原文

　　○杖

　　《尚書·堯典》曰：樸作教刑。(樸，槚楚也。不勤道業(yè)，則撻之。)

　　《禮記·學(xué)記》曰：槚楚二物，收其威也。

　　《家語》曰：舜之事父，小杖則授，大杖則走。

　　《后漢記》曰：明帝時政事嚴(yán)峻，九卿皆鞭杖。左雄上言："九卿位次三事，班在大臣，行有珮玉之節(jié)，動有庠序之儀。加以鞭杖，誠非古典。"上即除之。

　　《魏志》曰：楊阜字義山，為大匠卿。上疏欲省宮人諸不見幸者，乃召御府吏問后宮人數(shù)。吏守舊崔令對曰："禁密，不得宣露。"阜怒，杖百，數(shù)之曰："國家不與九卿為密，乃與小吏為密乎？"帝聞而愈敬禪之。

　　又曰：周宣字孔和，樂安人，為郡吏。太守楊沛夢八月一日曹公當(dāng)至，必與君杖，飲以藥酒。使宣占之，對曰："夫杖起弱，藥治人病。八月一日，賊必除滅。"至期，賊果破。

　　《蜀志》曰：劉琰妻胡氏入賀太后，太后令特留胡，經(jīng)日乃歸。胡有美色，琰疑其與后主有私，呼卒伍撾胡，至於以杖搏面，而后棄遣。胡具以告，琰坐下獄。有司議："卒非撾妻之人，面非授杖之地。"琰竟棄市。

　　王隱《晉書》曰：武帝以山濤為司徒，頻讓不許，出而徑歸家。左丞白褒又奏濤違詔，杖褒五十。

　　《晉陽秋》曰：諸葛武侯杖十以上親決，宣王聞之喜曰："吾無患矣。"

　　《后周書》曰：宣帝自公卿已下皆被楚撻，其間誅戮黜免者不可勝言。每笞箠，人以百二十為度，名曰天杖。宮人內(nèi)職亦如之。后妃嬪御雖被寵嬖，亦多被杖背。於是內(nèi)外恐懼，人不自安。

　　《北史》曰：盧潛為黃門。鄭子默奏潛從清河王岳南討，岳令潛說梁將侯瑱，大納瑱賂遺，還不奏聞。文宣杖潛一百，仍截其鬢，潛顏色不變。

　　《三國典略》曰：齊義寧太守荀仲舉，字士高，潁川汝陰人也。在郡清簡，亦工詩詠。嘗與長樂王尉粲劇飲，嚙粲指至骨。齊文宣知之，賜杖一百。或問其故，云："我那許當(dāng)時，正疑是鹿尾耳。"

　　又曰：齊馮翊王潤，字子澤，神武弟十四子也。廉慎方雅，習(xí)於吏職。神武嘗稱之曰："此是吾家千里駒也。"初為定州刺史，開府。王回洛，潤督獨孤拔侵竊官田，授納贈賂。潤案舉其事，二人上言潤出送臺使，登魏文舊壇南望嘆息，不測其意。武成宣命於州曰："馮翊王少小謹(jǐn)慎，內(nèi)外所知，不為非法，朕信之矣。登高遠望，人之常情，何足可道？鼠輩輕相間構(gòu)，理應(yīng)從斬，猶以舊人，未忍致法。回洛決鞭二百，拔宜決杖一百。"

　　《隋書》曰：高祖性猜忌，素不悅學(xué)。既任智而獲大位，因以文法自矜，明察臨下。恒令左右覘視內(nèi)外，有小過失，則加以重罪。又患令史贓污，因私使人以錢帛遺之，得犯立斬。每於殿廷打人，一日之中，或至數(shù)四。嘗怒問事?lián)]楚不甚，即命斬之。十年，尚書左仆射高颎、治書侍御史柳彧等諫，以為朝堂非煞人之所，殿廷非決罰之地，帝不納。颎等乃盡詣朝堂請罪，曰："陛下子育群生，務(wù)在去弊，而百姓無知，犯者不息，致陛下決罰棺芟，皆臣等不能有所裨益。請自退屏，以避賢路。"帝於是顧謂領(lǐng)左右都督田元曰："吾杖重乎？"元曰："重。"帝問其狀，元舉手曰："陛下杖大如指，捶楚人三十者，比常杖數(shù)百，故多致死。"帝不懌，乃令殿內(nèi)去杖。欲有決罰，各付所由。

　　又曰："厙狄士文拜貝州刺史，性清苦，不授公料，家無馀財。其子嘗啖官廚餅，士文枷之於獄累日，杖一百，步送還京。僮隸無敢出門。

　　又曰：燕榮為幽州總管，按部道次見叢荊，堪為笞捶，命取之，輒以試人。人或自陳無咎，榮曰："后若有罪，當(dāng)免爾。"及后犯細過，將撾之，人曰："前日被杖，使君許有罪宥之。"榮曰："無過尚爾，況有過耶？"榜棰如舊。

　　《唐書》曰：開元二年，監(jiān)察御史蔣挺有所犯，敕朝堂杖之。黃門侍郎張廷珪曰："御史憲司，清望耳目之官，有犯當(dāng)煞即煞，當(dāng)流即流，不可決杖，可煞不可辱也。"

　　又曰：開元中，前廣州都督斐伷先下獄，中書令張嘉貞奏請決杖。兵部尚書張說進曰："臣聞刑不上大夫，以其近於君也。故曰：士可煞，不可辱。臣今秋巡邊，中途聞姜皎朝堂決杖流，皎是三品，亦有微功，不宜決廷辱，以卒伍待之。且律有八議，勛貴宰繕，今伷先不可輕行決罰。"上然其言。嘉貞不悅，退而謂悅曰："何言事之深也？"說曰："宰相者時來即為，豈能長據(jù)？若貴臣盡當(dāng)可杖，但恐吾等行當(dāng)及之，此言非為伷先，乃為天下士君子也。"

　　又曰：王遂為浙西觀察使，每有笞撻，其杖率過常制。既遇禍，監(jiān)軍使封其杖來獻，命中人出示於朝以作誡。

　　《世說》曰：桓宣武在荊州，欲以德被江漢，恥以威刑肅物。令史授杖正從朱衣，上過桓室，年少從外來，云向從門下過，令史授杖。上稍云根，下拂地足，意譏其不著。宣武云："我猶患其重。"

　　傳集曰：咸為左丞，楊濟與咸書曰："昨遣人相視授罰，云大重，以為恒然。相念杖痕不耐風(fēng)寒，宜深慎護，不可輕也。當(dāng)飲酒，令體中常暖為佳，蘇治瘡上急痛，故寄往之。"咸答："違距上命，稽停詔罰，退思此罪，在於不測，才加罰黜，退用戰(zhàn)悸，何復(fù)以杖重為??？小人不德，所好惟酒，宜於養(yǎng)瘡，可數(shù)致也。"

　　《襄陽耆舊記》曰：羅尚為右丞。是時左丞處事失武帝意，大怒，欲案入重罪。事連尚，於是尚為坐授杖一百，時論美之。

　　《益部耆舊傳》曰：常播字文平，蜀郡江源人，仕縣主簿。縣長廣都朱淑以官穀割沒，當(dāng)論重罪。播爭獄訟，身授杖數(shù)千，披肌割膚，更歷三獄，幽禁二年。描喃掠栲，吏先驗問伏不，播答言忽得罰，無所多問，辭終不撓，事遂見明也。

　　《三輔次錄》曰：丁邯字叔春，正直不撓，舉孝廉，為郎，以令史次補也。世祖改用孝廉，選邯補為郎，邯稱疾不就。詔問："實病？羞為郎乎？"對曰："臣實不病，以孝廉為令史職爾。"世祖怒，使虎賁杖之?dāng)?shù)千，詔問："欲為郎不？"邯曰："能煞臣者，陛下；不能為郎者，臣也。"詔出，不為郎。

　　○督

　　《晉書》曰：魏明帝改士庶罰金之令，婦人加笞，還從鞭督之例，以其刑體裸露故也。

　　《晉律》曰：諸有所督罰，五十以下鞭如令。平心無私而辜死者，二歲刑。

　　《晉令》曰：應(yīng)授杖而體有瘡者，督之也。

　　束晳《勸農(nóng)賦》曰：乃有老閑，舊猥欺狡難覺，時雖被考，不過校督。歌對囹圄，笑向桎梏。

　　○流徒

　　《書》曰：五流有宅，五宅三居，謂不忍加刑，則流放之，若四兇者。五刑之流，各有所居：大罪四裔，次九州之外，次千里之外也。

　　又曰：流宥五刑，流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。

　　《后魏書》曰：高聰有罪，恕死，徙平州為民，屆瀛州，屬刺史王質(zhì)獲白兔將獻，托聰為表。高祖見表，顧謂王肅曰："在下那得復(fù)有此才而令朕不知也？"肅曰："此高聰北徙，此文或其所制。"高祖悟曰："必應(yīng)然也。"

　　《隋書》曰：王伽，開皇末為齊州行參軍。初無足稱，后被州使送流囚李參等七十馀人詣京師。時制，流人并枷鎖傳送。伽行次滎陽，哀其辛苦，悉呼而謂之曰："汝等雖犯憲法，枷鎖亦大辛苦。吾欲與汝等脫去，行至京師總集，能不違期不？"皆拜謝曰："必不敢違。"伽於是悉脫其枷，停援卒，與期曰："某日當(dāng)至京師，如致前卻，吾當(dāng)為汝授死。"舍之而去。流人感悅，依期而至，一無離叛。上聞而異之，於是悉召流人，并令攜負妻子俱入，賜宴於殿庭而赦之，擢伽為雍令。