原文
○觥
《三禮圖》曰：觥受七升，以兕角為之。
《詩(shī)》曰：我姑酌彼兕觥，維以不永傷。(兕觥，角爵也。)
又曰：躋彼公堂，稱彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆。(公堂，學(xué)校也。觥，所以誓眾也。)
又曰：兕觥其，(音虬。)旨酒思柔。彼交匪敖，萬(wàn)福來(lái)求。(兕觥，罰爵也。言上下無(wú)失禮者，其罰爵徒然陳設(shè)而已。)
《左傳》曰：晉趙孟、叔孫豹、曹大夫入于鄭，鄭伯兼享之。趙孟賦《棠棣》，穆叔子皮及曹大夫興拜，舉兕爵曰："小國(guó)賴子，知免於戾矣。"(兕爵，所以罰不敬，言小國(guó)蒙趙孟德，自知此罰戮。)
○觚
《三禮圖》曰：觚受三升，兌(音銳)下方足，漆赤中，青云飾，小其尾。
《周禮》曰：梓人為飲酒器，觚三升。獻(xiàn)以爵而酬以觚。
《語(yǔ)》曰：子曰："觚不觚，觚哉！觚哉！(孔子曰：削觚而志有所念觥，不時(shí)成?；蛟货挣?。觚，小器耳，心不專一，尚不時(shí)成，況于大事也。)
《周地圖記》曰：秦使蒙恬北筑長(zhǎng)城。又於原上筑城，以觚尊酒而祭。有鶉飛止觚上，因名鶉觚縣。
劉伶《酒德頌》曰：止則操卮執(zhí)觥。
○卮
《說(shuō)文》曰：卮，圜器也。觛，小卮也。(圜，音圓。觛，音但。)
《禮》曰：父母舅姑之敦(音堆)牟卮匜，非馂?zāi)矣谩?/p>
《史記》曰：高祖奉玉卮，起為太上皇壽。
《漢書》曰：沛公與項(xiàng)羽會(huì)鴻門。樊噲居營(yíng)外，聞事急，乃持盾直入帳下。羽問(wèn)為誰(shuí)，張良曰："沛公驂乘。"羽曰："壯士哉！"賜卮酒、彘肩。噲飲酒，拔劍切肉食之。羽曰："復(fù)能飲乎？"曰："死且不辭，豈憚卮酒！"
《韓子》曰：棠溪空見(jiàn)韓昭侯，曰："今有白玉卮而無(wú)當(dāng)，有瓦卮而有當(dāng)，君渴，將何以飲？"君曰："以瓦卮。"棠溪空曰："白玉卮至貴，君不以飲者，以其無(wú)當(dāng)耶？"君曰："然。"空曰："為人君，漏泄群臣之語(yǔ)，猶玉卮無(wú)當(dāng)也。"空每見(jiàn)而出，昭侯必獨(dú)臥，惟恐夢(mèng)言泄於妻妾。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：昭陽(yáng)為楚伐魏，覆軍殺將，得八城。移師而攻齊。陳軫為齊王使，見(jiàn)昭陽(yáng)，再拜，謝，賀戰(zhàn)勝。起而曰："臣竊譬，楚有祠者，賜其舍人酒一卮。舍人相謂曰：'數(shù)人飲不足，一人飲有馀。請(qǐng)畫地為蛇，蛇先成者飲酒。'一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：'吾能為之足！'足未成，一人蛇成，奪其卮，曰：'蛇固無(wú)足，子安能為之足！'遂飲酒。今子伐齊，為蛇畫足也。"
《淮南子》曰：霤水足以溢壺榼，而江河不能實(shí)漏卮。
《鹽鐵論》曰：川源不能實(shí)漏卮。
魏文帝《答楊修書》曰：重惠琉離卮，昭厚意。
晉傅咸《污卮賦》曰：人有遺余琉璃卮者，小兒竊弄墮之，不潔。意既惜之，又感寶物之污辱，乃喪其所以為寶。況君子行身，而可以有玷乎？
○匜(音移)
《說(shuō)文》曰：匜，似羹魁，柄中有道，可以注水。
《纂文》曰：匜，水器也。
《儀禮》曰：嫡入室，媵御奉匜沃盥。
《左傳》曰：晉公子過(guò)秦，秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。(匜，沃盥器。揮，湔也。)怒曰："秦、晉匹也，何以卑我？"
《國(guó)語(yǔ)》曰：勾踐命諸稽郢行成於吳，曰："勾踐愿請(qǐng)盟：一介適女執(zhí)箕帚，以胲姓於王宮，一介適男奉匜盤，以隨諸御。"(胲，備也，音該。)
○盞斝
《說(shuō)文》曰：斝，玉爵也?；蛘f(shuō)斝受十六升。
《詩(shī)》曰：或獻(xiàn)或酢，洗爵奠斝。
《禮》曰：盞斝及尸君，非禮也，是謂僣君。(盞斝，先王之爵也。)
又曰：季夏六月，魯以禘禮祀周公。爵用玉盞，仍雕。
《左傳》曰：齊侯伐燕，燕人賂以瑤甕、玉櫝、斝耳，(斝耳，爵也。)不克而還。
又曰：鄭火，裨灶言於子產(chǎn)曰："若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。"子產(chǎn)不許，曰："天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，灶焉知天道！"
○鍾
《孔叢子》曰：平原君強(qiáng)子高酒，曰："昔有遺諺：堯、舜千鍾，孔子百觚；子路嗑嗑，(音闔)日飲百榼。裨何辭焉？"子高曰："以予所聞，賢圣以道德兼人，未聞以飲食也。"
沈約《宋書》曰：蕭思話常從太祖登鍾山，中道，有盤石清泉。上使於石上彈琴，因賜以銀鍾酒，曰："相賞有松石間意。"
《涼州記》曰：胡安據(jù)等發(fā)張駿冢，得瑪瑙鍾。
《論衡》曰：文王飲千鍾，孔子百觚。若酒用千鍾，則肉宜百牛；酒用百觚，則肴宜用千羊。則文王身如防風(fēng)，孔子體如長(zhǎng)狄，乃能堪之。
○瓚(慈但切)
《三禮圖》曰：主瓚受四升，徑八寸，形如盤。其柄以圭，有流，前注。
《書》曰：平王錫晉文侯秬鬯圭瓚。(孔安國(guó)曰：以圭為枘柄，謂之圭瓚也。)
《詩(shī)》曰：釐爾圭瓚，秬鬯一卣。(音酉)
又曰：瑟彼玉瓚，黃流在中。(玉瓚，圭瓚也。圭瓚文狀，以圭為柄，黃金為勺，青金為外，朱中央。)
《周禮》曰：祼(音貫)圭有瓚。(鄭司農(nóng)云：於圭頭為器，可以挹鬯裸之祭謂之瓚也。漢禮：瓚盤大徑三升，口徑八寸，下有盤，口徑一尺也。)
又曰：祼圭，尺有二寸。有圭，以祀宗廟也。
《禮》曰：賜珪瓚，然后祭。
又曰：祀周公於太廟，灌用玉瓚大圭。(瓚形如盤，容五升，以大圭為柄，是謂圭瓚。)
《白虎通》曰：圭瓚者，器之名，所以受灌之器。以圭瓚飾其柄。
○樽彝
《說(shuō)文》曰：樽，酒器也。櫑，龜目酒尊也，木刻為云，象其施不窮。
《爾雅》曰：彝、卣，罍器也。(皆酒尊。彝其名也。)卣，中尊也。
《易》曰：樽酒簋二，用缶，納約自牖，終無(wú)咎。
《書》曰：用賚爾秬鬯一卣。
《詩(shī)》曰：我姑酌彼金罍，惟以不永懷。
《周禮》曰：司尊彝，掌六尊六彝之位。春祠夏禴，祼用雞彝、鳥彝，皆有舟。其朝獻(xiàn)，用兩獻(xiàn)(音娑)尊。其再獻(xiàn)，用兩象尊，皆有罍。秋嘗冬蒸，祼用斝彝、黃彝，皆有舟。其朝獻(xiàn)，用兩著(直略切。)尊；其饋獻(xiàn)，用兩壺尊，皆有罍。(彝亦尊也。彝，法也，言為法之正也。雞彝、鳥彝，謂刻而畫之為雞、鳳之形也。皆有舟，鄭司農(nóng)云：舟，尊下基也，若今時(shí)承盤也。獻(xiàn)，讀曰犧。犧尊飾以翡翠，象尊以象、鳳凰，或曰以象骨飾尊也。斝，讀為嫁，彝畫禾稼也。黃彝，黃目尊也。著尊者，著地，無(wú)足。壺尊者，以壺為尊。)
《禮》曰：五獻(xiàn)之尊，門外缶，門內(nèi)壺，君樽瓦甒，(音武)此以小為貴也。(壺大一石。瓦甒，缶，大小未聞也?！兑住吩唬洪拙?，貳用缶也。)犧樽，疏布冪，(音覓)椫(之善切。)勺，此以素為貴也。
又曰：夫禮之初，始諸飲食，其燔黍椑(音伯)豚，汙(烏瓜切。)尊而抔(薄侯切。)飲。(鄭玄曰：汙樽，鑿地為樽也。抔飲，以手掬之也。)
又曰：黃目，郁氣之上尊也。黃者，中目者，氣之清明者也。言酌於中，而清明於外也。(黃目，黃彝也。)
又曰：魯季夏六月，以禘禮祀周公於太廟，尊用犧象、山罍，郁尊用黃目。(犧尊，以沙明為畫象，骨飾之。郁，郁鬯之器。黃目，黃彝。)
又曰：泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。著，殷之尊也。犧象，周之尊也。(泰，用瓦，著地?zé)o足。)
《傳》曰：犧象不出門，喜樂(lè)不野合。
《漢書》曰：梁孝王有罍尊，(上刻云雷象也。)直千金，戒后代善寶之。王任后聞而欲得之。王讓大母李太后曰："先王有命，無(wú)得以樽予人。他物雖百鉅萬(wàn)，猶自恣。"任后絕欲得之，王讓直使人開府取樽，賜任后。天子下吏驗(yàn)問(wèn)，公卿治奏以為不孝，讓誅也。
《東觀漢記》曰：王霸擊賊，作倡樂(lè)。賊射營(yíng)，中霸前酒樽，霸坐不動(dòng)。
又曰：章帝時(shí)，美陽(yáng)得銅酒樽，采色青黃，有古文。
《后漢書》曰：章帝初元七年，槐里歧山得銅樽一枚。
《晉起居注》曰：穆帝升平二年，尚書左丞劉兗元會(huì)日，彭城計(jì)佐虞興發(fā)白虎樽，而群觀輻湊，中蘭臺(tái)令史張玄不禁，免玄令史。
沈約《宋書》曰：正旦元會(huì)，設(shè)白虎樽於殿庭。樽蓋上施白虎，有能獻(xiàn)直言者，則發(fā)此樽飲酒，蓋杜舉之遺式也。蓋為白虎，疑是后人所加，欲令猛如虎，無(wú)所忌憚也。
《晏子春秋》曰：晉欲攻齊，使范昭觀焉。景公觴之。范昭曰："請(qǐng)君幸樽酌。"晏子命撤樽革具。范昭歸，曰："齊不可伐也。吾欲慚其君，晏子知之。"孔子聞之，曰："不越於樽俎之間，折沖千里也。"
《莊子》曰：市上之人，有善戴尊者，(酒尊也。)累十尊而行。人有與之更者，行道未半，而以其尊顛。
又曰：百年之木，破為犧樽，青黃而文之，其一斷在溝中。比犧樽於溝之?dāng)?，則美惡有間矣；其於失性，一也。桀跖與魯史，行義有間矣；然其失性，均也。
又曰：純樸不殘，孰為犧樽？白玉不毀，孰為圭璋？道德不廢，安取仁義？
《淮南子》曰：百圍之木，斬而為犧樽，龍蛇虎豹，曲成文章。(高誘曰：刻為蟠龍伏虎之狀也。)
又曰：夫圣人之道，猶中衢而設(shè)樽耶？過(guò)者斟酌，多少不同，各得其所宜。
又曰：夫奉一爵酒，不知於邑；(言其輕也。)挈石之樽，則白汗交流。(言其重也。)又況嬴天下之憂，而任海內(nèi)之事者乎？重於樽亦遠(yuǎn)矣！
《風(fēng)俗通》曰：坐不移樽。俗說(shuō)凡宴飲者，移轉(zhuǎn)樽酒，令人訟諍。
《志林》曰：先代不識(shí)犧樽，但云沙畫之，飾以翠羽。至魏明帝時(shí)，魯郡於地中得齊大夫子尾送女器，有犧樽，作犧牛形。自爾，乃知其定形。
《吳越春秋》曰：闔閭女自殺，以銀樽送之。
《鄴中記》曰：石虎正會(huì)，殿前有白龍樽。作金龍於東箱，西向，龍口金樽受五十斛。
《涼州記》曰：胡安據(jù)等發(fā)張駿陵，得白玉樽，受三升。
戴延之《西征記》曰：太極殿中有銅龍，長(zhǎng)三丈。銅樽，容三十斛。正旦大會(huì)，龍從土中受酒，口吐之於樽中。
傅玄《朝會(huì)賦》曰：峙鳳虎之二樽，清酤皆以淵停。
蔡邕《銘論》曰：漢獲齊侯寶樽於槐里也。
孫綽《陽(yáng)燧樽銘》曰：詳觀茲器，妙巧奇絕！酌焉則注，受滿則閉。(補(bǔ)結(jié)切。)吐寫適會(huì)，未見(jiàn)其竭。
○滑稽
崔浩《漢記音義》曰：滑稽，酒器也。轉(zhuǎn)注吐酒，終日不已，若今之陽(yáng)燧樽。
《史記》曰：吳王夫差取子胥尸，盛以鴟夷革，而浮之江中。(應(yīng)劭曰：取馬革為鴟夷。鴟夷，榼形。)
《漢書》揚(yáng)雄《酒賦》曰：鴟夷滑稽，腹大如壺。晝?nèi)帐⒕迫藦?fù)借酤。常為國(guó)器，托於屬車。
○榼
《說(shuō)文》曰：榼，酒器也。椑，(音鼙)圓榼也。
《左傳》曰：晉欒鍼使行人執(zhí)榼承飲，造于子重。
謝承《后漢書》曰：陳茂為豫州別駕，與刺史周敞行部到潁川陽(yáng)翟，傳車有美酒一椑，敞敕載酒以行。茂取椑擊柱破之曰："使君傳車榼載酒非宜。"
王隱《晉書》曰：宣帝既滅公孫淵還。作榼兩口，二種酒，持著馬上。先飲佳酒，塞口；而開毒酒與牛金，金飲而死。
《北齊書》曰：元韶，字世胄。魏室奇寶多入韶家。有瑪瑙榼，容三升，玉縫之。皆稱西域鬼作也。
《涼州記》曰：胡安據(jù)等發(fā)張駿陵，得琉離榼。
《孔叢子》曰：子路嗑嗑，飲百榼。(已具鐘門。)
《列異傳》曰：濟(jì)北弦起，神女來(lái)游，車上有壺榼，青白琉璃五具。
《續(xù)齊諧記》曰：王敬伯夜見(jiàn)一女，命婢取酒，提一淥沉漆榼。
曹毗《杜蘭香傳》曰：蘭香降張實(shí)，輒賚元榼。
馬融《奏事》曰：楚將吳起，或遺之一榼酒，注之上流，使士卒迎流飲其下，明不獨(dú)也。
劉伶《酒德頌》曰：止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺。
○壺
《三禮圖》曰：洗壺，受一斛，口徑一尺，頭高五寸，大中身，兌(音銳)下，赤漆中，玄上加青云氣。方壺，受一斛，腹圜，足口方。圜壺，受一斛，腹方，足口圜。
《詩(shī)》曰：顯甫餞之，清酒百壺。
《周禮》曰：挈壺氏以令軍井。(壺所以盛飲，故以壺表井中。)凡軍事，懸壺以序聚柝。(懸壺以為漏也。柝，音托。)
《禮》曰：其以乘壺酒賜人。(乘壺，四壺。)亦曰乘壺酒，尊壺者面其鼻。(鼻在面上，言向人也。)
《左傳》曰：晉侯問(wèn)原守於寺人勃鞮，對(duì)曰："昔趙襄以壺飧從，徑，綏而弗食，故處原。"
《漢書》曰：東方朔曰："壺者，所以盛也。"
《晏子春秋》曰：景公游於紀(jì)，得金壺。發(fā)視之，中有丹書。
《韓子》曰：晉公子重耳過(guò)曹，僖負(fù)羈盛黃金於壺，充之以食，令人遺公子也。
《說(shuō)苑》曰：五大夫愿，衛(wèi)人也。負(fù)壺入井，終日灌一區(qū)。
《國(guó)語(yǔ)》曰：勾踐召范蠡而問(wèn)焉，曰："諺有之曰：觥飲不及壺飡。(言志在觥飲，慮不至壺食。喻已德小，不能遠(yuǎn)圖。)今歲晚矣，子將奈何？"曰："臣聞追亡人也，蹶而趣之，惟恐不及。"王曰："諾。"遂伐吳。
《神仙傳》曰：壺公賣藥，常懸一壺於坐上。日入之后，公輒跳入壺中。
《搜神記》曰：吳王夫差女紫玉，悅童子韓重，結(jié)氣死。形見(jiàn)，將重入冢，取昆侖玉壺與之。
《琴操》曰：伍員奔吳，過(guò)溧陽(yáng)瀨溪，見(jiàn)一女子擊漂於水中，旁有壺漿，乃就乞飲。飲畢，謂女子曰："掩夫人壺口。"女子知其意，自投瀨溪而死。
○洗
《三禮圖》曰：洗高三尺，口徑尺五寸，足徑三尺。士鐵，大夫以上銅為之，諸侯白金飾，天子黃金飾。
《儀禮》曰：設(shè)洗于阼階東南。
《禮》曰：其水在洗東，祖天地之左海也。
《魏武令》曰：臨祭就洗，以手?jǐn)M水而不盥，以潔為敬，未聞擬向不敬之禮。吾親受水而盥。