以問群臣，或曰："西方有神，名曰佛，其形長丈六尺，而黃金色。"帝於是遣使天竺，問佛道法，遂行於中國，圖畫形象焉。
《南史》曰：梁天監(jiān)初，王來貢獻(xiàn)。王有螺髻於頂，馀剪之。穿耳垂珰。俗多徒跣，衣重白色。有文字，或善天文、算歷之術(shù)。其人皆學(xué)《悉曇章》，書於貝多樹葉以記事。
《北史》曰：天竺國，去代三萬一千五百里。有伏丑城，周匝十里。城中出摩尼珠、珊瑚。城東三百里有拔賴城，城中出黃金、白真檀、赤檀、石蜜。
《唐書》曰：中天竺，其都城周回七十馀里，北臨禪連河。云昔有婆羅門領(lǐng)徒千人肄業(yè)於樹下，樹神降之，遂為夫婦，宮室自然而立，僮仆甚盛，於是使役百神，筑城以統(tǒng)之，經(jīng)日而就。此后有阿育王，頗行苛政，置炮烙之刑，謂之地獄。今城中見有跡焉。
又曰：武德中，其國大亂，其嗣王尸羅逸多練兵聚眾，所向無敵，象不解鞍，人不釋甲，居六載，而四天竺之君皆北面以臣之，威勢(shì)遠(yuǎn)振，政刑甚肅。貞觀十五年，尸羅逸多自稱摩伽陀王，遣使朝貢。太宗降璽書慰問，尸羅逸多大驚，問諸國人曰："自古曾有摩訶振且使人至吾國乎？"皆曰："未之有也！"乃膜拜而受詔書，因遣使朝貢。太宗以其地遠(yuǎn)，禮之甚厚。復(fù)遣衛(wèi)尉丞李義表報(bào)使，尸羅逸多遣大臣郊迎，傾都邑以縱觀，焚香夾道。逸多率其臣下東面拜受敕書，復(fù)遣使獻(xiàn)大珠及郁金香、菩提樹。
又曰：貞觀十年，沙門玄奘至其國，將梵本經(jīng)論六百馀部而歸。先是，遣右率府長史王玄策往使天竺，其四天竺王咸遣使朝貢。會(huì)中天竺王尸羅逸多死，國中大亂，其弟阿羅那順篡立，乃盡發(fā)胡兵以拒玄策。玄策戰(zhàn)不敵，乃拔身宵遁，走至吐蕃，發(fā)精銳一千二百人，并塈婆羅國七千馀騎，以從玄策，與副使蔣師仁率二國兵進(jìn)至中天竺國城，連戰(zhàn)三日，大破之，斬首三千馀級(jí)，赴水溺死者且萬人。阿羅那順棄城而遁，師仁進(jìn)兵擒獲之，虜男女萬二千人、牛馬三萬馀頭匹。於是天竺震懼。俘阿羅那順以歸。二十二年至京師，太宗大悅，命有司告宗廟。因謂群臣曰："夫人耳目玩於聲色，口鼻耽於臭味，此乃敗德之源。若婆羅門不劫掠我使人，豈為俘虜邪？昔中山以貪寶取弊，蜀侯以金牛致滅，莫不由之。"拜玄策朝散大夫。是時(shí)就其國，得方士那羅邇婆寐，自言壽二百歲，云有長生之術(shù)。太宗深加禮待，館之於金飚門內(nèi)，造延年之藥，令兵部尚書崔敦禮監(jiān)主之。發(fā)使天下采諸奇藥，藥成，竟服不效，后放還本國。
又曰：開元八年，南天竺國遣使獻(xiàn)五色能言鸚鵡。
《異物志》曰：天竺，大國也，方三萬里，佛道所在。其國王治城郭，宮殿皆雕文刻鏤，鍾鼓音樂，跳丸躍劍。
《通典》曰：后魏宣武時(shí)，南天竺國遣使獻(xiàn)駿馬，云其國出師子〈豸軍〉；(〈豸軍〉，胡昆切。)有火齊，如云母，而色紫，列之則薄如蟬翼，積之則如紗縠之重沓；有金剛，似紫石英，百煉不銷，可以攻玉。