原文
○總敘冠
《說(shuō)文》曰：冠，糸也，所以糸發(fā)。弁冕之總名也。
《釋名》曰：冠，貫也。所以貫韜發(fā)也。
董巴《漢與服志》曰：上古穴居野處，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以絲麻。觀翚翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作五彩，成為五緌。
又曰：術(shù)氏冠有五彩，衣青玄，裳前員，其制差池四重。趙武靈王好服之，今不施用也。
《白虎通》曰：人所以有冠者，〈巾卷〉也，所以〈巾卷〉持發(fā)也。人懷五德，莫不貴德，示成禮，有修飾文章，故制冠以飾首，別成人也。
《三禮圖》曰：緇布冠，始冠之冠也。太古冠布，齋則緇之，今武冠則其遺象也。太古未有絲繒，始麻布耳。
又曰：建華冠，祠天地五郊，八佾舞人服之，以鐵為柱，卷貫雜大珠九枚。
《禮記·檀弓》曰：古者冠縮縫，今也衡縫，(縮，從也。今禮制衡讀為橫。今冠橫縫，以其辟積多。)故喪冠之反吉，非古也。(解時(shí)人之喪冠，縮縫，古冠耳。)
又《郊特牲》曰：冠義：始冠之，冠緇布冠也。(始冠三加，先加緇布冠。)太古冠布，齋則緇之，其緌也。(齋則緇之，鬼神重闇也。)孔子曰："吾未之聞也。"冠而敝之可也。(三代改制齋冠不用。)適子冠於阼，以著代也。醮於客位，加有成也。三加彌尊，喻其志也。(始加緇布冠，次皮弁，次爵弁，冠益尊而志益大也。)冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，(牟下音堆。)夏后氏之道也。周弁，殷冔，(音詡)夏收，三王共皮弁素積。"(所不易於先代。)
又曰：黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠，黃冠，草服也。(以息艮服，象季秋草木黃落。)
又《玉藻》曰：始冠，緇布冠，自諸侯下達(dá)，冠而敝之可也。(本大古耳，非時(shí)王之法服也。)玄冠朱組纓，天子之冠也。緇布冠繢緌，諸侯之冠也。(皆始冠之冠也。玄冠，委貌。委，諸侯緇布冠有緌，尊者飾也。繢或作繪，緌或作蕤。)玄冠丹組纓，諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓，士之齋冠也。(言齋時(shí)所服也，四命已上齋祭異冠也。)縞冠玄武，子姓之冠也。(謂父有喪服，子為之不純吉也。武，冠卷也，古者冠卷也。)縞冠素紕，既祥之冠也。(紕，緣邊也。紕，讀如埤益之埤，既祥之冠也，己祥祭而之服也。)垂緌五寸，惰游之士也。(惰游，罷民也。亦縞冠素紕，兇服之象也。垂長(zhǎng)緌、明非既祥。)玄冠縞武，不齒之服也。(所放不率教者。)居冠屬武。(謂燕居冠也。著冠於武少威儀。)自天子下達(dá)，有事然后緌。(燕無(wú)事者去飾。)
又曰：玄冠紫緌，自魯桓公始也。(蓋僣宋王者之后服也。緌當(dāng)用繪。)
又《冠義》曰：冠者，禮之始也。古者冠禮筮日笊賓，所以敬冠事，敬冠事所以重禮，重禮所以為國(guó)本也。
《傳》曰：狄卻署衛(wèi)，齊桓公封衛(wèi)于楚丘，衛(wèi)國(guó)忘亡。(忘其滅亡之困。)衛(wèi)文公大布之衣，大帛之冠。(用諸侯諒闇之服。)
又曰：鄭子華之弟子臧奔宋，好聚鷸冠。(鷸，鳥(niǎo)名。聚鷸羽為冠，言非法之服。)鄭伯聞而惡之，使盜誘之。八月，盜煞之陳宋之間。君子曰："服之不衷，身之災(zāi)也。"
又曰：衛(wèi)獻(xiàn)公戒孫文子、寧惠子食。皆服而朝，日旰不召，而射鴻於囿。二子從之，不釋皮冠而與之言。
又曰：齊侯田于沛，招虞人以弓，不進(jìn)，使人執(zhí)而問(wèn)之。辭曰："昔我先君之田也。旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見(jiàn)皮冠，故不敢進(jìn)。"乃舍之。
又曰：范獻(xiàn)子求貨於叔孫，使請(qǐng)棺繕。(以求冠為辭。)取其冠法而與之兩冠，曰："盡矣。"
《詩(shī)》曰：彼都人士，臺(tái)笠緇撮。(緇撮，緇布冠也。)
《穀梁傳·哀公》曰：公會(huì)晉侯、吳子于黃池。吳王夫差曰："好冠來(lái)。"孔子曰："大矣夫差，未能言冠而欲冠也。(范寧曰：不知冠有差等，惟欲好冠。)
《史記》曰：高祖時(shí)籍孺，孝惠時(shí)閎孺，婉佞貴幸，與上臥起，故惠帝時(shí)郎中皆冠鵕鸃、具帶、傅脂粉，比閎、籍之屬。
又曰：丞相公孫弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠至。如汲黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)。嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見(jiàn)黯，避帳中，敬禮如此。
《漢書(shū)》曰：高祖為亭長(zhǎng)，以竹皮為冠。及貴，所謂劉氏冠也。后令爵非公乘以上，毋得冠劉氏冠也。
又曰：沛公略地陳留，麾下騎士酈食其，其里中子也。食其見(jiàn)之曰："沛公吾所欲從。"騎士曰："沛公不喜儒，諸客冠來(lái)者，沛公則解其冠，溺其中。未可以儒生說(shuō)也。"
又曰：杜欽字子夏，家富而目偏盲。茂陵杜業(yè)亦字子夏，時(shí)人號(hào)欽為盲杜子夏以相別。欽惡以疾詆，乃為小冠，廣裁一寸，由是京師更謂欽為小冠杜子夏，而業(yè)為大冠杜子夏。
又曰：蓋寬饒初拜衛(wèi)司馬，冠大冠，帶長(zhǎng)劍，躬按行士卒之室。
又曰：江充召見(jiàn)，衣紗縠禪衣，冠禪纚步搖冠，上見(jiàn)之，曰："燕趙固多奇士。"
又曰：王陽(yáng)與貢禹為友。陽(yáng)為益州刺史，禹聞之，彈其冠以醋荇薦。陽(yáng)薦禹於成帝，召為大夫。
《東觀漢記》曰：莽居攝，子宇諫莽而莽煞之。逢萌謂其友人曰："三綱絕矣。不去，禍將及人。"即解冠掛東門(mén)而去。
又曰：段颎滅羌，詔賜颎赤幘大冠一具。
又曰：馬援與公孫述有舊。援入蜀，述見(jiàn)之甚喜，冠之交內(nèi)之冠，立舊友之位。
《后漢書(shū)》曰：劉虞為公孫瓚所誅。初，虞以儉素為操，冠敝不改，乃就補(bǔ)其穿。及遇害，瓚兵搜其內(nèi)，而妻妾服羅紈，盛綺飾。時(shí)人以此疑之。
《續(xù)漢書(shū)》曰：梁冀改與服，別制卑幘狹冠。
《晉書(shū)》曰：劉暾字長(zhǎng)升，轉(zhuǎn)侍御史。武庫(kù)火，尚書(shū)郭彰率百人自衛(wèi)而不救火，暾正色詰之。彰怒曰："我能截君角也。"暾勃然謂彰曰："君何敢恃寵作威作福？天子法冠而欲截角乎？求紙筆奏之，彰伏不訃涸，眾人解釋，乃止。
崔鴻《十六國(guó)春秋·前燕錄》曰：慕容廆曾祖父慕容跋，見(jiàn)燕代少年多冠步搖冠，好之，乃斂發(fā)襲冠。諸部因呼之為步搖，其后音訛而為慕容，遂以慕容為氏。
又曰：慕容俊下書(shū)曰："周禮冠冕體制，君臣略同。中世己來(lái)，亦無(wú)常體。今特制燕平上冠，悉賜廷尉己下，使瞻冠思事，刑斷詳平。諸公冠悉顏裹屈竹錦纏作公字，以代梁處，施之金瑱，令仆，尚書(shū)置瑱而己，秘監(jiān)令別施珠瑱，庶能敬慎威儀，示民軌則。"
《齊書(shū)》曰：武帝幸劉悛弟。帝著鹿皮冠，劉悛設(shè)兔毛衾於牖中。宴樂(lè)，以冠賜悛，至夜乃去。
梁書(shū)》曰：陳伯之。濟(jì)陰睢陵人也。年十三四。好著獺皮冠。
又曰：張欣泰為直閤步兵校尉，領(lǐng)羽林監(jiān)。欣泰通涉，雅好交結(jié)，多是名素正直，輒著鹿皮冠，挾素琴，有以啟武帝曰："將家兒何敢作此舉止？"
又曰：婆利國(guó)以瓔絡(luò)繞身，頭著金長(zhǎng)冠，高尺馀，形如弁，綴以粕寶之飾。
《后魏書(shū)》曰：崔休兼給事黃門(mén)侍郎，參定禮儀。帝常閱故府，得舊冠，題曰"南部尚書(shū)崔逞制"顧謂休曰："此卿家舊事也。"
《唐書(shū)》曰：貞觀中，太宗初服翼善冠，賜貴臣進(jìn)德冠，因謂侍臣曰："幞頭起自周武帝，蓋以便於軍容。今四海無(wú)虞，息武事，此冠頗彩古樣，兼類幞頭，乃宜常服，可與袴褶通用。"
又曰：肅宗時(shí)，司天韓穎奏五官正其官配五方，臣請(qǐng)冠上加一星，衣從方色。
《國(guó)語(yǔ)》曰：定王使單襄聘于宋，遂假道於陳，以聘于楚。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏。單子歸，告王曰："陳，我大姬之后也，棄袞冕而南冠以出，不亦簡(jiǎn)彝乎？"
《家語(yǔ)》曰：哀公問(wèn)孔子曰："昔舜何冠？"孔子不對(duì)。公曰："有問(wèn)於子，不對(duì)何也？"對(duì)曰："舜之為君，好生惡煞，任能授賢。君舍此不遵而冠是問(wèn)，是以緩對(duì)。"
又曰：大夫請(qǐng)罪用白冠牜毛纓。
《周書(shū)》曰：成王將加元服，周公使人來(lái)零陵，取文竹為冠。
《春秋繁露》曰：冠之在首，玄武之象也。玄武，貌之最嚴(yán)威者。其象在后。反居首者，武之至而不用者矣。
《春秋合誠(chéng)圖》曰：天皇大帝，北辰星也。含元秉陽(yáng)，舒精吐光，居紫宮中，制御四方，冠有五彩。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：王升謂齊宣王曰："王之憂國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠也。"王曰："何謂？"升曰："王使人為冠，不使左右便辟而使工者，何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)縠也。"
桓子《新論》曰：傳記言魏牟北見(jiàn)趙王，王方使冠工制冠於前，問(wèn)治國(guó)於牟。對(duì)曰："大王誠(chéng)能重國(guó)若此二尺縱，則國(guó)治且安。"王曰："國(guó)所授於先人，宗廟社稷至重，而比之二尺縱，何也？"牟曰："大王制冠，不使親近而必求良工者，非為其敗縱而冠不成與ｈ囫治國(guó)不善，則社稷不安，宗廟不血食。大王不求良士而任使其私愛(ài)，此非輕國(guó)於二尺縱之制耶？"王尾馛應(yīng)。
又曰：宋康王為無(wú)頭之冠以示勇。
《六韜》曰：冠雖敝，禮加之於首；履雖新，法踐之於地。
《莊子》曰：宋钘、尹文為華山之冠以自表。
又曰：盜跖責(zé)孔子曰："爾詐言造語(yǔ)，妄稱文武，冠拔木之冠，帶死牛之肋，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。"
《尉繚子》曰：天子玄冠玄纓，諸侯素冠素纓，大夫已下練冠練纓。
《墨子》曰：昔齊桓公高冠博帶以治其國(guó)，楚莊王鮮冠組纓、絳衣博袍以治其國(guó)。
《孟子》曰：陳相道許子之行言於孟子。孟子曰："許子必種粟而后食乎？"曰："然。""許子冠乎？"曰："冠。"曰："奚冠？"曰："冠素。"曰："自織之與？"曰："以粟易之。"曰："許子奚為不自織？"曰："害於耕。"
《韓子》曰：齊桓公飲酒，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰："此有國(guó)者之恥，公胡不雪之以政？"公曰："善！"因發(fā)囷倉(cāng)，賜貧窮，論囹圄，出薄罪。處三日，而民歌之曰："公胡不復(fù)遺其冠乎？"
《晏子春秋》曰：景公為巨冠長(zhǎng)衣以聽(tīng)朝。
《淮南子》曰：莊王誅史里，孫叔敖制冠澣衣。(史里，佼臣也。惡人死，自知當(dāng)見(jiàn)用，故作冠澣衣。)
又曰：楚莊王好觟(胡瓦切。)冠，楚國(guó)效之也。(許慎注曰：今力士冠。)
又曰：冠之於人也，寒不能暖，風(fēng)弗能障，暴不能敵，然而戴冠履屨者，其所自托者然。
又曰：魯人身善制冠，妾善織履。往徙於越而大困，以有用游於不用之鄉(xiāng)也。
《瑣語(yǔ)》曰：范獻(xiàn)子卜獵，命人占之。得其繇也，曰："君子得黿，小人遺冠。"范獻(xiàn)獵而無(wú)得，遺其豹冠。
《語(yǔ)林》曰：丞相拜，司空諸葛道明在坐。王指冠冕曰："君當(dāng)復(fù)著此乎？"
《古今注》曰：曾參鋤爪，三足烏來(lái)萃其冠。
《漢武內(nèi)傳》曰：上元夫人戴九星靈芝夜光之冠，西王母戴太貞晨嬰之冠。
《神仙服食經(jīng)》曰：漢武帝閑居未央殿。有人乘白云車，駕白鹿，冠芙蓉冠，曰："我中山衛(wèi)叔卿也。"
《楚辭》曰：余幼好此奇服，年既老而不衰；帶長(zhǎng)鋏之陸離，冠青云之崔嵬。
又曰：高余冠之岌岌，長(zhǎng)余珮之陸離。
又曰：握申椒與杜若，冠浮云之峨峨。
摯虞《游思賦》曰：戴朗月之高冠，綴大珠之明珰。
傅玄《冠銘》曰：居高無(wú)忘危，在上無(wú)忘敬。懼則安，敬則正。
曹植《與陳琳書(shū)》曰：夫披翠云以為衣，戴北斗以為冠，帶虹蜺以為紳，連日月以為珮。此服非不美也，然而帝王不服者，望殊於天，志絕於心矣。
張衡《粕辯》曰：微霧之冠，飛翮之纓。