原文
○貧下
《魏志》曰：崔林，字德，清河?xùn)|武城人也。幼時(shí)宗族莫知，從兄琰異之。太祖定冀州，召除鄢長(zhǎng)，貧無(wú)車(chē)馬，單步之官。太祖征壺關(guān)，擢為冀州主簿。
又曰：華歆素清貧，祿以賑親戚，故家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)。
又曰：鄧艾，字士載，義陽(yáng)人。以口吃，不得作千佐。為稻田守草吏。同郡吏憐其貧，資給甚厚，艾初不稍謝。每見(jiàn)高山大澤，輒規(guī)度指畫(huà)軍營(yíng)處所，時(shí)人多笑焉。
《吳志》曰：呂范，字子衡，汝南人。有容觀姿貌。邑人劉氏，家富女美，范求之。母嫌，欲勿與。劉氏曰："呂子衡寧當(dāng)久貧者？"遂與之婚。
又曰：潘璋，字文珪，東郡人。性嗜酒，其家甚貧，好賖貸，輒言豪富必相還。孫權(quán)甚奇之。魏將夏侯尚南郡作浮橋，渡百里洲，璋於上流伐葦作簟，欲順風(fēng)放火。簟成，尚使引退，璋遂為平北將軍。
《晉書(shū)》阮咸，字仲容，陳留人。時(shí)俗七月七日曬衣裳，或宗族於庭羅列衣服，咸貧無(wú)物，乃脫犢鼻布礻昆以竹竿頭掛之，人問(wèn)故，答曰："不能免俗。"
《宋書(shū)》曰：武帝劉裕少時(shí)，其家大貧，與人傭賃。及登帝位，耕具猶存，并衲布襖，并令收掌以示子孫，令為規(guī)戒。
又曰：江湛家甚貧約，不營(yíng)財(cái)利，餉饋盈門(mén)，一無(wú)所受，無(wú)兼衣馀食。嘗為上所召，值澣衣，稱(chēng)疾經(jīng)日，衣成然后赴。牛餓，馭人求草，湛良久曰："可與飲。"
又曰：陶潛性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
又曰：顏延之屏居里巷，不預(yù)人間者七載。中書(shū)令王球名公子，延之居常罄匱，球輒分財(cái)贍之。
《齊書(shū)》曰：王延之，清貧，居宇穿漏。褚淵往候之，見(jiàn)其如此，具啟明帝，帝即敕材官為起三間齋屋。
又曰：虞玩之。太祖鎮(zhèn)東府，朝野致敬，玩之猶躡履造席。太祖取履視之，曰："卿此履已幾載？"玩之曰："著此履已二十年，貧竟不辦易。"太祖善之。
又曰：庾杲之，字景行，新野人。初為駕部郎。清貧自業(yè)，食餐惟有韭菹、生菜。任彥昇嘗戲曰："誰(shuí)謂庾郎貧，食鮭常有二十七種菜。"王儉用為長(zhǎng)史，安陸侯蕭緬與儉書(shū)曰："盛府玄僚實(shí)難其選，庾景行泛淥水，依芙蓉，何其麗也。"時(shí)人以儉府為蓮花池，故緬書(shū)言之。官至御史中丞。
《梁書(shū)》曰：阮孝緒家貧無(wú)以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。孝緒知之乃不食，更令撤屋而炊，所居室惟有一林竹樹(shù)環(huán)繞。
《后魏書(shū)》曰：胡叟居家蓬室草戶，惟以酒自適。常謂人曰："我此生活，似勝焦先。"光不治產(chǎn)業(yè)，饑貧不以為恥。養(yǎng)子字螟蛉，以自給養(yǎng)。每至貴勝之門(mén)，恒乘一牸牛。作布囊，容三四升，飲啖醉飽，便盛馀肉餅以付螟蛉。見(jiàn)車(chē)馬榮華，視之蔑如也。
《隋書(shū)》曰：張仁詡，州縣以其貧素，將加賑恤，輒辭不受。每閑居，從容長(zhǎng)嘆曰："老冉冉而將至，恐修名之不立！"以如意擊幾，皆有處所，時(shí)人方之閔子騫、原憲。
又曰：虞世基，陳滅歸國(guó)，為通直郎，直內(nèi)史省。貧無(wú)產(chǎn)業(yè)，每傭書(shū)養(yǎng)親，怏怏不平。嘗為五言以見(jiàn)意，情理凄切，世以為工，作者莫不吟詠。
又曰：房彥謙居官所得俸祿，皆以周恤親友，家無(wú)馀財(cái)，車(chē)服器用，務(wù)存素儉。自少及長(zhǎng)，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得。嘗從容獨(dú)笑，顧謂其子玄齡曰："人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。所遺子孫，在於清白。"
又曰：許康佐擢進(jìn)士第，以家貧母老，求為知院官，人或輕怪，笑而不答。及母亡，服除不就侯府之辟。君子知其不擇祿養(yǎng)親之志也，故名益重。
又曰：李建，字杓直。家素清貧，無(wú)舊業(yè)，與兄造遜於荊南，躬耕致養(yǎng)，嗜學(xué)力文。
《六韜》曰：武王問(wèn)太公曰："貧富豈有命乎？"太公曰："為之不密，密而不富者，盜在其室。"武王曰："何謂盜也？"公曰："計(jì)之不熟，一盜也；收種不時(shí)，二盜也；取婦無(wú)能，三盜也；養(yǎng)女太多，四盜也；棄事就酒，五盜也；衣服過(guò)度，六盜也；封藏不謹(jǐn)，七盜也；井灶不利，八盜也；舉息就禮，九盜也；無(wú)事燃燈，十盜也。取之安得富哉！"武王曰："善。"(《說(shuō)苑》同。)
《列女傳》曰：黔婁妻者，魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門(mén)人往吊之，見(jiàn)先生尸在牖下，覆以布被，手足不盡斂，覆頭則足見(jiàn)，覆足則頭見(jiàn)。曾子曰："衺其被則斂矣。"妻曰："衺之有馀，不如正之不足；且先生以不衺，故至於此。"
又曰：齊女徐吾者，海上。貧婦人也與鄰婦人李吾之屬合燭相從績(jī)。徐吾最貧而燭數(shù)不屬，李吾謂曰："徐吾燭數(shù)不屬，請(qǐng)無(wú)與夜。"徐吾曰："是何言歟？今一室之中，益一人燭不為益明，去一人燭不為益暗，何愛(ài)東壁馀光！貧妾不蒙見(jiàn)愛(ài)之恩，長(zhǎng)為妾，不亦可乎？"莫之能應(yīng)，遂復(fù)與夜。
《高士傳》曰：老萊子，楚人，耕蒙山之陽(yáng)。以藿葭為墻，蓬蒿為室，枝木為床，蓍艾為席。
《東方朔別傳》曰：朔書(shū)與公孫弘借馬，曰："朔當(dāng)從甘泉，愿僥吳廄之后乘。木槿夕死而朝生者，士亦不必長(zhǎng)貧也。"
《李郃別傳》曰：公居貧而不好治產(chǎn)，有稻田三十畝，第宅一區(qū)。至京學(xué)問(wèn)，常以賃書(shū)自給，為人沉深弘雅，有大度。
《郭林宗別傳》曰："林宗家貧，初欲游學(xué)，無(wú)資，就姊夫貸五千錢(qián)。乃遠(yuǎn)至成皋從師受業(yè)，并日而食，衣不蔽形。常以蓋幅自障出入，入則護(hù)前，出則掩后。
《邴原別傳》曰：原字根矩，年十一喪父，家貧早孤。鄰有書(shū)舍，原過(guò)其傍而泣。師問(wèn)曰："童子何悲？"原曰："孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者必有其父兄，一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)。心中惻然，而為涕零也。"師亦哀原之言，而為泣曰："欲書(shū)可書(shū)耳！"
《桓階別傳》曰：階貧儉，文帝嘗幸其第，見(jiàn)諸子無(wú)裈，文帝搏手笑曰："長(zhǎng)者子無(wú)裈！"乃抱與同乘。是日拜二子為郎，使黃門(mén)赍衣三十囊，賜曰："卿兒能趨可以裈矣。"
《文士傳》曰：劉梁，字曼山，一名岑，漢宗室子孫。少有清才，以文學(xué)見(jiàn)貴。梁貧，恒賣(mài)書(shū)以供衣食。
《汝南先賢行狀》曰：胡定，字玄安，潁川人。至行絕人，在喪，雉兔游其庭，雪覆其室，縣令遣戶曹扌彖排雪問(wèn)定。定已絕穀，妻子皆臥在床。令遣以乾糗就遺之，定乃受半。
《三輔決錄》曰：第五頡，字子陵，倫小子。以清正為郡功曹，至州從事。公府辟舉高第：侍御史、南頓令，皆稱(chēng)病免。洛陽(yáng)無(wú)主人，鄉(xiāng)里無(wú)田宅，寄止靈臺(tái)中，或十日不炊。
又曰：孫晨，字允公。家貧不仕，居杜城中，織箕為業(yè)。明詩(shī)書(shū)，為郡功曹。冬月無(wú)被，有一束芻，暮臥中，旦燒之。
《華陽(yáng)國(guó)志》曰：朱良，字云卿，什仿人。少受學(xué)於蜀郡張寧，食豆屑飲水以諷誦。同業(yè)憐其貧，給米肉，不受。家貧恒以步行，為郡功曹。
《世說(shuō)》曰：李弘度常嘆不被遇。殷楊州知其家貧，問(wèn)："君能屈志百里不？"李答曰："《北門(mén)》之嘆，久已上聞；窮猿奔林，豈暇擇木？"遂作酂縣。
《俗說(shuō)》曰：謝仆射太常詣吳領(lǐng)軍，坐久，吳留酂作食，日已中，方使婢賣(mài)狗供客。比得食，無(wú)氣力可語(yǔ)。
又曰：劉真長(zhǎng)，少時(shí)居丹徒，家至貧，織芒履以養(yǎng)母。
《說(shuō)苑》曰：子思居於衛(wèi)，缊袍無(wú)里，二旬九食。
《西京雜記》曰：司馬相如初與卓文君至成都，文君貧，愁憊，以所服鹔鹴裘就市人楊昌貰酒，遂相與謀，還於成都賣(mài)酒。相如親著犢鼻裈滌器，以恥王孫。
《墨子》曰：天下有義則富，無(wú)義則貧。
《列子》曰：管仲之相齊，君淫亦淫，君奢亦奢。志合言從，道行國(guó)霸。其后田氏相齊，君盈則己降，君斂則己施。民皆歸之，因有齊國(guó)。若實(shí)名貧，偽名富也。
又曰：齊有貧者，常乞於城市。城市患其亟也，眾莫之與。遂適田氏之廄，從馬豎作役而假食。郭中人戲之曰："從馬豎而食，不以辱乎？"乞兒曰："天下之辱莫過(guò)於乞。乞猶不辱，豈辱馬豎哉！"
又曰：齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊，謀其術(shù)。國(guó)氏告之曰："吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此往，施及州閭。"向氏大喜。喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未及時(shí)，以贓罪，沒(méi)其先君之財(cái)。問(wèn)氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之。國(guó)氏曰："嘻！若夫?yàn)楸I之道，天有時(shí)，地有利，吾盜天地之利。云雨之潤(rùn)。吾陸盜禽獸，水盜龜鱉，亡非盜也。夫金玉珍寶，穀帛財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？"
又曰：凡為名者必廉，廉斯貧；為名者必讓?zhuān)屗官v。
《莊子》曰：原憲處魯，居環(huán)堵之室，蓬戶不完，桑木為樞，而甕牖，上漏下濕，匡坐而弦歌。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車(chē)不容巷，往見(jiàn)原憲。原憲杖藜而應(yīng)門(mén)。子貢曰："先生何病也？"原憲應(yīng)之曰："憲聞，無(wú)財(cái)之謂貧，學(xué)道不能行之謂病。今憲貧也，非病也。"子貢逡巡而退，有愧色。
又曰：孔子謂顏淵曰："家貧居卑，胡不仕乎？"對(duì)曰："不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給饘粥；郭內(nèi)之田五十畝，足以為絲麻；鼓琴，足以自?shī)?；所學(xué)於夫子者，足以自樂(lè)也?；夭辉甘恕?孔子愀然變色曰："美哉！"
又曰：莊周家貧，故往貸粟於監(jiān)何侯，曰："我將得邑，貸子三百金。"周忿然作色曰："周昨來(lái)，有中道而呼者，顧視車(chē)轍有鮒魚(yú)焉。問(wèn)之曰：子何為者耶？對(duì)曰：曰：我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？周曰：諾，我將南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚(yú)忿然作色曰：吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚(yú)之肆。"
又曰：曾子居衛(wèi)，捉衿而肘見(jiàn)，納履而踵決。
又曰：河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒(méi)淵得千金珠。謂其子："取石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍之領(lǐng)下。汝得之必遭其睡，若龍寤，子尚奚珠之有哉？"
《呂氏春秋》曰：世皆以珠玉為寶，寶愈多而民愈貧，失其所寶也。
《荀卿子》曰：仁義禮善於人，譬若貨財(cái)粟米之於家也，多有之者富，少有之者貧，至無(wú)有者窮也。
又曰：子夏貧，衣若懸絲，人曰："子何不仕？"曰："諸侯驕我者，吾不為臣；丈夫之驕我者，吾不復(fù)見(jiàn)也。"
《抱樸子》曰：洪稟，體尫羸，兼之多疾。貧無(wú)車(chē)馬，不堪徒行，荊棘叢於庭宇，蒿莠塞乎階霤，披榛出門(mén)，排草入室。
《淮南子》曰：貧人夏則披褐帶索，含菽飲水，以支暑熱；冬則羊裘解札，短褐不掩形，而煬灶口焉。(為裘如鎧甲之札，言其破壞也。煬，炙也，向灶口之自溫。煬讀高尚之尚也。)故其為編戶齊民無(wú)以異；然貧富之相去也，猶人君之與仆虜，不足以喻之。(喻，猶方也。)
又曰：人有盜而富者未必富，盜有廉而貧者未必廉也。
《苻子》曰：楚之交子，魯之周子，齊之狂子，三子和與居乎太山之陽(yáng)，處乎環(huán)堵之室，蓽門(mén)不扇，蓋茨不翳而弦歌不輟。
《鹖冠子》曰：家富疏族聚，居貧兄弟離。
漢·揚(yáng)雄《逐貧賦》曰：揚(yáng)子遁居，離俗獨(dú)處。左鄰崇山，右接曠野。鄰垣乞兒，終貧且窶。禮薄義弊，相與群聚。惆悵失志，呼貧與語(yǔ)：汝在六極，投棄荒遐。好為庸卒，刑戮如是，匪惟幼稚，嬉戲土沙。居非近鄰，接屋連家。恩輕毛羽，義薄輕羅，進(jìn)不由人，退不受呵。久為滯客，其意謂何？人皆文繡，余褐不完；人皆稻粱，我獨(dú)藜餐。貧無(wú)寶玩，何以接歡；宗室之宴，為樂(lè)不槃。徒行負(fù)賃，出處易衣。身服百役，手足胼胝?；蛟呕蝰?，沾體露肌；朋友道絕，進(jìn)宦凌遲。厥咎安在？職汝為之。舍爾遠(yuǎn)竄，昆侖之顛，爾復(fù)我隨，翰飛戾天。舍爾登山，巖穴隱藏；爾復(fù)我隨，陟彼高崗。舍爾入海，泛彼柏舟；爾復(fù)我隨，載沉載浮。我行爾動(dòng)，我靜爾休。豈無(wú)他人，從我何求？今汝去矣，勿復(fù)久留。貧曰惟惟，主人見(jiàn)逐。多言益蚩，心有所懷。愿得盡辭；昔我乃祖，宣其明德?？俗舻蹐?，誓為典則。土階茅茨，匪雕匪飾。爰及季世，縱其昏式。饕餮食群，貪富茍得。鄙我先人，乃傲乃驕?，幣_(tái)瓊室，華屋嵩高。流酒為池，積肉為崤。是用鵠逝，不踐其朝。三省吾身，謂予無(wú)愆。處君之家，福祿如山。忘我大德，思我小怨?？昂苁?，少而習(xí)焉。寒暑不忒，等壽神仙。桀跖不顧，貪類(lèi)不干。人皆重蔽，子獨(dú)露居。人皆怵惕，子獨(dú)無(wú)虞。言辭既罄，色厲目張。攝齊而興，降階下堂。誓將去女，適彼首陽(yáng)。孤竹之子，與我連行。余乃避席，辭謝不直。請(qǐng)不貳過(guò)，聞義則服。長(zhǎng)與爾居，終無(wú)厭極。貧遂不去，與我游息。