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道部·卷十九

李昉Ctrl+D 收藏本站

原文

  ○幾案

  《十洲記》曰:瀛州金巒觀中,有青離玉幾,覆以云紈之素,刻水碧為倒龍之床。

  《玉光八景經(jīng)》曰:眾真宴禮大帝,屈節(jié)於幾前。

  《太一洞真玄經(jīng)》曰:太微紫房中有一童子,名于景精,字會(huì)元。當(dāng)?shù)劬?,捧赤玉案,上有所主命籍?/p>

  又曰:太一、公子、白元、司命、桃君五人皆著朱衣絳巾,各捧一白玉案,上有所主簡(jiǎn)。

  《玉清隱書》曰:太微天帝君進(jìn)拜於帝皇之幾。

  又曰:上皇帝君乃推幾偃詠,虛眺太空,吟玉清之隱書,歌元景之靈章,揚(yáng)音霞際,清微玉振。

  《太洞經(jīng)》曰:太微小童五符命籍捧持玉案,帝君所臨,主通諸神。

  《變化經(jīng)》曰:有金光立空之案。

  又曰:元始拊幾高詠,嘯郎太空。

  《玉珮金珰上經(jīng)》曰:九老仙都捧金精之案,上請(qǐng)寶文,以授眾真也。

  《洞神經(jīng)》曰:拂拭試幾案,置經(jīng)於前也。

  《象名經(jīng)》曰:東方上尊憑粕寶鳳文之曲幾,敷說道要真經(jīng)。

  《法輪經(jīng)》曰:三真立空之案,以粕寶懸覆經(jīng)上。

  《眾篇經(jīng)》曰:元始上尊凝真遐想,撫幾高抗,命召五帝,論定陰陽,推數(shù)劫會(huì),移校河源,檢錄天度。

  《洞神經(jīng)》曰:有局腳案,以置經(jīng)符也。

  《太上黃素經(jīng)》曰:凡修授大洞真經(jīng)雌一奇文者,恒置經(jīng)於幾格潔凈之處。

  《九幽經(jīng)》曰:帝尊在九清妙境三元宮中,御三氣之華,寶云玉座,總校圖錄,拔濟(jì)諸苦。

  《二十四生圖》曰:披九光玉蘊(yùn),出金書紫字玉文丹章三部八景二十四生圖,盛以白玉立空之按,九色之中,飛文錦蓋懸覆經(jīng)上。

  《龍飛尺素隱訣》曰:太微天帝君命羽仙侍郎捧金案,以請(qǐng)飛行羽章也。

  《上清真文王經(jīng)朝文》曰:有流明大靈侍言玉案十二枚。

  《文始內(nèi)傳》曰:諸天各奉蓮華座,以寶蓋覆之。

  《神仙傳》曰:黃老遣仙官玉女持金案,玉杯盛藥以賜沈羲。

  又曰:淮南王為八公進(jìn)金玉之幾,執(zhí)門弟子之禮。

  《四極科》曰:凡寶經(jīng)之具,幾案巾秩,不可妄借於人。

  《太玄經(jīng)》曰:老子傳授經(jīng)戒錄儀注訣曰:"以局腳小案置經(jīng),彩巾覆氏。"

  《洞真玄經(jīng)》曰:太一洞真玄經(jīng)者,別為囊笈,封以寶器,盛之幾上。

  《無量經(jīng)》曰:太上座高二丈,又於紫臺(tái)之宮,布一高座六尺。

  《金真玉光經(jīng)》曰:九天之帝,施玉幾金床。

  《山海經(jīng)》曰:西母悌幾戴勝,悌,憑也,戴者,戴其玉勝也。他說西母頭類戴勝,甚失之。

  《本際經(jīng)》曰:元始上尊在長(zhǎng)樂舍寶飾高座,雖有座形,不障於物,人所往來,亦無隔礙。復(fù)有小琉璃座,行列兩邊,悉高五尺。

  《茅君內(nèi)傳》曰:白玉龜山連玉床帳,西母處之。

  《太上黃素方》曰:青精執(zhí)在紫巫之山,化王之室,內(nèi)有玉案也。

  《洞真七圣玄記》曰:左仙上疏九天帝王七圣幾下。

  《飛行羽經(jīng)》曰:修三一道法,坐金床玉幾,金爐玉匕。

  《太真人詩》曰:太微啟玉案。

  《列仙傳》曰:太室山中,有地仙邛疏臥床幾案。

  《真誥》曰:鹿跡山中有絕洞,洞中自有石床、石榻、曲夾。

  ○與輦

  《太上飛行羽書》曰:玉清則上清之高真,上清則太清之高神,太清則飛仙之高靈。凡行玉清之道,出則諸天侍衛(wèi),建七色之節(jié),駕紫云軒,十二玉輪,六師啟路,飛龍翼轅,行上清之道,出則五帝侍衛(wèi),建紫毛之節(jié),駕飛云丹車,位準(zhǔn)上清,左右仙卿,行太清之道,出則五帝侍衛(wèi),建五色之節(jié),駕龍與,白虬啟道,太極參軒。

  又曰:王總真為茅盈召朱冠使者二人,乘流景之與。蒼蛇把綠節(jié),仗瓊竿,羽旄橫日,朱云翳景。使者并繡衣,芙蓉冠,持紫素之書各百字,以付茅盈二弟固、衷。是以固有地真上仙定錄神君之號(hào),衷有司三官保命仙君之位,各依紫素之命,封蒞所任神宮,上府亦隨事而資給二咀萇。漢平帝元壽二年八月己酉,南岳真人、西域王君、龜山王母、方諸青童君并乘綠景之與,駕神虎之軿,同造茅盈於句曲之山,金壇之陰。

  又曰:飛仙秘道,招五辰之晨,常能行之。十五年則南極老人丹陵上真迎以綠云之輦,西極老人素靈子期迎以黃飆之車,北極老人玄上仙皇迎以玄景之龍,東極老人扶陽公子迎以青軿之輦,中元老人上玄子迎以曲晨之蓋。五老會(huì)合,俱昇紫虛,此五老蓋五星之真人也。非如斐君星中五帝之公,又異乎云牙五方之老,上學(xué)之法,順之者飛仙也。

  又曰:八道秘言者,道有八條。其言高妙,閑心靜室,寥朗虛真,亦將得見丹景之氣,三素飛云,八與朱輦,紫霞瓊輪,上清靜眄,回轡三元,高皇秉節(jié),靈童攀轅,太素?fù)砩w,南極臨軒。於是溟光外映,象燭太虛,子能見之,不煩凝霜濯華,玄腴金丹也。一道秘言曰:以八節(jié)日清朝北望,清朝小早於清旦也。有紫綠白云者,是為三元君三素飛云也。其時(shí)三元君乘八與,上詣天帝玉清君也。子候見當(dāng)再拜自陳,乞侍輪轂。二道秘言曰:以八節(jié)日夜半東北望,有玄青黃云者,是為太極天帝君乘八景之與,上詣高上玉皇。三道秘言曰:以甲子上旬戊辰,己巳之日清旦西北望,有紫青黃云者,是為太極真君三素云也。其時(shí)太極真君及上真人乘玄景綠與上詣紫微宮。四道秘言曰:以甲戌上旬戊寅、己卯之日清旦東南望,有赤白青云者,是為扶桑太帝君三素云也。其時(shí)扶桑太帝君乘光明八道之輦,上詣紫微宮。五道秘言曰:以甲申上旬戊子,己丑之日清旦正西望,見白赤紫云者,是為太素上真白帝君三素云也。其時(shí)太素上真人白帝君乘修條玉輦,上詣?dòng)裉煨矢哒嬉病A烂匮栽唬杭孜缟涎煨缂汉ブ涨宓┱贤?,有青赤黃云者,是為南極上真赤帝君,其時(shí)乘絳琳碧輦上詣閬風(fēng)臺(tái)。七道秘言曰:以甲辰上旬戊申己酉之日清旦西南望,見綠紫青云者,是為上清真人。時(shí)乘玄景八光丹輦,上詣高上天帝。八道秘言曰:以甲寅上旬戊午己未之日清旦正東望,有朱碧黃云者,是太虛上真人。其時(shí)乘徘徊玉與上詣太帝君。八節(jié)日見三素云者,紫云在上,綠云次之,白云在下,共相沓也。子謹(jǐn)視之。

  《移度經(jīng)》曰:真皇參駕黃霞,周行四方,飛蓋綠軿,上造金闕。

  《靈寶赤書》曰:詣天真人乘碧霞玉與。

  《太洞真經(jīng)》曰:太上乘一景之與,授九暉太晨隱符。

  《上清隱書龍文經(jīng)》曰:王母乘九蓋華與,眾真侍衛(wèi)。

  《紫文經(jīng)》曰:方諸東玄東海青童大君,齋戒於丹闕黃房之內(nèi),三年乘碧云與。

  《太元真人傳》曰:有班龍之與。

  《金真玉光經(jīng)》曰:有玉輦,又《上清三天列紀(jì)》有紫輦。

  《太洞玉經(jīng)》曰:青童君乘雕玉之軿,司禁真伯乘日月之軿。

  又曰:太極元君乘陵羽之車。

  《太上經(jīng)》曰:有白鸞之車。

  《茅君內(nèi)傳》曰:東海青童君乘飆車。

  《葛玄傳》曰:鶴鳴山石室中設(shè)自然座,有金華蓋。

  又曰:五帝真人并乘八景玉與。

  《二十四生圖經(jīng)》曰:后圣李君游西河,歷觀八方。值元始乘八景玉與,駕玄龍而來,李君問天書玉字,未究妙章。元始俾極道真,於是吐洞玄內(nèi)觀玉符以授之。

  《變化經(jīng)》曰:景與丹軿紫軒,九天帝王所乘也。

  《上清訣》曰:玄母乘三素之與。

  又曰:元父所控赤羽飛車,左御絳鸞,右駕紫鳳。

  《尺素訣》曰:太微天帝君登白鸞之車,駕黑羽之鳳,游碧水之境。

  《太洞玉經(jīng)》曰:皇上帝炒樹玉之輪,轉(zhuǎn)宴於日中矣。

  《茅君內(nèi)傳》曰:無上道君咸給八景瓊與,鳳璽金真,曲晨飛蓋。

  又曰:青華小童道君乘碧霞之與。

  又曰:上真君赤帝乘絳琳碧輦。

  又曰:太清真君乘青龍紫羽蓋。

  又曰:太元真人杖紫云之節(jié),乘班龍之與,白虎之軿,曲晨寶蓋。

  又曰:太素真君乘虎旗虎輦,金蓋玉輪,仗九色之節(jié),出入太清。

  《金真上光經(jīng)》曰:太上大道君乘瓊由碧輦,和太君乘白云之車。

  又云:玄和道君驂駕玄龍。

  《太洞玉經(jīng)》曰:八皇老君乘黃瑯之車,把紫鳳之節(jié),入太老之室。萬華先生乘三素之景羽明之軿,宴寢萬乘之室。

  《八素章》曰:四老回錦軿,萬仙朝帝房。

  《茅君內(nèi)傳》曰:朱官使者駕蒼虬,把綠杖。

  《真誥》曰:紫元夫人乘羽寶云車,駕九龍,女騎九千,披錦服,青羽裙。

  《自然經(jīng)》曰:龍轡昂昂云蓋巍?。幌赏衽?,與我昇龍。

  《太上真經(jīng)》曰:東方青帝,九龍?jiān)婆c。

  《空洞經(jīng)》曰:元始天尊從諸天人并乘玉輦瓊輪。

  《元始五老赤書玉篇真文序》曰:太上道君十方至真,乘五色玉輪,九色龍;妙行真人乘象云玉輦,上詣?dòng)穸迹恢袠O真人常乘象輪車;上飛真人常乘九色龍,游玉清云中;飛天之神乘碧霞之輦,游於玉隆之天;黑帝君乘四景之與。

  《三元布經(jīng)》曰:元始上尊乘紫輦。

  《茅君內(nèi)傳》曰:玉君乘九蓋之輦。

  《洞天經(jīng)》曰:靈景道君乘赤云車。

  《太上飛行羽經(jīng)》曰:中和之真駕錦與。

  《茅君內(nèi)傳》曰:王母乘綠景與。

  《玉光八景經(jīng)》曰:東方始景道君乘青云之車,駕蒼龍。

  又曰:南方玄景道君乘五色云車,駕鳳皇。

  又曰:南方靈景道君乘赤云車;西南方元景道君乘紫云車,駕六龍;西方明景道君乘白云車,駕白虎;北方玄和道君乘珠玉之車。

  《金根經(jīng)》曰:玉帝君乘碧霞九鳳飛行之與。

  《玉清隱書》曰:太微君登八瓊之輦,傾蓋霞城。

  又曰:東北方道君葛獻(xiàn)乘八與飛龜車。下治人泥丸宮。

  《登真隱訣》曰:太元真人乘白虎與,有八色云軿。

  《真誥》曰:仙人許玉斧乘一新青犢車。

  又曰:玉眉?jí)坌∶弥泻蚍蛉顺税着\嚒?/p>

  《上清九真中經(jīng)內(nèi)訣》曰:南極老人丹陵上真迎以綠云之與蓋,西極老人素靈于期迎以黃飆車,人元老人中央上玄迎以曲晨之蓋,五老一合,俱升紫靈。

  《王君傳》曰:王君乘虎輦,金蓋玉輪,出入上清,授事太素。

  《南岳魏夫人傳》曰:夫人乘虎輦玉與隱輪之車。

  《真誥》曰:南岳夫人駕九蓋之軿。

  《搜神記》曰:玉女成智瓊駕輜軿車,從八婢。

  ○闕

  《五符經(jīng)》曰:鍾止上有金臺(tái)粕寶,紫闕元?dú)庵?,天帝君所治處也?/p>

  ○殿

  《太洞玉經(jīng)》曰:大暉者,玉清天中殿名也,上皇王真之所游處也。

  《太平經(jīng)》曰:大空瓊臺(tái)洞真之殿,金華之內(nèi),侍女眾真之所處。

  《靈書紫文上經(jīng)》曰:有太空瓊臺(tái)丹玕之殿。

  《靈寶赤書》曰:妙行真人詣元始,授赤書五篇真文。於是元始命眾真入太定金臺(tái),玉寶之殿,九光華房。

  《紫書金根經(jīng)》曰:有黃金殿。

  《玄妙內(nèi)篇》曰:有粕寶殿。

  ○堂

  《太洞玉經(jīng)》曰:有羽景之堂,在太無之庭。玉容者,太上之明堂也。

  《洞景金玄經(jīng)》曰:玉帝命太微天帝君坐萬靈於房軒,散華香於玉宇,留連八瓊之室,曲宴九琳之堂。

  《外國(guó)放品經(jīng)》曰:有光碧之堂。

  ○臺(tái)

  《太洞玉經(jīng)訣》曰:西田之瑤臺(tái),大帝所處,有玉清臺(tái)也。又有散花臺(tái)。

  《太上玉京經(jīng)》曰:玉京有粕寶宮,宮有粕寶玄臺(tái),即太上治所,又有天寶臺(tái)。

  《上清經(jīng)》曰:有紫碧玄臺(tái)。

  《太洞真經(jīng)》曰:上清真人總仙大司馬長(zhǎng)生法師,登太常滄浪山洞臺(tái)中雙玉穴,酣飲紫明芝液。

  《真誥》曰:有玉華室,有刻石真人。

  《五勝文》曰:駕飛龍於西華之臺(tái),謁拜帝真赤書。

  《玉訣經(jīng)》曰:太玄上宮太素真人,常以春分之日,會(huì)諸仙官於昆侖瑤臺(tái),校定靈寶真經(jīng)。

  又曰:陽臺(tái)真人,常以立冬之日,會(huì)諸仙官玉女於靈寶陽臺(tái)之上,校定學(xué)道簿錄?!侗拘薪?jīng)》曰:有尋真玉臺(tái)。

  《眾篇經(jīng)》曰:帝尊引眾真人集太空金臺(tái)內(nèi)音。

  《玉字經(jīng)》曰:九層之臺(tái),處乎玉京之山,煥乎玄都之上,有太真玉印。

  又曰:馥朗天中玉京,玄臺(tái)之別號(hào),西靈真人常誦無量洞章,游行其上。

  《太洞玉經(jīng)》曰:九天之上有明真臺(tái)。

  《茅君內(nèi)傳》曰:辰中真人帶廷生符於滄浪之臺(tái)。

  《導(dǎo)引三光經(jīng)》曰:定光真人在皇曾大絕觀臺(tái)中,導(dǎo)引元?dú)狻?/p>

  又曰:九變真人在玉完大誥陽無臺(tái)中。

  又曰:導(dǎo)仙真人在何童天華林蔭云臺(tái)中。

  又曰:云華真人在平育天玄唱寶蓋臺(tái)中。

  又曰:陽王真人在太真臺(tái)中。

  又曰:法氣真人在飛臺(tái)中。

  又曰:澤嬰真人在越衡天無極觀臺(tái)中。

  《真誥》曰:白玉龜臺(tái),九靈太真元君封此。

  ○閤

  《三皇經(jīng)》曰:人皇所授皇文帝書,赤玉為簡(jiǎn),黃玉為文,安之青宮,閉之紫閤。

  《大洞真經(jīng)》曰:凡天縱仙才,名刊金閤。

  《金玄羽章》曰:紫閤之下,授事於玉清九有玉閤、黃閤、青閤。

  ○樓

  《歷藏中經(jīng)》曰:昆侖山有金城九重,玉樓十二神仙所治也。

  《龜山元錄》曰:龜山上有十二玉樓,峨峨曜景。太清有金華樓,諸真仙玉錄皆在金樓之中。

  ○觀

  《靈書經(jīng)》曰:有洞靈之觀,金字題觀四面。又有九靈之觀、紫陽之觀。又紫微上宮有通陽之觀,主得度之人功德輕重。

  ○宮

  《三元品戒經(jīng)》曰:九氣始凝,三光發(fā)明,結(jié)青黃白之氣,置上元三宮。

  《太洞玉經(jīng)》曰:太初有華陽之宮、會(huì)方之宮。小有真天中,有萬華之宮,玉君之治所。玉晨宮中有玉映之宮,又有元君六淵之宮、黃老圓華之宮、上青真陽之宮、太極上宮,主眾仙誦詠。

  ○室

  《太洞玉經(jīng)》曰:太霞之中有白云之室,太虛元君所處。

  《三皇經(jīng)》曰:蜀郡西峨嵋山石室,舊有三皇文。此文不與天下眾文同,百萬人中未有一人得者。

  《龜山元錄》曰:有瓊瑤之室。

  《外國(guó)放品經(jīng)》云:有瓊?cè)A之室。

  《洞景金玄經(jīng)》曰:八瓊之室。

  又《三華寶曜內(nèi)真上經(jīng)》曰:玉室上清經(jīng)有碧室。

  ○房

  《太洞玉經(jīng)》曰:三華城者,玉清之房名也,在玉城之中,陽安元君所處。

  《無上真人內(nèi)傳》曰:有流云九色之房。

  《仙公內(nèi)傳》曰:昆侖山上有積石瑤房。

  《太上紫書錄》曰:白玉母入於龜山玉闕,處於青玉宮中朱紫之房。

  《靈寶赤書》曰:有九光華房。

  《外國(guó)放品經(jīng)》曰:紫翠丹房。

  ○舍

  《道典》曰:道之清凈者,吾舍也。道因天清而清之,因地靜而靜之,因日月之光而明之,因星辰之行而正之,因萬物之性而消息之。萬物中人為貴,能使形無事,神無體,以清凈致無為之意,即道為舍也。

  ○窗

  《諸天內(nèi)音經(jīng)》曰:天真皇人開寒靈之窗。

  又曰:南極玄窗,主諸得道人授煉品目。

  ○戶

  《諸天內(nèi)音經(jīng)》曰:九玄丈人封於玉京紫戶之內(nèi)。

  《洞景金玄經(jīng)》有玉戶。

  ○門

  《大洞玉經(jīng)》曰:太素在幽玄之上,九宮列金門於太素之天。瓊羽之門,蘭室上清宮中門戶名也。太上有瓊羽之門。四明門者,上清玉帝之南門也。

  《紫書金根經(jīng)》曰:東華方諸青童宮有六門,門內(nèi)周回三千里,東有青華門,西有玉洞門,北有瓊門,東北有寒水門,東南有天關(guān)門。

  ○庭

  《二道順行經(jīng)》曰:洞陽之宮,下有流火之庭。

  《大洞玉經(jīng)》曰:廣寒宮中有寒庭,太一之所處。又有云珠之庭。

  《太上真文》曰:上帝朝真金童,楊煙流薰紫庭。

  ○壇

  《二十四生圖》曰:元始敷五色金為壇。

  《玉皇譜錄》曰:元始丈人登玉虛之壇,授九天譜錄、上皇寶經(jīng)、玉符秘章。

  ○府

  《龜山元錄》曰:元始丈人在上清瓊天府、太清府、開清府、玉寶洞元府、金融府、丹明府、重冥府、鳳生府。