原文
○禮賢
《易》曰：賁于丘園，束帛戔戔。
又曰：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/p>
《尚書(shū)》曰：所寶惟賢，則邇?nèi)税病?/p>
又曰：釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。
《毛詩(shī)》曰：《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實(shí)幣帛筐篚，以將其厚意。"我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。"
又曰：《南山有臺(tái)》，樂(lè)得賢也。得賢則能為邦家立太平之基。
《周禮》曰：三年則大比，考其德行道藝而興賢者，以禮賓之。
《禮記》曰：賢者狎而敬之。
又曰：天子存二代之后，尊賢也。尊賢不過(guò)二代。
又曰：孔子曰："吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。"
《左傳》曰：晉伐魯。范文子謂欒武子曰："季孫於魯，相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒慝而棄忠良，若諸侯何？"
《家語(yǔ)》曰：孔子之鄭，遇程子於途，傾蓋與語(yǔ)，盡日而別。
《國(guó)語(yǔ)》曰：勾踐滅吳，反至五湖，范蠡辭於王曰："君王勉之，臣不復(fù)入越國(guó)矣。"遂乘輕舟以浮五湖，莫知所終極。王命工以良金寫(xiě)蠡之狀而朝禮之，又令大夫朝之，環(huán)會(huì)稽三百里為蠡地。
《史記》曰：周公戒伯禽曰："我一沐三握發(fā)，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。"
又曰：子貢所至，國(guó)無(wú)君不分庭與之抗禮。
又曰：鄒奭者，齊諸鄒亦頗采鄒衍之術(shù)以紀(jì)文，於是齊王嘉之，自淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開(kāi)第，臨康莊之衢。
又曰：魏有隱士曰："侯嬴為大梁夷門(mén)門(mén)者，公子聞之，於是置酒，大會(huì)賓客。坐定，公子從車(chē)騎虛左，自往迎侯生。侯生攝弊衣冠直上，上坐，公子執(zhí)轡愈恭。
又曰：成王使由余於秦繆公，示以宮室、積聚。由余曰："使鬼為之，則勞神矣。使人為人之，亦苦人矣。"繆公於是與由余曲席而坐，傅器而食。
又曰：百里奚曰："臣友蹇叔賢而時(shí)莫知。"繆公使人厚幣迎蹇叔，以為上大夫。
又曰：伊尹名阿衡?；蛟铺幨浚瑴蛊赣?，五反然后肯往。
又曰：騶子如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之坐而受業(yè)。
又曰：越石父賢，在縲紲之中。晏子出，遇之途，解左驂贖之，載歸。弗謝，入門(mén)。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子懼然，攝衣冠謝。
又曰：楚威聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。
又曰：趙良說(shuō)商君曰："夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞穆公好賢，愿見(jiàn)，披褐食牛。期年，穆公知之，舉之?？谥?，而加百姓之上，秦國(guó)莫敢毀也。
又曰：四皓隱商洛山，惠帝為太子，為書(shū)卑辭安車(chē)迎以為客，乃出。
《漢書(shū)》曰：曹參之相齊，七十城。天下初定，悼惠王富於春秋，參盡召長(zhǎng)老諸先生，問(wèn)所以治，諸儒以百數(shù)，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見(jiàn)蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類(lèi)言之，參於是避正堂，舍公焉。
又：初，楚玄王交，禮待申公等，穆生不嗜酒，玄王每置酒常為穆生設(shè)醴，及王戊即位，常醴忘設(shè)焉。穆生退曰："可以逝矣。"
又曰：俊不疑，字曼倩，渤海人。治《春秋》，為郡文學(xué)，進(jìn)退必以禮，名聞州郡。武帝末，郡國(guó)賊盜群起，暴勝之為直指使者，衣繡、持斧，逐捕盜賊，東至渤海。素聞不疑賢，遣吏請(qǐng)與相見(jiàn)。不疑冠進(jìn)賢冠，帶櫑具劍，佩環(huán)玦，褒衣博帶，盛服至門(mén)。門(mén)下使解劍，不疑叱曰："劍者，君子武備，所以衛(wèi)身，不可解。請(qǐng)退。"勝之望見(jiàn)不疑容貌衣冠甚偉，躧履起迎。
又曰：高祖詔曰："賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之，布告天下。有意稱(chēng)明德者，必身勸為之駕，遣詣相國(guó)府。"
又曰：武帝初即位，王藏乃上書(shū)，請(qǐng)立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公。於是上使使束帛加璧，安車(chē)以蒲裹車(chē)輪，駕四馬迎申公，弟子二人乘軺傅從。至，見(jiàn)上，上問(wèn)治亂之事。申公時(shí)已八十馀，對(duì)曰："為治者不在多言，顧力行何如耳。"以為太中大夫，舍魯邸，議明堂事。
又曰：御史大夫朱博奏王莽為庶人。莽就國(guó)，南陽(yáng)太守以莽貴重，選門(mén)下掾孔休守新都相。休謁莽，莽盡禮自納，休亦聞其名，與相答。后莽疾，休候之，莽緣恩意，進(jìn)其玉具寶劍，欲以為好。休不肯受，莽曰："誠(chéng)見(jiàn)君面有瘢，美玉可以滅瘢，欲獻(xiàn)其彘耳。"解其彘，休復(fù)辭。莽曰："君嫌其價(jià)耶？"遂椎碎之，自裹以進(jìn)休，休乃受。莽徵去，欲見(jiàn)休，休稱(chēng)疾不見(jiàn)莽。
又曰：大將軍青既益尊，然汲黯與亢禮?；蛘f(shuō)黯曰："天子欲群臣下大將軍，尊貴，誠(chéng)重，君不可不祥。"黯曰："夫以大將軍有揖客，反不重耶？"大將軍聞，愈賢黯。
又曰：梁孝王大營(yíng)宮室，為複道，自宮連屬於平臺(tái)，招延四方豪杰，自山東游士莫不至。
又曰：光武側(cè)席，以求幽人。
又曰：沛公至高陽(yáng)，見(jiàn)酈食其。沛公方踞，使兩女子洗足。食其入，即長(zhǎng)揖不拜，曰："足下必欲聚徒合兵誅無(wú)道秦，不宜踞見(jiàn)長(zhǎng)者。"於是沛公輟洗，起衣，延食其上坐。
又曰：趙壹，字玄淑。舉郡上計(jì)，到京師，司徒袁逢受計(jì)，吏皆拜伏庭中，莫敢仰視。壹獨(dú)長(zhǎng)揖而已，逢令讓之曰："計(jì)吏而揖，三公何也？"對(duì)曰："酈食其長(zhǎng)揖漢王，今揖三公，何遽訝哉！"逢即斂衽下堂，執(zhí)其手，延置上坐。
又曰：井太春，名丹。少通五經(jīng)，善談難故，京師為之語(yǔ)曰："五經(jīng)紛論井太春。"守靜，不交勢(shì)利。建武中，帝子沛、獻(xiàn)王輔等五人皆好賓客，請(qǐng)丹，不能致。信陽(yáng)侯陰就，光烈皇后弟也，以外戚別使人要劫之。丹不得已，既至，就故為設(shè)麥飯蔥菜之食，丹推去，曰："以君侯能供養(yǎng)，故來(lái)，何為如此？"就便設(shè)饌。就欲起，左右進(jìn)輦，丹曰："昔桀駕人輦者，是耶？"坐上失色。就去輦，談終日乃去。
謝承《后漢書(shū)》曰：帝東巡，過(guò)任城，乃幸鄭均舍，敕賜尚書(shū)祿以終其壽。故人號(hào)為"白衣尚書(shū)"。
又曰：包咸，字子良。永平五年，遷大鴻臚。每進(jìn)見(jiàn)，錫以機(jī)杖，入屏不趨，贊事不名。經(jīng)傅有疑，輒遣小黃門(mén)就舍即門(mén)。顯宗以咸有師傅恩，而素清苦，常時(shí)賞賜珍玩束帛，俸祿增於諸卿。
又曰：徐稚，字孺子，豫章人。家貧，常自耕稼，恭儉義讓?zhuān)臃涞隆冶俟?，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來(lái)特設(shè)一榻，去則懸之。后舉有道，拜太原太守，皆不就。
袁山松《后漢書(shū)》曰：周璆，字孟玉，為樂(lè)城令。逍遙無(wú)事，縣中大治，去官，徵聘不至。陳蕃為太守，璆來(lái)置榻，去，懸之。
《續(xù)漢書(shū)》曰：皇甫規(guī)，安定人。有以貨買(mǎi)雁門(mén)太守，還家，書(shū)刺謁規(guī)。規(guī)臥不迎，既入而問(wèn)曰："卿前在郡食雁美乎？"有頃，白王苻在門(mén)。規(guī)素聞苻名，乃遽起，衣不及帶，屐履出迎，援苻手而還，與同坐，極忻。時(shí)人為之語(yǔ)曰："徒見(jiàn)二千石，不如一縫腋。"言書(shū)生道義之為貴也。
《東觀漢記》曰：顯宗以張酺授皇太子經(jīng)，為東郡太守。玄和二年，東巡狩，幸東郡，引酺及門(mén)生并郡縣掾吏并會(huì)夜中。帝先備弟子之儀，使酺講《尚書(shū)》一篇，然后修君臣之禮，常賜殊特。
又曰：和帝永玄三年詔曰："高祖功臣，蕭、曹為首，有傅世不絕之義。曹相國(guó)容城侯無(wú)嗣，朕甚閔焉。望長(zhǎng)陵?yáng)|門(mén)，見(jiàn)二臣之墓，生既有節(jié)，終不遠(yuǎn)身?？汕彩拐咭灾欣戊?，大鴻臚悉求近親宜為嗣者。"
又曰：永平中，江革為五官中郎將。朝會(huì)，帝詔使虎賁迎扶腋。革每進(jìn)拜，上輒自禮之，小有疾，輒太官送食，寵遇甚厚。京師貴戚衛(wèi)尉順陽(yáng)侯馬廖、侍中竇憲等，各奉書(shū)致禮遺革，終不發(fā)書(shū)，無(wú)所當(dāng)受。上以此重之。
又曰：東平憲王蒼上書(shū)表薦名士左馮翊桓虞等，虛己禮下，與參政事。
又曰：上還，幸祭遵營(yíng)。時(shí)遵病，上為重茵席，覆以御蓋。
又曰：東平憲王蒼開(kāi)東閣延英雄。
袁弘《后漢記》曰：崔骃詣竇憲，始及門(mén)，憲倒屣迎之，曰："吾受詔交公，公何得薄哉！"
《魏志》曰：文帝引故漢太尉楊彪，待以客禮。詔曰："乃祖以來(lái)，世著名節(jié)，年過(guò)七十，行不逾涯，可謂老成人矣，所宜寵異，以彰舊德。其賜公延處杖。"
又曰：太祖北征烏丸，未至，先遣使辟田疇，又命田豫喻指。疇戒其門(mén)下趨治裝。門(mén)人謂曰："昔袁公慕君，禮命五至，君義不屈；今曹公使一來(lái)，而君若恐弗及者，何也？"疇嘆而應(yīng)之曰："此非君所識(shí)。"遂隨使者到軍，署司空戶曹掾，引見(jiàn)咨談。明日出令曰："田子泰非吾所宜吏者。"即舉茂才，隨軍。
又曰：管寧遇天下亂，往遼東投公孫度。度虛館以待之。
又曰：鉅鹿張臶，字子明，養(yǎng)志不仕。廣平太守盧毓到官三日，綱紀(jì)白承，前致板謁臶，毓教曰："張先生所謂上不事天子，下不友諸侯，豈此板謁所可光飾哉！"但遣主簿奉書(shū)致羊酒之禮。
又曰：太祖北征柳城，過(guò)涿郡，令曰："北中郎將盧植，名著海內(nèi)，舉為儒宗，乃國(guó)之棟幹也。孤到此州，嘉其馀風(fēng)。《春秋》之義，賢者之后，有異於人。亟遣丞掾修飾墳?zāi)?，并致薄酹，以彰厥德?
又曰：王粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車(chē)騎填巷，賓客盈座。聞粲在門(mén)，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰："此王公孫，有異才，吾不如也。吾家書(shū)籍文章，盡當(dāng)與之。"
《吳志》曰：孫策得張昭甚悅，謂曰："吾方有事於四方，待子不得輕矣。"乃上為校尉，待以師友之禮。
又曰：碩邵年二十，起家為豫章太守。下車(chē)，禮先賢徐孺子之墓，優(yōu)待其后。
又曰：呂蒙疾發(fā)，孫權(quán)迎置內(nèi)既欲數(shù)見(jiàn)，又恐其勞動(dòng)，常穿壁瞻之。
又曰：太守王明以虞翻為功曹，孫策征會(huì)稽，復(fù)命為功曹，待以交友之禮
《蜀志》曰：先主得諸葛亮，情好日密。關(guān)羽、張飛不悅，先主解之曰："孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。"
又曰：諸葛亮《表》曰："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當(dāng)世之務(wù)。"
蕭子云《晉書(shū)》曰：明帝以太?；笜s為五更，躬式其閭，親行養(yǎng)老之禮。
崔鴻《北涼錄》曰：沮渠蒙遜令曰："秘書(shū)郎中敦煌劉彥明學(xué)冠當(dāng)時(shí)，道先區(qū)內(nèi)，可授玄虛先生，拜以三老之禮，起陸沉觀於東苑以處之。
崔鴻《前涼錄》曰：宋纖，字令文。不應(yīng)州郡辟命，惟與陰颙齊好友善。太守楊宣畫(huà)其象於閣，出入視之。
崔鴻《前秦錄》曰：苻堅(jiān)要結(jié)英豪王景略、呂婆、樓強(qiáng)、汪梁平等，皆有王佐之才。堅(jiān)并傾身禮之，以為股肱羽翼。
《管子》曰：桓公在位，管仲、隰朋侍立，有間，二鴻飛而過(guò)，桓公嘆曰："仲父！今彼鴻鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，寡人之有仲父，猶飛鴻之有羽翼。"
《孔叢子》曰：子魚(yú)居衛(wèi)，與張耳、陳馀相善。會(huì)陳勝、吳廣自立為王，耳、馀并為之將。遂言之陳王，大悅，遣使者赍千金，加束帛，以車(chē)三乘迎之。子魚(yú)遂往，陳王郊迎而執(zhí)其手，議時(shí)務(wù)。
《孟子》曰：舜見(jiàn)帝，帝館於貳室，迭為賓主，是天子而交匹夫。用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。其義一也。
《韓子》曰：文王伐崇，與大夫謀，襪系解，視左右，而自結(jié)之。
又曰：齊桓公時(shí)有處士小臣稷，桓公三往見(jiàn)之，不得見(jiàn)。公曰："吾聞布衣之士而輕爵祿，雖萬(wàn)乘無(wú)以異；萬(wàn)乘之主不好仁義，亦無(wú)以下布衣之士。"於是五往，乃得見(jiàn)。
《董子》曰：禹見(jiàn)耕者五耦而式，過(guò)十室之邑而下，見(jiàn)山仰之，見(jiàn)谷俯之，避有道德之人，避俗之士也。
《淮南子》曰：淮南王安養(yǎng)士數(shù)千人，其中高才八人。
又曰：一目之羅不可以得鳥(niǎo)，無(wú)餌之鉤不可以得魚(yú)，遇士無(wú)禮不可以得賢。
《呂氏春秋》曰：魏文侯見(jiàn)段干木，立倦而不敢息；及見(jiàn)翟黃，踞於堂而與之言。翟黃不悅。文侯曰："段干木官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿，既受吾爵，又責(zé)吾禮，無(wú)乃難乎？"
《韓詩(shī)外傳》曰：周公攝天子位七年，布衣之士執(zhí)贄所師見(jiàn)者十人，所友見(jiàn)者十二人，窮巷白屋所先見(jiàn)者四十九人，時(shí)進(jìn)善者百人，教士者千人，官朝者萬(wàn)人。當(dāng)此之時(shí)，誠(chéng)使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。
又曰：楚襄王遣使者持金千斤，白璧百雙，聘莊子欲以為相。莊子曰："獨(dú)不見(jiàn)未入廟之牲乎？衣以文繡，食以芻豢，出則清道而行，止則居帳之內(nèi)，此豈不貴乎？乃其不免於死，宰執(zhí)旌居前或持在后。當(dāng)此之時(shí)，雖欲為孤?tīng)?，從雞鼠游，豈可得乎！仆聞之，左手據(jù)天下之國(guó)，右手刎其吭，愚者不為也。"
環(huán)濟(jì)《吳記》曰：皇太子登，字子高。上為選置師傅，妙簡(jiǎn)俊秀。於是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入侍，誦講詩(shī)書(shū)。其待接僚屬以布衣之禮，與忄谷、休、譚等咸同輿而載，或共床而寢。
劉縚《先圣本紀(jì)》曰：伊尹耕於有莘之野，王馳往見(jiàn)之，彭氏子諫曰："伊尹賤人，可徒致之，君無(wú)辱車(chē)乘。"王曰："夫一草之本，可已天子病者，天子猶欣喜食之，子誠(chéng)不欲藥人病也。"遂黜彭氏之子。
皇甫士安《高士傳》曰：老萊子，楚人。耕於蒙山之陽(yáng)，雚葭為墻，蓬為屋，板木為床，蓍艾為席。或言楚王，楚王遂至老萊子之門(mén)曰："寡人愚陋，獨(dú)守宗廟，先生幸臨之。"老萊子曰："仆山野之人，不足以守政。"
又曰：亥唐者，晉人也。晉平公時(shí)，朝多賢臣，祁奚、趙武、師曠、叔向皆為卿大夫，名顯諸侯。唐獨(dú)守道不官，隱於窮巷。平公聞其賢，致禮與相見(jiàn)，而請(qǐng)事焉。平公待於門(mén)，唐曰入，公乃入，唐曰坐，公乃坐，唐曰食，公乃食。唐之食公也，雖疏食菜羹，公不敢不飽。
又曰：朝福也者，涿郡人。以行義修潔著名。昭帝時(shí)，大將軍霍光秉政，表顯義士，詔郡國(guó)條奏行狀天下，得福等五人。福治義最高，以德行，徵至京兆，病不進(jìn)。
《會(huì)稽典略》曰：范蠡，字少伯，越之上將軍也。本楚宛三戶人，被發(fā)佯狂，倜儻負(fù)俗。文種為宛令，遣吏奉謁。吏還，曰："范蠡本國(guó)狂人，生有此病。"種笑曰："吾聞士有賢圣之資，必有佯狂之義；內(nèi)有獨(dú)見(jiàn)之明，外有不知之毀。此固非二三子之所知也。"駕車(chē)而往。蠡知種之必來(lái)，謂兄嫂曰："今日有客，愿假衣冠。"有頃，種至，抵掌而談，旁人觀者聳聽(tīng)。
《說(shuō)苑》曰：鄒子說(shuō)梁王曰："伊尹，有莘氏之媵臣，湯立以為三公；管仲，城陰之狗盜，齊桓以為仲父；百里奚乞食於路，穆公委之以政；寧戚叩轅行歌，桓公任之以國(guó)；太公望出夫朝歌之屠，年七十而相周，九十而封齊。故《詩(shī)》云：綿綿之葛，在於曠野。良工得之，以為絺纮；良工不得，枯死於地。"
又曰：齊桓公設(shè)庭燎，為士之欲造者，期年而士不至。東野鄙人有以九九之術(shù)見(jiàn)者，桓公曰："九九足以見(jiàn)乎？"對(duì)曰："臣非以九九為足以見(jiàn)也，臣聞主君設(shè)庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君天下賢君也，四方之士皆自謂不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢於九九者乎！"桓公曰："善。"乃因禮之。期月，四方之士相攜而至矣。
又曰：齊桓公使管仲治國(guó)，管仲對(duì)曰："賤不能臨貴。"公以為上卿，而國(guó)不治?；腹唬?何故？"管仲對(duì)曰："貧不能御富。"桓公賜之齊市租，一年而國(guó)不治?；腹唬?何故？"曰："疏不能制近。"桓公立以為仲父。齊國(guó)大安而遂霸天下?？鬃釉唬?管仲之賢，而不得此三權(quán)者，亦不能使其君南面而伯。"
又曰：燕昭王問(wèn)於郭隗曰："寡人地狹民寡，齊人削取八城，匈奴驅(qū)樓煩之下，以孤之不肖得承宗廟，恐危社稷，存之有道乎？"郭隗對(duì)曰："帝者之臣，其名臣，其實(shí)師也。王者之臣，其名臣，其實(shí)友也。霸者之臣，其名臣，其實(shí)仆也。亡國(guó)之臣，其名臣，其實(shí)虜也。今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之才至矣。北面等禮不乘之，以勢(shì)求臣，則朋友之才至矣。西面逡巡以求臣，即師傅之才至矣。誠(chéng)欲興道，隗請(qǐng)為天下之士開(kāi)路。"於是燕王置郭隗為上客。
又曰：宋司城子罕之貴子韋也，入與共養(yǎng)，出與同衣。司城子罕亡，子韋不從。復(fù)召子韋而貴之。左右曰："君善子韋也，亡不從，來(lái)貴之，君獨(dú)不愧於君之忠臣乎？"子罕曰："吾惟不用子韋，故至於亡。今吾之得復(fù)，尚是子韋之遺德馀教也。"
又曰：楊回北見(jiàn)趙簡(jiǎn)子曰："臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去。聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)。"簡(jiǎn)子聞之，絕食而嘆。左右進(jìn)諫曰："居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。"簡(jiǎn)子曰："子不知也。夫美女，丑婦之仇；盛德君子，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。"遂出見(jiàn)之。因授以為相，而國(guó)大治。
又曰：朝無(wú)人，猶鴻鵠之無(wú)習(xí)翼也。
劉向《新序》曰：魏文侯過(guò)段干木之閭而軾，其仆曰："君何為軾？"曰："段干木蓋賢者，安敢不軾！且吾聞段干木未肯以已易寡人之貴也。段干木光乎德，寡人光於地，干木富於義，寡人富乎財(cái)。地不如德，財(cái)不如義，寡人當(dāng)事之。"
《世說(shuō)》曰：陳仲舉為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先省之。主簿曰："群情欲府君先入廨。"陳曰："武王軾商容之閭，席不暇暖，吾之禮賢有何不可！"
又曰：何晏為吏部尚書(shū)，有位望。時(shí)談客盈坐，王弼未弱冠，往見(jiàn)之。聞弼來(lái)，乃倒屣迎之。
《邴原別傳》曰：原字根矩，上北伐單于，還住昌國(guó)。原至門(mén)下通謁，上甚喜，覽履而起，遠(yuǎn)出迎原曰："誠(chéng)副饑虛之心。"
虞老叔《高士傳》曰：宋少文，博學(xué)善屬文，清心簡(jiǎn)務(wù)。宋高祖領(lǐng)荊州，辟為主簿，少文不應(yīng)。高祖乃徹衛(wèi)，率爾從之游，延登第樹(shù)，聽(tīng)其高談，嘆曰："不知禮，乃覺(jué)心明。"
張璠《漢記》曰：荀爽兄弟八人，時(shí)人謂之八龍。舊居豪里，縣令苑康曰："昔高陽(yáng)氏有才子八人。"署其里曰高陽(yáng)里。
葛洪《西京雜記》曰：公孫弘，自以布衣為宰相，乃開(kāi)東閣營(yíng)客館，以招天下之士。
阮籍《秦記》曰：昔子夏處西河之上，而文侯擁彗；鄒子居黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣窮居韋帶之士，王公大人所以屈體而下之者，為道存也。
葛洪《西京雜記》曰：公孫弘營(yíng)客館以招天下之士，其外曰："欽賢之館"以待大賢，次曰"翹材之館"以待真材，次"接士之館"以待國(guó)士。
又曰：文帝為太子立"思賢苑"以招賓客。
虞預(yù)《會(huì)稽典錄》曰：陳囂，山陰人。宗正劉向、黃門(mén)侍郎揚(yáng)雄薦囂德義可厲薄俗，孝成皇帝特以公車(chē)徵。囂時(shí)已年七十，每朝請(qǐng)，上常待以師傅之禮。
又曰：光武嘗出南郊，嚴(yán)遵曳長(zhǎng)裾、持鹿扇住立不動(dòng)，天子下車(chē)，揖而別。
曹植《公宴詩(shī)》曰：公子敬愛(ài)客，終宴不知疲。清夜游西園，飛蓋相追隨。