原文
○諺下
《漢晉春秋》曰：諸葛亮卒，楊儀整軍而出，宣王不敢逼，百姓諺曰："死諸葛走生仲達(dá)。"
梁祚《魏國(guó)統(tǒng)》曰：王昶，字文舒。戒兄子云：諺曰："救寒無(wú)若重裘，止謗莫若自修。"斯言信矣。
張勃《吳錄》曰：陸稠，字伯羸。為廣陵太守，奸吏斂手。廣陵諺曰："解結(jié)理煩，我國(guó)陸君。"
《韓詩(shī)外傳》曰：夫知惡往古之所以危亡，而不知簀其所以安存，則無(wú)以異乎卻行而求逮於前人也。鄙語(yǔ)曰："不知為吏，視已成事。"或曰："前車(chē)覆，后車(chē)戒。"
《江表傳》曰：諸葛亮表都護(hù)李嚴(yán)：嚴(yán)少為郡職吏，用性深克，茍利其身。鄉(xiāng)里為嚴(yán)諺曰："難可狎，李鱗甲。"
又曰：典韋容貌魁杰，名冠三軍，其所持手戟，長(zhǎng)幾一尋。軍中為之語(yǔ)曰："帳下壯士有典君，手提雙戟八十斤。"
又曰：郭典，字君業(yè)，為鉅鹿太守。與中郎將董卓攻黃巾賊張寶於曲陽(yáng)。典作圍塹，卓不肯，典獨(dú)於西當(dāng)賊之沖，晝夜進(jìn)攻，寶由是城守不敢出。時(shí)人為語(yǔ)曰："郭君圍塹，董將不許。幾令狐貍，化為豺虎。賴(lài)我郭君，不畏強(qiáng)御；轉(zhuǎn)機(jī)之間，敵為窮虜。猗猗惠君，保完疆土。"
又曰：柳琮，字伯騫。所拔進(jìn)，皆為時(shí)所稱(chēng)，致位牧守。鄉(xiāng)里為諺曰："得黃金一笥，不如為柳伯騫所識(shí)。"
皇甫謐《達(dá)士傳》曰：繆斐，字文雅。代修儒學(xué)，繼踵六博士，以經(jīng)行修明，學(xué)士稱(chēng)之。故時(shí)人謂之語(yǔ)曰："素車(chē)白馬繆文雅。"
《王祥別傳》曰：晉受禪。時(shí)廊廟之士。莫不歡容，而祥色不加怡。時(shí)人為之語(yǔ)曰："王公恨恨，有送故之情也。"
張方賢《楚國(guó)先賢傳》曰：諺曰："黃尚為司隸，奸慝自弭；左雄為尚書(shū)令，天下慎選舉。"
《荀氏家傳》曰：荀邃夫人有至行。時(shí)歲荒，每來(lái)糴者，夫人恒叩其斛，糴者歸量，輒過(guò)其本，時(shí)人號(hào)曰"掾斛夫人"。
《陳留風(fēng)俗傳》曰：許晏字偉君，授《魯詩(shī)》於瑯琊。王改學(xué)曰："許氏章句，列在儒林。"故諺曰："殿上成群許偉君。"
《曹操別傳》曰：呂布梟勇，且有駿馬。時(shí)人為之語(yǔ)曰："人中有呂布，馬中有赤兔。"
《文士傳》曰：江應(yīng)玄，時(shí)人諺曰：嶷然希言江應(yīng)玄。
又曰：留侯七世孫張贊，字子卿，初居吳縣相人里，時(shí)人諺曰："相里張，多賢良，積善應(yīng)，子孫昌。"
習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》曰：黃承彥謂諸葛亮曰："身有丑女，才堪相配。"即載送之，鄉(xiāng)里語(yǔ)曰："孔明擇婦，正得外丑也。"
和苞《漢趙記》曰：陳安奮刀，左右俱發(fā)。隴上語(yǔ)曰："隴上壯士有陳安，丈八蛇矛左右槃。"
《西京雜記》曰：韓嫣好彈，以金為丸，一日所失者十馀。長(zhǎng)安為之語(yǔ)曰："若饑寒，逐彈丸。"京師兒童每聞嫣出彈，輒隨之，望丸所落，便拾取焉。
《英雄記》曰：袁紹父成，字文開(kāi)，貴盛，自梁冀以下，皆為交言，無(wú)不從。京師諺曰："事不諧，詣文開(kāi)。"
《三輔決錄》曰：馮豹，字仲文，后母遇之甚酷，豹事之愈謹(jǐn)。時(shí)人為之語(yǔ)曰："道德彬彬馮仲文。"
又曰：五門(mén)子孫，凡民之伍門(mén)。今在河南四十里，澗穀洛三水之交。傅聞馬氏兄弟五人共居此地，作五門(mén)客舍，因以為名。主養(yǎng)豬賣(mài)豚。故民為之語(yǔ)曰："苑中三公，館下二卿。五門(mén)嚾々，但聞豚聲。"
又曰：賈彪兄弟三人并有高名，彪最優(yōu)，故天下稱(chēng)曰："賈氏三虎，偉節(jié)最怒。"
又曰：游殷，字幼齊，為胡軫所害。月馀，軫得病，但言伏伏游幼齊將鬼來(lái)，於是遽死。關(guān)中諺曰："生有知人之明，死有貴神之靈。"
《臨海異物志》曰：安家夷皆好啖猴頭羹。諺言人寧負(fù)人千石之粟，不愿負(fù)人猴頭羹臛。
又曰：{制魚(yú)}魚(yú)肥，炙食甚美，諺曰："寧去累世田宅，不去{制魚(yú)}魚(yú)額"
《風(fēng)俗通》曰：趙王好大眉，人間半額；楚好廣領(lǐng)，國(guó)人沒(méi)項(xiàng)；齊王好細(xì)腰，后宮有餓死者。
又曰：延嘉中，中常侍單超、左琯、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸逸。時(shí)人為之語(yǔ)曰："左回天，徐轉(zhuǎn)日，具獨(dú)坐，唐應(yīng)聲。"言信用甚於轉(zhuǎn)圓也。
又曰：里語(yǔ)曰："縣官漫漫，怨死者半。"
《六韜》曰：天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來(lái)。
《列子》曰：周諺曰："田父可坐殺。"晨出夜入，自以性之恒；啜菽茹藿，自以味之極；一朝處以軟毛綈，薦以粱肉蘭味，心體煩，內(nèi)熱生病矣。
又曰：楊朱曰："古語(yǔ)有之，生相憐，死相捐，此語(yǔ)至矣。"
又曰：趙子文曰："國(guó)諺有言，察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，智料隱逸者殃。且君欲無(wú)盜，莫若舉賢而任之。"
《孟子》曰：齊人有言："雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有鎡基，不如待時(shí)。"(齊人之諺語(yǔ)也。乘勢(shì)，居富貴之勢(shì)也。鎡基，田器耒耜之屬也。)
《孔叢子》曰：平原君與子高飲，強(qiáng)子高酒曰："昔有遺諺：堯舜千鐘，孔子百觚。子路嗑嗑，尚飲百榼。古之賢圣，無(wú)不能飲也。吾子何辭焉？"
《韓子》曰：鄙諺曰："長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。"此言多資之易為工。
又曰：古有諺曰："為政猶沐也。"雖有棄發(fā)之廢，而有長(zhǎng)發(fā)之利也。
慎子曰：諺云："不聰不明，不能為王；不瞽不聾，不能為公。"
蔣子《萬(wàn)機(jī)論》曰：學(xué)者如牛毛，成者如麟角。
又曰：猛虎不處卑勢(shì)，勁鷹不立垂枝。
《抱樸子》曰：桓靈曰：舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如蠅。
又曰：古人欲達(dá)勤誦經(jīng)，今世圖官勉治生。
《商君書(shū)》曰：公孫鞅謂秦孝公曰：臣聞之，疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。君亟定變法之慮，殆猶天下之議。語(yǔ)曰："愚者暗於成事，智者見(jiàn)於未萌。"
邯鄲氏《笑林》曰：桓帝時(shí)有人辟公府掾者，倩人作奏記文，人不能為作，因語(yǔ)曰："梁國(guó)葛龔者，先善為記文，自可寫(xiě)用，不煩更作。"遂從人言，寫(xiě)記文，不去龔名姓。府公大驚，不答而罷歸。故時(shí)人語(yǔ)曰："作奏雖工，宜去葛龔。"
賈誼《新書(shū)》曰：鄙諺曰："欲投鼠而忌器。"此善喻也。鼠近於器，尚憚而弗投，恐傷器也。況貴大之臣近於主帝乎？
桓子《新論》曰：關(guān)東諺語(yǔ)曰："人聞長(zhǎng)安樂(lè)，則出門(mén)而西向笑，知肉味美，則對(duì)屠門(mén)而大嚼。"又諺曰："侏攘披一節(jié)而長(zhǎng)短可知，孔子言舉一隅足以三隅反。"觀吾小時(shí)二賦，亦足以揆其能否。
崔實(shí)《政論》曰：每詔書(shū)所欲禁絕，雖重懇惻罵詈極，筆由復(fù)廢舍，終無(wú)悛意。故里語(yǔ)曰："州郡記，如霹靂；得詔書(shū)，但掛壁。"
又曰：一歲再赦，奴兒噫唶。況不軌之民，孰不肆意？
應(yīng)劭《漢官儀》曰：里語(yǔ)云："仕宦不止車(chē)生耳。"
蔡邕《獨(dú)斷》曰：古幘無(wú)巾，王莽頭禿，乃始施巾，故語(yǔ)曰："莽頭禿，幘如屋。"
王朗《貧窶語(yǔ)》曰：諺曰："魯班雖巧，不能為乞丐者顏。"
魏武選令曰：諺曰："失晨之雞，思補(bǔ)更鳴。"昔季闡在白馬，有受金取婢之罪，棄而弗問(wèn)，后以為濟(jì)北相，以其能故。
曹植令曰：諺云："相門(mén)有相，將門(mén)有將。"夫相者文德昭，將者武功烈。
○斗爭(zhēng)
《左傳·隱公》曰：鄭伯將伐許，授兵於太宮，公孫閼與潁考叔爭(zhēng)車(chē)，潁考叔挾辀以走，(辀，車(chē)轅也。)子都拔戟以逐之。
又《襄五年》曰：秦伯之弟針如晉修成，叔向命召行人子員。(欲使答秦。)行人子朱曰："朱也當(dāng)御。"(御，進(jìn)也。言當(dāng)次行。)三云，叔向不應(yīng)，子朱怒曰："班爵同，(同為大夫。)何以黜朱於朝？"撫劍從之。叔向曰："秦晉不和久矣！今日之事幸而集，晉國(guó)賴(lài)之。不集，三軍暴骨。子員道二國(guó)之言無(wú)私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。"拂衣從之。人救之。平公曰："晉其庶乎！(庶幾于治。)吾臣之所爭(zhēng)者大。"師曠曰："公室懼卑，臣不心競(jìng)而力爭(zhēng)，不務(wù)德而爭(zhēng)善，私欲已侈，能無(wú)卑乎？"
又《襄五年》曰：楚伐鄭，至于城麇。鄭皇頡戍之。出，與楚師戰(zhàn)，敗。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭(zhēng)之。正於伯州犁，(正曲直也。)伯州犁曰："請(qǐng)問(wèn)於囚。"乃立囚。伯州犁曰："所爭(zhēng)，君子也，其何不知？"上其手，曰："夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。"下其手，曰："此子為穿封戍，方城外之縣尹也。誰(shuí)獲子？"(上下手以道囚意。)囚曰："頡遇王子，弱焉。"(弱，敗也，言為王子所得。)戍怒，抽戈逐王子圍。
《史記》曰：藺相如功大，拜為上卿，位在廉頗右。頗曰："我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之功，相如徒以口舌為勞，位居我上。吾不忍為之下，必辱之。"相如聞之，不肯與會(huì)。每朝，常稱(chēng)病，不欲與頗爭(zhēng)列。於是，舍人請(qǐng)辭去。相如曰："強(qiáng)秦不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，勢(shì)不俱生。吾所以為此者，先國(guó)家之急而后私讎也。"
又曰：彭越，字仲。常漁鉅野中為群盜。陳勝、項(xiàng)梁起，少年或謂越曰："豪杰相立叛秦，仲可效之。"越曰："兩龍方斗，且待之。"
又曰：婁敬說(shuō)上曰："夫與人斗，不扼其亢，(張晏曰：亢，喉嚨。)拊其背，未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都，案秦之故地。此亦扼天下之亢而拊其背也。"
又曰：孔子去陳，過(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲叛，蒲人止孔子。弟子公良孺者，有勇力，謂曰："昔從夫子遇難於匡，今遇難於此，命也。吾寧斗而死。"斗甚疾。蒲人懼，謂曰："無(wú)適衛(wèi)，吾出子也。"
《漢書(shū)》曰：項(xiàng)羽謂漢王曰："天下兇兇，徒以吾兩人，愿與王挑戰(zhàn)決雌雄。"漢王笑曰："吾寧斗知，不能斗力也。"
又曰：大將軍霍光秉政，諸霍在平陽(yáng)奴客持刀兵入市，吏不能禁。及尹翁歸為市吏，莫敢犯者。
又曰：邴吉常出，逢群斗者，死傷橫道。吉過(guò)之不問(wèn)，掾史獨(dú)怪之。吉曰："民斗相殺傷，長(zhǎng)安令京兆尹職所當(dāng)禁也。宰相不親小事。"
又曰：原涉遣奴至市買(mǎi)肉，奴乘涉氣與屠者爭(zhēng)言，斫傷屠者。
又《漢書(shū)·張耳贊》曰：張耳、陳馀，世所稱(chēng)賢，始居約時(shí)，相然信死，豈顧問(wèn)哉！及據(jù)國(guó)爭(zhēng)權(quán)，卒相滅亡，勢(shì)利之交，古人羞之。
《續(xù)漢書(shū)》曰：孝靈皇帝於后宮，人為列肆販賣(mài)，使相偷盜爭(zhēng)斗，上臨視之以為樂(lè)
《東觀漢記》曰：執(zhí)金吾賈復(fù)在汝南，部將殺人潁川，捕得，寇恂乃戮之於市。復(fù)以為恥，過(guò)潁川，謂左右曰："吾今見(jiàn)恂，必手劍之。"恂知其謀，不欲與相見(jiàn)。恂曰："昔藺相如屈於廉頗者，為國(guó)也。"乃敕屬縣盛供具，一人皆兼二人之饌。恂乃出迎於道，稱(chēng)疾還。賈復(fù)勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂過(guò)去。恂以狀聞，上乃徵恂。恂至引見(jiàn)，時(shí)復(fù)先在座，欲起相避。上曰："天下未定，兩虎安得私斗？"
又曰：周黨，字伯況，太原人。鄉(xiāng)佐發(fā)黨徭道，於人中辱之。黨學(xué)《春秋》長(zhǎng)安，聞復(fù)讎之義，輟講下辭歸，到，與鄉(xiāng)佐相聞，期斗日。鄉(xiāng)佐多從兵往，使鄉(xiāng)佐先拔刀，然后與相擊。鄉(xiāng)佐服其義勇。
袁山松《后漢書(shū)》曰：劉盆子居長(zhǎng)樂(lè)宮，赤眉諸將日會(huì)論功名，自言欲為某王，欲得某官。爭(zhēng)言號(hào)呼，拔劍相擊。
《英雄記》曰：呂布，字奉先。劉備屯小沛，袁術(shù)遣將紀(jì)靈步士三萬(wàn)攻備。備求救於布，布率騎千馀馳赴之，遣人招備并請(qǐng)靈等響，因謂靈曰："布性不喜合斗，但喜解斗耳。"
《蜀志》曰：劉封與孟達(dá)分爭(zhēng)不和，封奪達(dá)鼓吹，達(dá)遂降魏。
《山海經(jīng)》曰：刑夭與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。
《神異經(jīng)》曰：東北荒中有獸焉，其狀如羊，一角，毛青，四足似熊。性忠而直，見(jiàn)人斗則觸不直，聞人論咋不正。名曰獬豸，一名任法，今御史用法冠，俗曰："獬豸冠"也。
《續(xù)搜神記》曰：晉太原中，北地人陳良與沛郡民李焉共為賈，后大得利焉。殺良取物，死十許日，良忽蘇活，得歸家，說(shuō)死時(shí)見(jiàn)周旋人劉舒。舒久已亡，謂良曰："去年春社日祠祠，家中斗爭(zhēng)，吾實(shí)忿之，作一兕於庭前。"良故往報(bào)舒家，其怪亦絕。
皇甫士安《逸士傳》曰：高鳳鄰里有爭(zhēng)財(cái)斗者，兵刃相加。鳳脫衣巾為叩頭曰："仁義遜讓不可廢也。"爭(zhēng)財(cái)者投兵謝之而罷。(《東觀漢記》又載。)
又曰：管寧所居屯落，會(huì)有汲者，或男女雜錯(cuò)，或爭(zhēng)井斗鬩。寧患之，乃買(mǎi)器分置井傍，汲以待之，各自相責(zé)，不復(fù)斗也。
《會(huì)稽典錄》曰：夏香，字曼卿。門(mén)側(cè)有大井，上有瓦盆，里中兒童各競(jìng)飲牛，爭(zhēng)水共斗。香豫為汲，多置盆器，由是無(wú)爭(zhēng)。
《費(fèi)祎別傳》曰：魏延與楊儀并坐爭(zhēng)論，延或舉刃擬儀，儀涕泣橫集。祎常入坐其間，諫喻分別。
《石勒別傳》曰：勒微時(shí)居與邑人李陽(yáng)相近，陽(yáng)性剛愎，每輕勒，與爭(zhēng)漚麻池，共相打楪，互有勝負(fù)。
《吳越春秋》曰：伍子胥始吳時(shí)，遇專(zhuān)諸於途。專(zhuān)諸方與人斗，將就之，適其怒，有萬(wàn)人之氣。其妻一呼即還，子胥怪而問(wèn)其狀。專(zhuān)諸曰："夫屈一人之下，必伸萬(wàn)人之上。"
《列子》曰：昔共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒觸不周之山，折天柱，絕地維。
《胡非子》曰：胡非子修墨子教，有屈將子恃勇，聞墨者非斗，帶劍危冠往見(jiàn)胡非子。劫而問(wèn)之曰："將聞先生非斗而好勇，有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死。"胡非子為言五勇，屈將子悅服。
《尸子》曰：魯人有孝者三為母北，魯人稱(chēng)之。彼其斗則害親，不斗則辱嬴矣，不若兩降之。
《韓子》曰：鄭人有相與爭(zhēng)年者。一人曰："吾與堯同年。"一人曰："吾與黃帝兄同年。"訟此不決，以后息為勝。
《呂氏春秋》曰：楚之邊邑名曰卑梁，其處女爭(zhēng)桑於境上，戲而傷卑梁之女。卑梁人以讓吳人，吳人應(yīng)之不恭，怒而殺之。吳人往報(bào)之，盡屠其家。於是吳楚大爭(zhēng)。
《淮南子》曰：佐祭者得嘗救，斗者得傷。
又曰：三人同舍，二人相與爭(zhēng)，爭(zhēng)者各自以為直，不能相聽(tīng)。一人雖愚，必從而決之，非以智也，以不爭(zhēng)也。
《說(shuō)苑》曰：秦始皇太后不謹(jǐn)，幸郎嫪毒，封為長(zhǎng)信侯，專(zhuān)國(guó)事，與侍中左右貴臣俱博，飲酒醉，爭(zhēng)言而斗，瞋目大呼。
桓子《新論》曰：余前為典樂(lè)大夫，有鳥(niǎo)鳴於庭樹(shù)上，而府中門(mén)下皆為憂懼。后余與典樂(lè)謝俟?fàn)幎?，俱坐免去?/p>
《風(fēng)俗通》曰：臨淮有一人持一匹縑到市賣(mài)之，道遇雨，披戴。后人求共庇蔭，授與一頭。雨霽當(dāng)別，因共爭(zhēng)，各云我縑，詣府自言。丞相薛宣呼騎吏中斷縑，各與半。后人濫受，因前撮之，縑主稱(chēng)怨。宣然后知，責(zé)之具服。
又曰：俗說(shuō)：二人共澡手，令人爭(zhēng)斗，良無(wú)異器，當(dāng)共澡者。其祝曰："人相愛(ài)，狗相嚙。"言狗斗時(shí)，灑之以水，便自解也。
又曰：坐不移樽。俗說(shuō)，移樽令人斗爭(zhēng)。
《典論》曰：汝南許劭與族兄靖俱避地江東，保吳郡，爭(zhēng)論於太守許貢座，至於手足相及。
郭璞《易洞林》曰：殷鴻喬令吾作卦，得《大壯》之《夬》，語(yǔ)之云："慎勿與許姓者共事田作也，必斗相傷。"殷還宣城，遂與許姓共田，田熟有所爭(zhēng)。此人舉杖欲撞之，喬退思中間之戒，辭謝，僅乃得休。
《夢(mèng)書(shū)》曰：鶉鷃為斗。夢(mèng)見(jiàn)鶉鷃，憂閑斗也。
嵇康《太師箴》曰：若會(huì)酒坐見(jiàn)人爭(zhēng)語(yǔ)，其形勢(shì)似欲轉(zhuǎn)盛，便當(dāng)舍去。此斗之兆也。