原文
○羈
許慎《說(shuō)文》曰：羈，馬絡(luò)頭也。
《左傳》曰：晉公子重耳之及難也，秦伯納之。及河，子犯以璧授公子曰："臣負(fù)羈紲從君巡於天下，(杜預(yù)曰：羈，馬羈，紲馬〈革畺〉也。)臣之罪甚多矣。請(qǐng)由此亡。"
又曰：初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，(文公出時(shí)也。)盡用以求納之。及入，求見(jiàn)，公辭以沐。謂仆人曰："居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者。"
《漢書》曰：今漢承衰周、暴秦極弊之后，流俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿羈而御駻馬。(如淳曰：鞿，音機(jī)，以繩系馬領(lǐng)曰鞿。駻，突之馬也。駻，音汗。)
《東觀漢記》曰：光武皇帝雖發(fā)師旁縣，人馬席薦〈革奇〉靽皆有成賈，而貴不侵民，民樂(lè)與官市。(〈革奇〉，音羈。靽，音半。)
康泰《吳時(shí)外國(guó)傳》曰：加營(yíng)國(guó)王好馬，月支賈人常以舶載馬到加營(yíng)國(guó)。國(guó)王悉為售之。若於路失羈靽，但將頭皮示王，王亦售其半價(jià)。
郭頒《晉世語(yǔ)》曰：愍懷太子好卑雞、小馬、小牛，置田舍，令左右騎，斷羈勒令墮馬。
《韓詩(shī)外傳》曰：昔衛(wèi)獻(xiàn)公走，反國(guó)及郊，將班邑於從者而后入。太史柳莊曰："如皆守社稷，則孰負(fù)羈靮(音的。)而從？如皆從，則孰守社稷？君反國(guó)而復(fù)為私也，無(wú)乃不可乎？"
釋智匠《古今樂(lè)錄》曰：《襄陽(yáng)銅蹄歌》曰："龍馬紫金鞍，翠毛白玉羈。照曜雙厥下，知是襄陽(yáng)兒。
杜夷《幽求》曰：羈蚊絆蚤，禁其非法。刳蟣屠虱，求其肝膽。非至精，誰(shuí)能知之？
又曰：銜羈之馬，伏櫪之駒，莫不思平原曠澤，翹尾而馳陸也。
又曰：琱羈鏤絆，呼名翹陸，不可化也。
《夢(mèng)書》曰：羈韁為相要制也。夢(mèng)得羈韁要約士也。羈結(jié)語(yǔ)言韁往來(lái)也。羈結(jié)疆豎結(jié)敕疆也。弊絕不用，難俯仰也。
摯虞《逸驥詩(shī)》曰：逸驥無(wú)鑣轡，騰陸從長(zhǎng)川。剪落就羈靮，飛軒躡云煙。
孫綽詩(shī)曰：野馬閑於羈，澤雉屈於樊。神王自有所，何為人事間？
傅玄《馳射馬賦》曰：百鳥(niǎo)齊興，六驥孔閑。金銜玉羈，文防鏤鞍。明珂景朗，華〈革茸〉采鮮。
傅玄《良馬賦》曰：金羈在首，發(fā)以明珂。鏤鞍采〈革茸〉，織防含華。(〈革茸〉，音茸。)
傅玄《難良馬賦》曰：飾以金羈，申以玉纓，結(jié)以輕軒，節(jié)以和鈴。
曹植《游俠篇》曰：白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒。
孫惠《三馬哀辭序》曰：余於物特所留心，而所服三馬，一時(shí)離羈，感田子之愛(ài)，遂作哀文云耳。
○珂
服虔《通俗文》曰：勒飾曰珂。
郭義恭《廣志》曰：期調(diào)國(guó)出金銀、白珠、流璃、水晶器、五色珠、馬珂。
又曰：剽刃國(guó)出桐華布、珂、珠貝、艾香、雞舌香。
傅玄《樂(lè)府豫章行》曰：輕裘綴孔翠，明珂耀珊瑚。
張華《輕薄篇》曰：文軒樹(shù)羽蓋，乘馬珮玉珂。
○韀
《隋書》曰：宇文述素好著奇服，炫燿時(shí)人。云定興為制馬韉，於后角上缺方三寸，以露白色。世輕薄者爭(zhēng)效學(xué)之，謂為許公缺勢(shì)。又遇天寒，定興曰："宿衛(wèi)必當(dāng)耳冷。"述曰："然。"乃制裌頭巾，令深袹(音陌。)耳。又學(xué)之，名為許公袹勢(shì)。述大悅曰："云兄所作，必能變俗。我聞作事可法，故不虛也。"
○障泥
王隱《晉書》曰：韓友字景先，廬江舒人。舒縣廷掾王睦卒病死，已呼魄，家人就友卜。令以丹畫板作日月置尸頭，前及臥虎皮馬障泥，登時(shí)大愈。
蕭方等《三十國(guó)春秋》曰：高勾驪以千里馬、生羆皮障泥獻(xiàn)於南燕。燕王超大悅，答以水牛、能言鳥(niǎo)。
《世說(shuō)》曰：王武子善解馬性。嘗乘一馬著連乾障泥，前有水，終不肯渡。王云："此必是惜障泥。"使人解去，便徑渡。
○防汗
《東觀漢記》曰：和帝永元三年，西謁園陵，桓郁兼羽林中郎將，從。賜馬二匹，并鞍勒、防汗。
《魏百官名》曰：黃地金鏤織成萬(wàn)歲障泥一具，又織成彰汗一具。
桓寬《鹽鐵論》曰：古者庶人賤騎，繩控草鞮皮薦而已。及其后革鞍攻成，鐵鑣不飾。令富者黃金瑯勒，罽繡弇汗。(弇音奄。)
司馬彪《魏略》曰：孟達(dá)將蜀兵數(shù)百降魏。魏文帝以達(dá)為新城太守。太和元年，諸葛亮從成都到漢中，達(dá)又欲應(yīng)亮。遺亮玉玦、織成、障汗、蘇合香。亮使郭摸詐降過(guò)魏興。太守申儀與達(dá)有隙，摸語(yǔ)儀亮言：玉玦者，已決；織成者，言謀已成；蘇合香者，言事已合。
○當(dāng)胸
《后漢書》曰：太守趙興署鮑永功曹。時(shí)有矯稱侍中止傳舍者，興欲謁之。永疑其詐，諫不聽(tīng)，出。興遂駕往，永乃拔佩刀截馬當(dāng)胸，乃止。(當(dāng)胸以韋為之也。)后數(shù)日，莽詔書果下，捕矯稱者。永由是知名。
○鞙尾
服虔《通俗文》曰：馬鞻(音樓。)尾曰鞙。(胡畎切。)
《魏百官名》曰：赤茸鍮石鞙尾一具。
○鞭
《禮記》曰：獻(xiàn)車馬者執(zhí)筴綏。
又曰：君車將駕，則仆執(zhí)策立於馬前。已駕，仆展軨，(鄭玄曰：展軨具視。)效駕，(自己駕也。)奮衣由右上，取貳綏，(奮振去塵也。貳，副也。)執(zhí)莢分轡，驅(qū)之五步而立。
《左傳》曰：晉公子重耳之及於難也，及楚，楚子享之曰："公子若反晉國(guó)。則何以報(bào)不穀？"對(duì)曰："若以君之靈，得反晉國(guó)，晉楚治兵，遇於中原，其避君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。"
又曰：宋告急於晉，伯宗曰："不可。雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。"
又曰：楚靈王使圍徐以懼吳。楚子次于乾谿，以為之援。雨雪，王皮冠、秦復(fù)陶、翠被、豹舄，執(zhí)鞭以出。(執(zhí)鞭以教令。)右尹子革夕，(子革，鄭丹也。夕，暮也。)王見(jiàn)之，去冠被舍鞭，與之語(yǔ)。
又曰：晉荀瑤帥師伐鄭，鄭駟弘請(qǐng)救於齊。陳成子救鄭。及濮，雨，不涉。成子衣制杖戈，(制，雨衣也。)立於阪上。馬不出者，助之，鞭之。
《公羊傳》曰：陽(yáng)虎將殺季孫于蒲圃，使臨南御之。至孟衢，臨南投策，使陽(yáng)越下取策。
陸璣《毛詩(shī)草木蟲(chóng)魚(yú)疏》曰：椐枝葉似楨松?！稜栄拧吩唬?椐，柜也。"(去匱切。)節(jié)以扶老，即金靈壽是也。今人以為馬鞭及杖。
《孔叢子》曰：刑以齊民，譬之於御則鞭策也。
《漢書》曰：婁敬云："太王以狄伐故去豳，杖馬箠，去居岐。"
又曰：石慶為太仆御。出，上問(wèn)車中幾馬。慶以策數(shù)馬畢，舉手曰："六馬。"
又曰：李廣擊匈奴，匈奴兵多，破廣軍，生得廣。廣時(shí)傷，置絡(luò)間而臥行十馀里，廣佯死，睨其傍有一胡兒騎，廣騰而上胡兒馬，因鞭馬南馳數(shù)十里，得其馀軍。
又曰：大司空士夜過(guò)奉常亭，亭長(zhǎng)呵之。告以官名，亭長(zhǎng)醉曰："寧有符傳耶？"士以馬箠擊亭長(zhǎng)。
《漢獻(xiàn)帝起居注》曰：李傕性喜鬼怪左道之術(shù)，又於朝廷省門為董卓設(shè)神坐，數(shù)以羊祠之。詞畢，過(guò)省閣問(wèn)帝起居，求入見(jiàn)。傕帶三刀，手復(fù)與鞭合持一刀。侍中侍郎見(jiàn)傕帶仗，皆惶恐，亦帶劍持刀，先入在帝側(cè)。
張勃《吳錄》曰：大皇帝大會(huì)飲宴，下馬迎魯肅。肅入拜，起，禮之。謂言："子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯未？"肅趨進(jìn)曰："未也。"眾咸愕然。既坐，徐舉鞭曰："愿麾下威德加于四海，然后以安車軟輪征肅，始當(dāng)顯耳。"帝拊掌歡笑。
又曰：大皇帝潛軍於皖口，命陸遜為大都督，假鉞。大皇帝親執(zhí)鞭以見(jiàn)之。
虞溥《江表傳》曰：孫權(quán)攻合肥不能下，徹軍將退兵。已上道，權(quán)與呂蒙、蔣欽、陵統(tǒng)等在后張幔飲食畢，垂當(dāng)發(fā)。魏將張遼帥六七千人奄至，圍遮數(shù)重。權(quán)乘駿馬上津橋，南已見(jiàn)徹丈馀無(wú)板。谷利附在馬后，使持戈緩鞚，利於后著鞭以助馬勢(shì)，遂得超度。
王隱《晉書》曰：上黨鮑瑗家多喪病，貧苦。淳于叔平曰："君舍東北有桑樹(shù)。徑至市，入門數(shù)十步，當(dāng)有一人持新馬鞭，便就買還，以懸北桑樹(shù)，三年當(dāng)暴得財(cái)也。"瑗遂承其言，詣市，果得馬鞭，懸之正三年，浚井得錢數(shù)十萬(wàn)，銅鐵雜器復(fù)可二十馀萬(wàn)。於是，家業(yè)用展，病者亦愈。
干寶《晉記》曰：晉永嘉初，有神見(jiàn)袞州甄城民家，免奴為主簿，自號(hào)為樊道基。有嫗號(hào)成夫人。欲迎致，使載車行，當(dāng)?shù)么嗣馀鞑緩男袨樽g，以宣所宜。汝南梅跡字仲真，去鄴來(lái)經(jīng)袞州，聞其然，因結(jié)羊世茂、阮士公諸賓往觀之。成夫人便遣主簿出當(dāng)與貴客語(yǔ)，主簿死不肯避，成夫人因大嗔，索士公馬鞭，脫主簿鞭之。
何法盛《晉中興書》曰：祖逖與劉琨中夜而坐，相謂曰："若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下相避於中原。"后琨與親舊書曰："吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔热酥薅?
沈約《宋書》曰：胡蕃字道序。義旗起，桓玄戰(zhàn)敗，將出奔，藩於南掖門捉玄馬鞚曰："今羽林射手猶有八百，皆是義故西人，一旦舍此欲歸，可復(fù)得乎？"玄直以馬鞭指天而已，於是奔散。
蕭方等《三十國(guó)春秋》曰：石勒遣石虎率精騎五千掩李矩營(yíng)。生執(zhí)矩外甥郭謂之弟元教。元作書與謂說(shuō)云："去年?yáng)|平曹嶷，西賓猗盧，矩如牛角，何不歸命？"勒與謂書："餉麈尾馬勒說(shuō)賓禮，賢弟相同斷金，往物為信。"矩所領(lǐng)將士并欲歸勒。矩知眾之去已，乃率眾來(lái)歸。
又曰：城都王穎誅黃門孟玖。於是，東海王越、高密王簡(jiǎn)皆懼，奔國(guó)，瑯琊王睿又將出焉。而徼禁甚密，穎又先下諸津，禁止諸貴人王至河陽(yáng)，乃見(jiàn)構(gòu)焉？宋典后至，以鞭拂之曰："舍長(zhǎng)官，禁貴人，而爾見(jiàn)止耶？"因大笑之。吏乃放遣，因得奔國(guó)。
崔鴻《前秦錄》曰：符堅(jiān)起教武堂于渭城，命太學(xué)生明陰陽(yáng)兵法教為將士。朱彤諫曰："虎將之士受教學(xué)生，強(qiáng)幹之術(shù)，乃弱本之方。夫養(yǎng)將之法，譬之養(yǎng)馬，秣以高櫪，習(xí)以戰(zhàn)馭。長(zhǎng)鞭策后，金勒制前，折旋規(guī)矩，任知進(jìn)退。"
又曰：符堅(jiān)引群臣議代晉。太子左率右越曰："今歲鎮(zhèn)守斗，福德在吳，弗可犯。且國(guó)有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，朝無(wú)昏政之臣，愿保境養(yǎng)民，伺其虛隙。"堅(jiān)曰："武王伐紂，逆歲犯星。夫差威陵上國(guó)，為勾踐所滅。雖有長(zhǎng)江，其能固乎？吾之眾投鞭於江，足斷其流。吾當(dāng)內(nèi)斷其心矣。"
又曰：符堅(jiān)時(shí)，關(guān)中謠曰："長(zhǎng)鞘馬鞭擊左股，太歲南行當(dāng)避虜。"秦呼鮮卑為白虜。慕容垂起關(guān)東，歲在癸未。
崔鴻《后梁錄》曰：咸寧二年，盜發(fā)張駿墓，得珠簾、琉璃、珊瑚馬鞭。
樂(lè)資《春秋后傳》曰：魯仲連曰："齊閔王將之魯，夷維子為執(zhí)鞭而從之。"
袁希之》漢表傳》曰：費(fèi)祎領(lǐng)漢節(jié)，誘納降附越雋太守。張嶷箋試祎曰："昔岑彭率師，來(lái)歙杖節(jié)，咸皆見(jiàn)害刺客，不鎮(zhèn)重也。今明公位尊權(quán)重，宜覽前事。"后歲首，祎持節(jié)行酒，郭循以馬鞭中小刀刺祎，祎數(shù)日薨。
《魏百官名》曰：駝馬鞭二枚。
《異苑》曰：長(zhǎng)山張舒，以元嘉九年二月二十四日奄見(jiàn)一人，著朱衣，平上幘，手捉青柄馬鞭，云："汝何可教，便隨我去。"見(jiàn)素絲繩系長(zhǎng)梯來(lái)下。舒上梯。仍造大城。綺堂洞室。地如黃金。有一人。長(zhǎng)大。不巾幘獨(dú)坐絳紗帳中。語(yǔ)舒曰："主者誤取汝。賜汝秘術(shù)占卜。勿貪錢賄。"舒亦不覺(jué)受時(shí)。
劉義慶《幽明錄》曰：馀杭人沈縱，家素貧。與父同入山，還，未至家，見(jiàn)一人左右導(dǎo)從四百許，前車輜重馬鞭，夾道鹵簿如二千石。遙見(jiàn)縱父子，便喚住，就縱手中燃火?？v因問(wèn)是何貴人，答曰："是斗山王在馀杭南。"縱知是神，叩頭云："愿見(jiàn)祐助。"后入山得一王犭屯，從此如意。
又曰：桓玄既肆無(wú)君之心，使御史害太傅道子於安城。玄在南州坐，忽見(jiàn)一平上幘人持馬鞭通云："蔣侯來(lái)。"玄驚愕然。便見(jiàn)階下奴子御幰車，見(jiàn)一士在夫自云是蔣子文。"君何以害太傅？與為伯仲。"顧視之間，便不復(fù)見(jiàn)。
又曰：廣陵韓晷，字興彥。陳敏反時(shí)，與敏弟恢戰(zhàn)於尋陽(yáng)，還營(yíng)下馬，覺(jué)鞭重，見(jiàn)有綠錦囊中有短卷書，著鞘皆不知所從來(lái)。開(kāi)視之，故穀紙佛神咒經(jīng)。
《謝氏鬼神列傳》曰：下邳陳超為鬼君弼所逐，改名何規(guī)，從馀杭步道還家求福，絕不敢出入五年。后意漸替懈，與親舊臨水戲。酒酣，共說(shuō)往事，超云"不復(fù)畏此鬼也。"小府首乃見(jiàn)鬼影在水中，超驚怖。時(shí)亦有乘馬者，超借馬騎之，下鞭奔驅(qū)。此鬼去超遠(yuǎn)近常如初。微聞鬼云："汝何規(guī)耶？急急就死。"
吳會(huì)《分地記》曰：六山者，勾踐於此山鑄銅。銅不鑠，則埋之。上生馬箠，勾踐遣使者移於南社種之。飾治以為馬箠，獻(xiàn)於吳。
劉欣期《交州記》曰：兕出九德，有一角，角長(zhǎng)二尺馀，形如馬鞭柄。
闞骃《十三州志》曰：山?？h人俗貪偽，好持馬鞭行邑，故語(yǔ)曰："沛國(guó)龍冗至山桑，詐托旅使若奔喪，道遇寇抄失資糧。"
《太公陰謀》曰：武王曰："吾欲造起居之誡，隨之以身，箠書曰馬不可極，民不可劇。馬極則躓，民劇則敗。"
《莊子》曰：莊子使楚，見(jiàn)髑髏髐然，(司馬彪曰：髐曰骨貌。)檄以馬箠而問(wèn)之曰："夫子貪生理而為此乎？將有亡國(guó)之事、斧鉞之誅乎？"語(yǔ)卒，援髑髏枕而寢。
又曰：馬蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，龁草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。及至伯樂(lè)曰："我善治之，燒剔之、刻之，雒之，連之以羈馵，編之以皂?xiàng)＃R之死者十二三矣。饑之、渴之、馳之、驟之、齊之，前有橛飾之患，后有鞭策之威，而馬之死者已過(guò)半矣。"
《淮南子》曰：昔者王良造父御也，投足調(diào)均，勞逸若一。安勞樂(lè)進(jìn)，馳騖若滅。左右若鞭，周旋若環(huán)。世皆以為巧，然末見(jiàn)其貴也。。若夫鉗具，太丙之御也。除轡舍銜，去鞭棄策，軍車莫?jiǎng)佣耘e，馬莫使而自走。
又曰：大丈夫恬然無(wú)思，淡然無(wú)慮。以天為蓋，以地為輿。四時(shí)為馬，陰陽(yáng)為騶。電以為鞭策，雷以為車輪。
《鹽鐵論》曰：無(wú)鞭策，雖造父不能以調(diào)四馬。無(wú)勢(shì)位，雖舜禹不能以治萬(wàn)民。
又曰：秦?cái)z利銜以御宇內(nèi)，執(zhí)修箠以笞八極。
杜夷《幽求》曰：召渴者以臨河，不待鞭策而自至。
《說(shuō)苑》曰：默無(wú)過(guò)言，愨無(wú)過(guò)事。木馬不能行，亦不費(fèi)食；騏驥日馳千里，鞭箠不去其背。
楊偉《時(shí)務(wù)論》曰：轡策靽摯之具設(shè)，雖剛怒、粗戾、蹄齧之馬，若足構(gòu)靽摯，口銜轡勒，箠策必至，則躡屬循軌。(屬，馳錄切。)
《世說(shuō)》曰：王敦在姑熟。晉帝出看敦營(yíng)，敦覺(jué)，追帝。帝以金馬鞭與客舍姥，(莫補(bǔ)切。)姥以水澆馬屎。令追者問(wèn)姥，姥云："去已久矣。"追者乃止也。
又曰：王澄字平子，從荊州下過(guò)王敦，敦謀欲害之。而平子左右二十八人，悉捉鐵馬鞭為衛(wèi)，敦不敢近。
《夢(mèng)書》曰：鞭箠為所使，有敕趨也。夢(mèng)得鞭箠，欲有使也。持以鞭馬，使朋友也。鞭使馬疾，服諾喜也。
曹植《九詠》曰：乘逸響兮執(zhí)電鞭，忽而往兮恍而旋。
曹植《陌上桑》曰：望云際，有真人。安得輕舉繼清塵。執(zhí)電鞭，騁飛鱗。
張華《輕薄篇》曰：文軒樹(shù)羽蓋，乘馬珮玉珂。橫簪列?，x，長(zhǎng)鞭施象牙。
揚(yáng)雄《河?xùn)|賦》曰：奮電鞭，驂雷輜。鳴洪鐘，建五旗。
魏文帝《臨渦賦》曰：建安十八年，終譙，余兄弟從上拜墳?zāi)梗斐笋R游觀，經(jīng)東園，遵渦水，相洋乎高樹(shù)之下，乃駐馬書鞭為渦賦。
傅玄《良馬賦》曰：鞭不得搖，手不及動(dòng)。忽然增逝，肉飛骨踴。
傅玄《馳射馬賦》曰：佷如革，戾如膠。鞭裁向腹，奮尾跳凥。
曹植表曰：愿得策馬執(zhí)鞭，首當(dāng)塵路。撮風(fēng)后之奇，接吳孫之要。追慕卜商，起矛左右。
李尤《馬箠銘》曰：御者箠策，示有威怒。東野之?dāng)。截?zé)過(guò)度。
溫嶠《與陶公書》曰：奉惠赤角一具及鞉鼓馬鞭。鼓角既周軍用，馬鞭服以周旋。玩之于手，與之偕老也。偃武之日，乃當(dāng)藏之篋笥耳。
謝艾《密令與楊初》曰：今遣舍人孔章，特口諭要密，將軍可差腹心人旨致珊瑚馬勒香瓔(於盈切。)一具遺王擢。王擢狐疑于將軍父子，事得施矣。
袁宏《與范曾書》曰：四海鼎沸，天轡將移。杖策以晨征，登重幙以吐奇。指六合以倒戈，望昆侖而舉麾。
○枊
魚(yú)豢《魏略》曰：獻(xiàn)帝露布益州曰："馬系枊而不暇解，貫胄延頸，以待白刃。"(枊，五剛切。又五浪切。)
《蜀志》曰：靈帝末，先主從校尉鄒靖討賊有功，除安喜尉。督郵以公事到縣，先主求謁，不通，乃直入府縛督郵，杖二百，解綬系其頸，著馬枊，棄官亡命。
常璩《華陽(yáng)國(guó)志》曰：建寧郡同瀨縣、存馬縣雍闿反時(shí)，結(jié)壘于縣山系馬，馬枊柱生成林。今夷言無(wú)梁林。無(wú)梁，夷言馬也。
蕭子云《晉史草》曰：姚略時(shí)有賀僧者，不知何人，自云游歷五郡，時(shí)人號(hào)為賀五郡。齋戒奉道，為百姓說(shuō)吉兇。略死泓立，僧謂泓曰："宜潔掃一馬廄，開(kāi)屋設(shè)大枊，有異馬，其大非常，自遠(yuǎn)來(lái)，天所送矣。"
《趙書》曰：徐光字秀武，頓丘人。父以牛醫(yī)為業(yè)。光年十四五，為將軍王陽(yáng)秣馬。光但書馬枊屋柱，為詩(shī)頌，不親馬事。
《異苑》曰：丹陽(yáng)甘卓字季思。照鏡無(wú)頭，乃見(jiàn)在馬枊。
荀氏《靈鬼志》曰：泰元中，有道人從外國(guó)來(lái)，多有術(shù)法。自說(shuō)所受術(shù)師，曰："衣非沙門也。"嘗行見(jiàn)一人擔(dān)上有小籠子，可受斗馀，語(yǔ)擔(dān)人云："吾步疲極，欲暫寄居君擔(dān)上。"人甚怪之，慮是狂人。便語(yǔ)"君欲何許自居耶？"答云："君若見(jiàn)許，正欲入君此籠子中。"擔(dān)人愈怪其奇。"君能入籠中，便是神人也。"即入籠中，籠亦不更大，擔(dān)亦不覺(jué)重。至國(guó)中，一家大富而性慳惜，不行仁義。語(yǔ)擔(dān)人："吾試為君破奴慳囊。"即至其家，有一快馬甚惜之。在枊下系，忽失去，尋求不知處。明日見(jiàn)馬在五斗粟中，終不可破取，不知何方得取之。便往語(yǔ)，言："君作百人廚食，周餉窮困者，馬當(dāng)?shù)贸龆?主人即狼狽作之。既畢，馬還在柱。
《淮南萬(wàn)畢術(shù)》曰：馬枊生腐芽者，取馬枊生茅，可以為藥，食煞鳧矣。