原文
○囊
《說文》曰：囊謂橐也。橐，車上大囊也。
《方言》曰：自關(guān)而西，食囊謂之掩囊。
《周易·坤卦》六四曰：括囊無咎?！断蟆吩唬豪覠o咎，慎不害也。
焦贛《易林·歸妹之損》曰：爭(zhēng)雞失羊，亡其金囊，利得不長(zhǎng)。
《毛詩(shī)·公劉》曰：乃裹餱糧，于橐于囊。
《公羊傳·哀公》曰：齊景公死，舍立。陳乞酉恤生，使力士舉巨囊而至，開之，則公子陽(yáng)生也。乞曰："此君也。"諸大夫皆再拜稽首，自是往煞舍。
《史記》曰：韓信己定臨淄，楚使龍且救齊，夾雎水陣。韓信乃夜令人為萬(wàn)馀囊，盛沙以壅水上流。引軍半渡擊龍且，佯不勝，遂走。龍且追信。信渡水，使人決壅。水大至，急擊煞龍且。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：荊軻逐秦王，時(shí)侍醫(yī)夏無且以藥囊提軻。(提，抵擊也。)
《漢書》曰：陸賈使尉他，他賜賈囊，中裝直百金。
又曰：東方朔曰："侏儒長(zhǎng)三尺，奉一囊粟、錢二百四十。朔長(zhǎng)九尺馀，亦一囊粟、錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。"
又曰：楊王孫病且終，先令其子曰："吾欲裸葬，以反吾貞。"死則為布囊盛，入地七尺。既下，從兄脫其囊，以身親土。
又《東方朔傳》曰：文帝集上書囊以為殿帷。
又曰：張安世持囊簪筆，事孝武數(shù)十年，見謂忠謹(jǐn)。(囊，挈橐也，近臣負(fù)也。)
又曰：邴吉馭吏嘗知邊塞。吏出，適見驛持赤白囊，邊郡發(fā)奔命書馳來至，虜入云中、代郡。遽歸府見吉白狀。
又曰：成帝許美人乳，詔使婢嚴(yán)持乳醫(yī)及藥篋至美人所。后詔使嚴(yán)持綠囊書與許美人，告嚴(yán)曰："美人當(dāng)有以予，女授來置飾室中。"美人葦篋一合，盛所生兒死緘封及綠囊報(bào)書予嚴(yán)。
又曰：王陽(yáng)好車馬，衣服鮮明，而遷徙轉(zhuǎn)移，所載不過囊橐。時(shí)人怪其奢，伏其儉，故俗傳王陽(yáng)能作黃金。
《東觀漢記》曰：岑彭與吳漢圍隗囂，壅谷水，以縑囊盛土為堤灌西城。
《后漢書·張堪傳》曰：光武嘗召見諸郡計(jì)吏，問前后守令能否。蜀郡計(jì)掾樊顯曰："漁陽(yáng)太守張湛昔在蜀，仁以惠下，威能討奸。前公孫述破時(shí)，珍寶山積，卷握之物，足富十世。而湛去職之日，乘折轅車，布被囊而己。"
范曄《后漢書》曰：楊璇為零陵太守，以緋囊盛石灰於車上，系布索于馬尾。會(huì)戰(zhàn)，從風(fēng)鼓灰，賊不得視，因以火燒布，布燒馬驚，奔突賊陣。
又曰：和熹鄧后臨朝，杜根以安帝長(zhǎng)，宜親政事，乃上書直諫。太后怒，收根，盛以縑囊，撲煞之。執(zhí)法者以根知名，私語(yǔ)行事人，使不加力，而載出城外，根得蘇。
《典略》曰：馬超為司隸督軍從事，討郭援，為飛矢所中，乃以囊裹其足而戰(zhàn)，斬援首。詔拜徐州刺史。
《魏略》曰：大秦國(guó)王有五宮，相去各十里。王一旦至一宮，聽事止宿，明旦復(fù)至一宮，遍而還。出行常以一韋囊自隨，有上言者，收辭囊中，還宮乃省之。
《吳錄》曰：步騭《表》言："北降王潛等說北箱部伍圖以東向，多作布囊，欲以盛沙塞江。"孫權(quán)見呂范、諸葛恪云："每讀騭《表》，輒獨(dú)失笑。此江與開辟俱生，寧有可囊塞理乎？"
王隱《晉書》曰：棗嵩用事于王浚，時(shí)謠曰："十囊五囊入棗郎。"
《晉中興書》曰：孫恩敗，以囊簏盛嬰兒，投之于外，而告之曰："賀汝先登仙堂，渭喊而后就汝。"
《晉書》曰：郭公居河?xùn)|，精卜筮。郭璞從而授業(yè)，公以青囊中書九卷與之，璞由是洞曉其術(shù)。
《宋書》曰：吳郡人陳遺少為郡吏，母好食鐺底飯。遺在役，恒帶一囊，每煮食，輒錄其焦以貽母。
《陳書》曰：后主怠于政事。每啟奏，后主依隱囊，置張貴妃于膝上，共決之。
《隋書》曰：張虔威嘗在涂見一遺囊，恐其主求失，因令左右負(fù)之而行。后數(shù)日，物主求認(rèn)，悉以付之。
《莊子》曰：人而不學(xué)，命之曰視皮；學(xué)而不行，命之曰輒囊。
又曰：將為胠篋探囊發(fā)匱之盜而為守備，則必?cái)z緘縢，固扃鐍，此世俗所謂智也。然巨盜至，則負(fù)匱揭篋擔(dān)囊而趨，惟恐緘縢之不固也。
《淮南萬(wàn)畢術(shù)》曰：鴻毛囊之，可以渡江。
《東宮舊事》曰：太子納妃，有絳石綺絹裹被囊一、丹羅長(zhǎng)命綺絹裹椀囊一、紫綦文綺絳絹裹椀囊二。
《晉中經(jīng)簿》曰：盛書皂縹囊書函中皆有香囊二。
《世說》曰：謝玄年少時(shí)，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅患之而不欲傷其意，乃鐍與戲賭，得即燒之。
《語(yǔ)林》曰：劉承胤少有淹雅之度。王庾、溫公皆素與周旋。聞其至，共載看之。劉倚被囊，了不與王公言，神味亦不相酬。俄頃賓退，王庾甚怪此意，未能解。溫曰："承胤好賄，被下必有珍寶。當(dāng)有市井事。"令人視之，果見向囊皆珍玩焉。與胡父論賈。(諧賈鬻。)
又曰：石崇廁內(nèi)兩婢持錦囊，是籌也。
《俗說》曰：何承天、顏延年俱為郎。何問顏曰："藿囊是何物？"顏答曰："此當(dāng)復(fù)何解耶？藿囊將是卿。"(言腹中無所有，純是藿。此是世俗相調(diào)之辭也。)
《西京雜記》曰：惠帝起與趙王同寢處，后煞之不得。后帝早獵，后命力士於被中扼煞之，乃死。呂后不信，以綠囊盛之，載以小軿車，入見。厚賜之。力士，東都門外官奴，帝后知，腰斬之。
《拾遺錄》曰：蘇秦、張儀二人假食于路，剝樹皮為囊，以盛天下良書。
又曰：燕昭王夢(mèng)西方羽人從云中來，曰："大王精智未開，求恒生久視之觀不可得也。"以指畫王心，應(yīng)手而裂。王乃驚悟，血濕于襟。王復(fù)見所夢(mèng)人曰："本欲易王之心。"乃出方寸綠囊，囊中有續(xù)脈石名丸，補(bǔ)血精散，摩王之臆，俄而即愈。
又曰：石虎為浴臺(tái)，皆用鍮石珷玞為堤岸，或以琥珀車渠為瓶杓。夏則自渠水以內(nèi)池，池中皆紗縠為囊，盛百雜香，漬于水里。
王肅《喪服要記》曰：昔魯哀公祖載其父，孔子問曰："寧設(shè)五穀乎？"哀公曰："五穀囊者，起伯夷叔齊讓國(guó)，不食周粟而餓首陽(yáng)之山，恐魂之饑，故作五穀囊。吾父食味含哺而死，何以此為？"
《國(guó)語(yǔ)》曰：吳王煞申胥，盛以鴺而投之于江。(鴺，革襄。)
《春秋后語(yǔ)》曰：趙王使平原君入楚，求其從約，其客有文武者二十人偕，得十九人，未有可以備二十者，毛遂請(qǐng)行。平原君曰："賢士處世，譬如錐之處囊，其鋒立見。今先生處勝門下，三年無所聞，是先生無所能也。"遂曰："臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸?。若早處囊中，乃穎脫而出，非特末見也。"平原君乃許與偕。
《江表傳》曰：魏太祖與馬超單馬會(huì)語(yǔ)。超負(fù)其多力，嘗置六斛米囊東西走馬，輒制米囊以量太祖輕重。太祖尋知之，曰："幾為狡虜所欺。"
《漢武內(nèi)傳》曰：帝見王母，有一卷書置以紫錦之囊。母曰：此五貞形圖也。
《曹瞞傳》曰：操性佻易，自珮小鞶囊，盛手巾細(xì)物。
《益部耆舊傳》曰：閻憲字孟度，為綿竹令。男子杜成行于路，得遺裝囊，開視，有錦帛二十五匹。明送詣吏。
《汝南先賢傳》曰：范滂被詰授幾許贓賕，滂曰："曾為北部督郵、汝陽(yáng)令，有記囊表里六尺。若以此為贓，贓直六十耳。"
《郭文舉別傳》曰：文舉，河內(nèi)人也，懷帝未濟(jì)江至馀杭，市賣箭箬易鹽米。以樹皮作囊，得米鹽以內(nèi)囊中。
斐淵《廣州記》曰：州廳事梁上畫五羊象，又作五穀囊，隨象懸之，云昔高固為楚相五年，銜穀萃于楚庭，因是圖其象。
《荊楚歲時(shí)記》：八月，民俗以錦纟采為眼明囊，記曰，赤松子。此日以囊承柏樹下露，以為相貽?；蛞越鸨橹?，遞相餉遺。
《幽明錄》曰：習(xí)鑿齒為荊州主簿，從桓宣武出獵，見黃物，射之，即死。是老雄狐，臂帶絳綾香囊。
又曰：廣陵韓略將下馬，覺鞭重，見有綠錦囊，中有短卷書著鞭鞘。皆不知所從來，開視之，放穀紙祝經(jīng)，乃世之常聞也。
《異苑》曰：信安鄭微，年少時(shí)見人遺一囊，云："中有物，欲碎便為兇兆。"微密開看，乃是一梃炭，意甚秘之。年八十，病篤，語(yǔ)子弟云："吾齒老矣?？稍噯⒋四摇?見炭悉碎折，於是遂死。
趙一《秦客詩(shī)》曰：文籍雖滿腹，不如一囊錢。
宋劉義恭《啟》曰：垂賜金虎魄茱萸囊、粕寶校裝玉眼明囊。
○帊幞
《通俗文》曰：帛三幅曰帊，帊衣曰幞。
《職官》曰：尚書郎入直中宮，供青縑，白綾幞。
《晉中興書》曰：陸納為吳興太守，徵拜左右尚書。臨發(fā)，止留被幞，馀悉還官。
《梁書》曰：張譏幼喪母。有錯(cuò)彩絲經(jīng)帕，即母之遺制，及有所識(shí)，家人具以告之。每歲時(shí)輒對(duì)帕哽咽，不能自勝。
《南史》曰：關(guān)康之寓居南平昌，特進(jìn)顏延之等當(dāng)時(shí)名士十許人入山候之，見其散發(fā)被黃巾帊而臥，了不相眄。延之等咨嗟而退，不敢干也。
《北史》曰：后魏元文既專政，於禁中自作別庫(kù)，掌握之珍寶充牣其中，又曾臥婦人於食與，以帊覆之，令人與入禁內(nèi)。出亦如之。直衛(wèi)雖知，無訃涸者。
《東宮舊事》曰：皇太子納妃，有絳綾裹幞帊五具、絹裹帊五。