原文
○斤
《釋名》曰：斤，謹(jǐn)也。板廣不可得削，又有節(jié)，則用此釿之所以詳謹(jǐn)，今減斧跡也。
崔鴻《十六國春秋》曰：石虎馳獵無度，晨出夜歸。又多輕行，躬行作所。太子太保韋謏諫曰："白龍魚服，有豫且(子居切。)之禍，海若潛游，離葛陂之酷。愿陛下清宮蹕路，思二神為先鑒，不可忽天下之重，輕行斤斧之間。一旦有狂夫之變，雖龍騰之勇，不暇施也；智士之計，豈及設(shè)哉？"
《莊子》曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之，運(yùn)斤成風(fēng)，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。
《孫子》曰：何世之無才？何才之無施？良匠提斤斧造山林，梁棟阿衡之材，櫨柱楣椽之樸，森然陳於目前，大廈之器具矣。
《夢書》曰：斤斧為選士取有材。夢得斤斧，選士來。
○鏟
《釋名》曰：鏟，平削也。
《廣雅》曰：簽(子廉切。)謂之鏟也。
鮑照《蕪城賦》曰：鏟利銅山。
○鐁(音斯)
《釋名》曰：鐁，彌也。有高下跡，以此鐁彌其上而平之。
○鑢(音慮)
《說文》曰：鑢，錯銅鐵也。
《方言》曰：錯、鑢互名也。
《韓詩》曰：如磨如錯。
○鐮
《釋名》曰：鐮，廉也。體廉薄，其所刈稍稍取之，似廉者也。
《東觀漢記》曰：山陽郡人江伯欲嫁姊，姊引鐮欲自割。
《魏略》曰：孟康，字公休，為弘農(nóng)太守。時出按行，敕吏卒各持鐮，自刈馬草。
《說苑》曰：孔子聞哭者，聲甚悲。進(jìn)見之，吾丘子也，(吾，一音虞。)擁鐮帶索而哭?？鬃訂枺?何哭之悲？"對曰："吾有三失。"子曰："愿聞三失。"曰："吾少好學(xué)，周遍天下，還后，吾親亡，是一失也；素尚高節(jié)不事庸君，臣節(jié)不遂，二失也；少擇交游，寡於親友，老而無讬，是三失也。請從此辭！"投水而死?？鬃釉唬?弟子記之，此足以為戒！"於是歸養(yǎng)親者，十有二三。
《風(fēng)俗通》曰：鐮刀自揆，積芻蕘之效。
○锽(音橫)
《異苑》曰：長山郭悖，元嘉十二年病亡。后孫兒見悖著帽布裙，在靈床上，呼孫與語云："今得七日假，假滿便去。今將二小兒，捉仆在門，可就取也。"孫求仆，即得。又云："汝叔從都還，得锽犁鐴，(音辟。)可試取看。"便以呈之，仍以兩鐵相加，鎗鎗作聲。語孫曰："我無復(fù)歸緣，從此而絕。"
○斨(自羊切)
《毛詩·豳·七月》曰：取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)。
又《破斧》曰：既破我斧，又缺我斨。
○鏵
《釋名》曰：鍤，鍤地起土也?；蛟幌?，能有所穿削也?；蛟荤f，刳也，刳地為坎也。
《晉書·安帝紀(jì)》曰：吳興王淡父為鄰人竇度所殺。淡年十歲，陰有復(fù)仇之志。至年十八，密索利鍤刃，佯若耕耘，經(jīng)一橋下，伺度船行還，伏於草中，淡於橋上以鍤斫之，而歸罪有司。太守孔嚴(yán)義其孝勇，上請宥之。
又曰：劉伶常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰："死便埋我！"
《淮南子》曰：故伊尹之興土功也，修腳者使之蹠(音只。)鏵，(長腳者蹠，得土多，鍤入土深也。)強(qiáng)膚者使之負(fù)土。
○鍤(附)
又曰：禹身執(zhí)畚鍤，以為民先，疏河而導(dǎo)之九支，鑿山而通九洛，辟五湖而寧東海。
○鋤
《說文》曰：鋤，薅(音蒿)斫也。，大鋤也。
《釋名》曰：鋤，助也，去穢助苗長。齊人謂其柄為橿，橿然正直也。
《史記》曰：高后立諸呂為王，擅權(quán)用事。朱虛侯年二十，有氣力，忿劉氏不得職。常入侍高后燕飲，曰："請為田歌。"太后笑曰："若生而為王子，安知田乎？"章曰："臣知之。"太后曰："試為言田意。"章曰："深耕穊種，立苗欲疏。非其種者，鋤而去之！"呂后默然。
《漢書》曰：雖有鎡錤，(上音茲，下音基。)不如逢時，(鎡錤，鋤。雖有田器，值時乃獲。)信矣！樊噲、夏侯、灌嬰之徒，方其鼓刀、仆御、販繒之時，豈自知附驥尾，勒功帝籍，慶流子孫哉？
又曰：倪寬受業(yè)孔安國，貧無資，賃作，帶經(jīng)而鋤，伏息輒誦讀。
又曰：龔遂為渤海太守，悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者為良人，持杖器者為盜賊。
又曰：嚴(yán)延年為河南太守。京兆尹張敞聞延年用刑刻急，以書諭之。延年報曰："河南，天下咽喉，二周馀弊，莠盛苗穢，何可不鋤也？"
《魏略》曰：常林為諸生，帶經(jīng)耕鋤。其妻餉之，相敬如賓。
《蜀志》曰：先主將誅張裕，諸葛亮表請其罪，曰："芳蘭生門，不得不鋤。"
《賈子》曰：商君專任刑法，以刻薄為教。秦人父子兄弟，無父兄之恩。踑踞反目，有若禽獸。借父耰鋤，意有得色。
《搜神記》曰：扶風(fēng)楊道和於田中值雷雨，止桑樹下。霹靂擊之，道和以鋤格之，折其右肱，遂落地，色如丹，目如鏡。
伏候《古今注》曰：曾子鋤瓜，有三足鳥卒其冠。
《世說》曰：管寧、華歆共園中鋤菜，忽見地有片黃金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去。
應(yīng)璩詩曰：古有行道人，陌上見三叟。年各百馀歲，相與鋤禾莠。住車問三叟，何以得此壽？上叟前致辭，內(nèi)中嫗貌丑；中叟前致辭，量腹節(jié)所受；下叟前致辭，暮臥不覆首。要哉三叟言，所以能長久！
○錐
《左傳》曰：錐刀之末，將盡爭之。
《史記》曰：平原君曰："夫賢士之處世，譬若錐之處囊中，其末立見。"
《戰(zhàn)國策》曰：蘇秦行而歸，負(fù)書擔(dān)囊，父母不與之。秦嘆曰："皆秦之罪也！"乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》，伏而讀之。欲睡，引錐自刺其股，血流至踵。
王隱《晉書》曰：梅陶及鍾雅數(shù)說馀事，祖納輒困，因謂之曰："君汝潁之士利如錐，我幽冀之士鈍如椎。"杞具椎門中。
又曰：王濬伐吳，吳人於江險要害之處，作鐵錐，長丈馀，暗置江中。濬乃作大筏先行，鐵錐輒著筏去。
又曰：赫連勃勃。勃性工巧，然殘忍刻暴。乃蒸土筑城，錐入一寸，即殺作者；錐若不入，即殺行錐者，而并筑之。
《管子》曰：女有一錐，然后成為女。
《孫卿子》曰：無置錐之地，而公侯不能與之爭名，仲尼是也。
《莊子》曰：堯、舜有天下，子孫無置錐之地。
《韓子》曰：堯、舜無置錐之地，於后世而德結(jié)。
《呂氏春秋》曰：子產(chǎn)相鄭十八年，刑三人，殺三人，錐刀之遺於道者，莫之敢舉。
○鉆
《尚書大傳》曰：古者中刑用鉆、鑿。
《物理論》曰：趙堯，錐鉆之吏，能探高祖深心，致位丞相。
○鉗
《漢書》曰：江充捕巫蠱，燒鐵鉗灼，強(qiáng)服之。
《吳時外國傳》曰：扶南有訟者，燒鐵令赤，以鉗舉鐵，著手行七步，無罪者手不燒，有罪者手即焦。
○泥鏝
《爾雅》曰：鏝謂之圬。(郭璞注曰：泥鏝也。)
《說文》曰：鏝，鐵圬也。
《左傳》曰：鄭子產(chǎn)相鄭伯如晉，晉侯未之見。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉，曰："文公之為盟主也，崇大諸侯之館，圬人以時塓館宮室。"(圬人，涂者。)
《論語》曰：宰予晝寢，子曰："朽木不可雕也，糞土之墻不可污也！"
○凳
《續(xù)晉陽秋》曰：何無忌母，劉牢之姊也。無忌與高祖謀，夜於屏風(fēng)里制檄文。母潛凳於屏風(fēng)上窺之，既知其謀，大喜，謂曰："汝能如此，吾仇恥雪矣！"
《世說》曰：謝中郎在壽陽敗，臨奔走，猶求玉怗凳也。
○籃
《集異記》曰：丹陽張承先家有鬼，長為其取物。會有客，須莼斤、鯉魚二十頭。鬼將一小兒，持籃至驃騎街十字路，小兒睡覺，看籃中已有莼、鯉。
○{鬲}(許的切)
《方言》曰：{鬲}，所以注斛。陳魏宋楚之間謂之{鬲}，或謂之籮。自關(guān)而西謂之注箕。(郭璞注曰：盛米谷寫斛中也，江東亦呼為{鬲}，籮屬，形小而高也。)
《續(xù)搜神記》曰：吳興人章茍者，於田中耕，乘小船以歸?；j魚鮭置船中，著菰里，有物輒已食盡，如此非一。后日，磨鍛，於菰蘆中見一大蛇偷。茍以鋘叉之，中其蛇。
○籠
《史記》曰：宋元王二年，江使神龜使於河，至泉陽，漁者豫且舉網(wǎng)而囚之，置籠中。見夢於王曰："我為江使於河伯，而網(wǎng)當(dāng)路，豫且得我。王有德義，故來告愬。"
又曰：齊使淳于髡獻(xiàn)鵠於楚，出邑門，道飛其鵠，揭空籠而獻(xiàn)之。
《東觀漢記》曰：耿恭於疏勒城穿井，十五丈得水。恭乃正衣冠，向井再拜，為吏士禱水，身自率士負(fù)籠，有飛泉涌出。吏士驚喜，皆稱萬歲。
《晉中興征祥說》曰：泰元中，公王婦女發(fā)緩傾髻，以為盛飭，用發(fā)豐多，不可恒戴，乃先於籠上榜之，名曰假髻，或曰假頭。至于貧民，不能自辦，自號無頭，就人借髻，亦服之妖也。無幾時，烈宗晏駕，而天下騷動，二十年中兵革不息。孫恩之亂，刑斬?zé)o數(shù)。桓玄之役，死者萬計。凡被戮之家，多亡頭首。
沈約《宋書》曰：廢帝狂悖無道，誅害群臣，公卿忌憚，諸父并聚之殿內(nèi)，毆棰陵曳，無復(fù)人理。建安王休仁，及太宗山陽王休祐形體并肥壯，帝以竹籠盛而稱之。
《續(xù)述征記》曰：梁鄒西有籠水，發(fā)源長城山，直北流於梁郭西注濟(jì)水?；蛟讫R之孝婦，誠感神明，涌泉發(fā)於內(nèi)，潛以績籠蔽之，人莫之知，由是無谷汲之勞。姑及家人疑而嫉之，值出而搜其室，既無所睹，試發(fā)此籠，而泉遂濆涌，流漂居宇，所以名曰籠水也。
《莊子》曰：一雀過羿，羿必得之?；蛞蕴煜聻橹\，則雀無逃矣。是故湯以庖籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚，以其所好籠之也。
《淮南子》曰：張?zhí)煜乱詾橹\，因江海以為之罟，何亡魚失鳥之有乎？
又曰：狐裘負(fù)籠，甚可怪也。
《世說》曰：宋處宗甚有思理，常得一長鳴雞，愛而食之，恒籠盛著窗間。雞遂作人語，與處宗談?wù)?，極有言思，終日不輟。處宗因此言巧大進(jìn)。
《楚辭》曰：鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。
傅咸《班鳩賦·敘》云：余楸蔚然成林，閑居無為。有時游之，顧見斑鳩，音聲可悅，於是捕而畜之。既己擾馴，出之於籠，無何失去。后時時一來，飛翔似如有戀。聊為之賦。
成公綏《鸚鵡賦》曰：小禽也，以其能言解意，故為人所愛。盛之以金籠，升之以殿堂，可謂珍之矣。蓋乃未得鳥之性也！
古詩曰：羅敷好蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠繩，桂枝為籠鉤。
沈約《宋書》曰：廢帝狂悖無道，誅害群公，忌憚諸父，并聚之殿內(nèi)，歐棰陵曳，無復(fù)人理。建安王休仁，及太宗山陽王休祐，形體并肥壯，帝每以竹籠盛而稱之。
○籝
《說文》曰：籝，笭也。
《漢書》曰：韋賢曰："遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。"