原文
○采來(lái)遺逸
《史記》曰：高祖入咸陽(yáng)，蕭何先收秦圖書。
劉歆《七略》曰：武帝廣開獻(xiàn)書之路，百年之間，書積如丘山。故外有太史、博士之藏，內(nèi)則延閣、廣內(nèi)、秘室之府。
《物理論》曰：魯恭王壞孔子舊宅，得《周書》，闕無(wú)《冬官》，漢武購(gòu)千金而莫有得者，遂以《考工記》備其數(shù)。
《漢書》曰：孝帝河平三年，遣謁者陳農(nóng)求遺書于天下。
《東觀漢記》曰：杜林於河西得漆書古文《尚書》經(jīng)一卷，每遭困厄，握抱此經(jīng)。
《后魏書》曰：高謐字安平，典秘閣。謐以墳典殘缺，奏廣訪郡邑，大加繕寫。由是圖籍莫不審正。
又曰：李暠署劉昞為儒林祭酒從事中郎。暠好尚文籍典史，穿落者親自補(bǔ)治。昞時(shí)侍側(cè)，前代暠，暠："躬自補(bǔ)者，欲人重此曲籍。"
《隋書》曰：劉炫除殿內(nèi)將軍，時(shí)牛弘奏請(qǐng)購(gòu)求天下遺逸之書。炫遂偽造書百卷，題為《連山易》、《魯史記》等，錄上送官，取賞而去。后有人訟之，經(jīng)赦免死。
《北史》曰：隋裴矩伐陳之役，領(lǐng)元帥記室，既破丹陽(yáng)，晉王廣令矩與高颎收陳圖籍。
又曰：隋牛弘上表請(qǐng)開獻(xiàn)書之路，曰："昔周德既衰，舊經(jīng)紊棄。孔子以大圣之才，開素王之業(yè)，憲章祖述，制《禮》刊《詩(shī)》，正五始而條《春秋》，闡《十翼》而弘《易》道；及秦皇馭宇，吞滅諸侯，先王墳籍，掃地皆盡，此則書之一厄也。漢興，建藏書之策，置校書之官，至孝成之代，遣謁者陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向父子讎校篇籍，漢之典文於斯為盛；及王莽之末，并從焚燼，此則書之二厄也。光武嗣興，尤重經(jīng)誥，未及下車，先求文雅；至肅宗親臨講肆，和帝數(shù)幸書林，其蘭臺(tái)、石室、鴻都、東觀，秘牒填委，更倍於前；及孝獻(xiàn)移都，吏人擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊，所收而西，裁七十馀乘，屬西京大亂，一時(shí)燔蕩，此則書之三厄也。魏文代漢，更集經(jīng)典，秘書郎鄭默刪定舊文，時(shí)之論者，美其朱紫有別；晉氏承之，文籍尤廣，晉秘書監(jiān)荀勖定魏內(nèi)經(jīng)，更著《新簿》；屬劉、石憑陵，從而失墜，此則書之四厄也。永嘉之后，寇竊競(jìng)興，其建國(guó)立家，雖傳名號(hào)，憲章禮樂，寂滅無(wú)聞；劉裕平姚泓，收其圖籍，五經(jīng)子史，才四千卷，皆赤軸青紙，文字古拙，并歸江左，宋秘書丞王儉，依劉氏《七略》撰為《七志》，梁人阮孝緒亦為《七錄》，總其書數(shù)三萬(wàn)馀卷；及侯景渡江，壞破梁室，秘省經(jīng)籍，雖從兵火，其文德殿內(nèi)書及公私典籍重本七萬(wàn)馀卷，悉送荊州；及周師入郢，繹悉焚之於外城，所收十才一二，此則書之五厄也。后魏爰自幽方，遷宅伊、洛，日不暇給，經(jīng)籍闕如；周氏創(chuàng)基關(guān)右，戎軍未息，保定之始，書止八千，后加收集，方盈萬(wàn)卷；高氏據(jù)有山東，初亦采訪，驗(yàn)其本目，殘闕猶多；及東夏初平，獲其經(jīng)史，四部重雜，三萬(wàn)馀卷，所益舊書，五千而已。今御書單本一萬(wàn)五千馀卷，部帙之間，仍有殘缺，比梁之舊目止有其半。至於陰陽(yáng)河洛之篇，醫(yī)方圖譜之說(shuō)，彌復(fù)為少。臣以經(jīng)書，自仲尼迄今，數(shù)遭五厄，興集之期，屬膺圣代。今秘籍見書，亦足披覽，但一時(shí)載籍，須令大備，不可王府所無(wú)，私家乃有。若猥發(fā)明詔，兼開購(gòu)賞，則異典必致，觀閣斯積。"上納之。於是下詔，獻(xiàn)書一卷賞縑一匹。一二年間，篇籍稍備，乃總加編次，召天下工書之士，京兆韋霈、南陽(yáng)杜頵等，于秘書內(nèi)補(bǔ)續(xù)殘缺，為正副二本，藏於宮中。其馀以實(shí)秘書內(nèi)外之閣，凡二萬(wàn)馀卷。煬帝即位，秘閣之書分為三品，於東都觀文殿東西廂屋以貯之：東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。
《后唐史》曰：都官郎中庾傳美充三川搜訪圖籍使。傳美言偽蜀王衍之書，舊僚家在成都，便於歸計(jì)，且言成都具有本朝實(shí)錄。及傳美使回，所得才九朝而已，其馀殘缺雜書，蓋不足記。
○借書
《西京雜記》曰：匡衡勤學(xué)，邑人大姓又不識(shí)字，家富多書，乃與客作，不求其價(jià)。主人怪而問之，衡曰："愿得主人書，遍讀之。"主感嘆，給以書，后成大儒。
《后漢書》曰：王充師事扶風(fēng)班彪，好博覽而不守章句。家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱賣書，一見輒能憶誦，遂博通眾流百家之言。
《蜀志》曰：李權(quán)從秦宓借《戰(zhàn)國(guó)策》，宓曰："成湯大圣，睹野漁而有獵逐之失；定公賢者，受女樂而棄朝事。道家法曰：不見所欲，使心不亂，是故君子先以懿文德也。"
《博物志》曰：蔡邕有書萬(wàn)卷，漢末年，載數(shù)車與王粲。亡后，相國(guó)掾魏諷謀反，粲子預(yù)焉，既被誅，邕所與粲書，悉入粲族子業(yè)。
王隱《晉書》曰：齊王攸好學(xué)不倦，借人書皆治護(hù)，時(shí)以還之。
又曰：皇甫謐表從武帝借書，上送一車與之。謐羸病，手不釋卷，歷觀古今，無(wú)不皆綜。
《先賢傳》曰：延篤從唐溪李度受《左氏》，欲寫傳本，無(wú)紙，乃借本誦。及篤辭歸，李度曰："卿欲寫本，何故辭歸？"答曰："已誦之矣。"
《齊·張率傳》曰：時(shí)陸少玄家有父澄書萬(wàn)馀卷，率與少玄善，遂通書籍，盡讀其書。
《陳書》曰：孔奐字休文，山陰人。好學(xué)，經(jīng)史百家莫不通涉。沛國(guó)劉顯，時(shí)稱"學(xué)府"，每共奐討論，深相嘆，乃執(zhí)奐手曰："昔伯喈墳素悉與仲宣，吾當(dāng)希彼蔡君，足下無(wú)愧王氏。"所保書籍，尋以相付。
《后魏書》曰：崔亮家貧，傭書自業(yè)。時(shí)隴西李沖當(dāng)朝任事，亮從兄光往依之，謂亮曰："安能久事筆硯而不往托李氏也？彼家饒書，因可得學(xué)。"亮曰："弟妹饑寒，豈可獨(dú)飽？自可觀書於市，安能看人眉睫乎？"
《后周書》曰：梁蔡文寶字敬仁。嘗以書干仆射徐勉，大為勉所賞異。乃令與其子游處，所有墳籍，盡以給之。遂博覽群書，學(xué)無(wú)不綜。
《北齊書》曰：劉晝少負(fù)笈從師，伏膺無(wú)倦，恨下里少墳籍，便杖策入都。知太府少卿宗正世良多書，乃造焉。世良納之。恣意披覽，晝夜不倦。
《隋書》曰：盧思道字子行。聰爽俊辯，就魏收借異書，數(shù)年之間，才學(xué)兼著。
《唐書》曰：裴行儉初以門蔭補(bǔ)弘文生，累年在館，惟閉戶讀書。館司將加薦舉，固辭。左仆射房玄齡問其故，對(duì)曰："遭隋季離亂，私門書籍蕩盡，冀在館披閱有所成耳。"
又曰：中書令李敬玄，亳州譙人也。博覽群書，特善《三禮》。初，上在東宮，馬周啟薦之。召入崇賢館，兼預(yù)侍讀，仍借御書讀之。
又曰：陽(yáng)城字元宗，北平人也。代為官族。家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，竊官書讀之，晝夜不出房。經(jīng)六年，乃無(wú)所不通。
○賜書
《后漢書·東平王蒼傳》曰：明帝賜蒼以秘書，列圖道術(shù)秘方。
又曰：王景，永平二年，議修汴渠，乃引見，問景以理水。景陳其利害，應(yīng)對(duì)敏捷，帝善之，乃賜景《山海經(jīng)》、《河渠書》、《禹貢圖》。
又曰：章帝賜黃香《淮南》、《孟子》各一本。
又曰：班彪字叔皮，幼與從兄嗣共游太學(xué)。家有賜書，內(nèi)足於財(cái)，好古之士，自遠(yuǎn)方來(lái)。
《齊春秋》曰：蕭晉字元卿，蘭陵人。家有賜書，志學(xué)不倦也。
《陳書》曰：江總字總持。幼篤學(xué)，有詞采。家傳賜書數(shù)千卷，總尋讀，未嘗釋手也。
《唐書》曰：垂拱二年，新羅王金政明遣使請(qǐng)《禮記》《唐禮》一部并雜文章。令所司寫《吉兇要禮》，并於《文館詞林》采其詞涉規(guī)誡者，勒成五十卷，賜之。
又曰：開元十九年，命有司寫《毛詩(shī)》、《左傳》、《文選》各一部，以賜金城公主，從其請(qǐng)也。
○寫書
王子年《拾遺記》曰：張儀、蘇秦二人同志，遞剪發(fā)以相活，或傭力寫書。行遇圣人之文無(wú)題記，則以墨畫于掌內(nèi)及股里，夜還，更折竹寫之。
《抱樸子·自敘》曰：葛洪字稚川，丹陽(yáng)句容人也。生為二親所驕饒，累遭火，典籍蕩盡。伐薪賣之，給筆，夜以寫書。家貧乏紙，所寫皆反覆有字，人少能讀者。
桓譚《新論》曰：余同時(shí)佐郎官有梁子初、楊子林好學(xué)，所寫萬(wàn)卷，至于白首。嘗有所不曉百許，寄余，余觀其事皆略可見。
蕭子顯《齊書》曰：隱士沈驎士，遭火燒書數(shù)千卷。驎士年過八十，耳目猶聰明，乃手寫細(xì)書，復(fù)成書三二千卷，滿數(shù)十篋。
《后魏書》曰：穆子容少好學(xué)，無(wú)所不覽，求天下書，逢即寫錄，所得萬(wàn)馀卷。
《三國(guó)典略》曰：郎基字世業(yè)，中山新市人，魯郡太守智之孫也。泛涉墳籍，清慎無(wú)所營(yíng)求，嘗語(yǔ)人云："任官之所，木枕亦不須作，況重於此乎？"惟頗令人寫書。樊子蓋曾遺之書，曰："在官寫書，亦是風(fēng)流罪過。"基答曰："觀過知仁，斯亦可矣。"
《梁書》曰：袁峻字孝高。早孤，篤志好學(xué)，家貧無(wú)書，從假借，必皆抄寫，自課日五十紙，紙數(shù)不登則不止。
《后周書》曰：裴漢借人異書，必躬自錄本，至於疾疹彌年，亦未嘗釋卷。
○載書
《史記》曰：蘇秦說(shuō)秦王，書十上而說(shuō)不行，去秦而歸，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁。
《續(xù)漢書》曰：李固為三公子，躬步，以驢負(fù)書從師。
《墨子》曰：墨子南使衛(wèi)，載書甚多，強(qiáng)唐子見而怪之，對(duì)曰："昔周公曰：朝讀書，夕見七十二士。相天下猶如此，吾安敢廢此也？"
《晉書》曰：張華無(wú)馀財(cái)，惟文史溢幾篋，徙居，載書三十車也。
○焚書
《史記》曰：秦始皇三十四年，令天下敢有藏《詩(shī)》、《書》百家語(yǔ)者，悉詣守尉燒之。令下三十日不燒，黥為城旦。所不禁者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書耳。
《風(fēng)俗通》曰：董卓蕩覆王室，天子西移，所載書七十車，遇雨道難，分半投棄，即於處燒燔，麋為灰穢。
《淮南子》曰：王壽負(fù)書而行，見徐憑，曰："事者，應(yīng)變而動(dòng)；書者，言之所出。智不藉書。"王壽乃焚其書而舞也。
《三國(guó)典略》曰：初，侯景來(lái)，既送東宮，妓女尚有數(shù)百人。景乃分給軍士，夜于宮中置酒奏樂，忽聞火起，眾遂驚散，東宮圖籍?dāng)?shù)百?gòu)N焚之皆盡。初，太子夢(mèng)作秦始皇者云："此人復(fù)欲焚書。"既而見爇，夢(mèng)則驗(yàn)焉。
又曰：周師陷江陵，梁王知事不濟(jì)，入東閣竹殿，命舍人高善寶焚古今圖書十四萬(wàn)卷。欲自投火，與之俱滅，宮人引衣，遂及火滅盡，并以寶劍斫柱令折，嘆曰："文武之道，今夜窮矣。"