原文
○請(qǐng)征伐
《家語(yǔ)》曰：孔子北游，登于農(nóng)山。子路、子貢、顏回侍側(cè)?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰："二三子各言爾志，吾將擇焉。"子路進(jìn)曰："由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旍繽紛，下蟠于地。(蟠，委也。)由當(dāng)一隊(duì)而敵之必也。攘地千里，(攘，卻也。)搴(取也。)旗執(zhí)馘，惟由能之，使夫二子從我焉。"孔子曰："勇哉！"
《史記》曰：終軍請(qǐng)?jiān)甘荛L(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。
又曰：?jiǎn)斡跒闀?，慢罵太后，樊噲?jiān)唬?臣愿得十萬(wàn)眾橫行匈奴中。"季布曰："高皇帝以三十萬(wàn)困於平城，噲亦在其中，且秦以事胡，陳勝等起。"
《后漢書》曰：劉尚擊武陵五溪蠻，深入，軍沒(méi)。援因復(fù)請(qǐng)行，時(shí)年六十二，帝恐其老，未許之。援自謂曰："臣尚能披甲上馬。"帝令試之。援據(jù)鞍顧盼，以示可用。笑曰："矍鑠哉，是翁也。"(矍鑠，勇貌也。《東觀記》作"獲哉，是翁。"獲，音許約反。)遂遣援。(援，馬援也。)
又曰：更始郾王、尹尊及諸大將在南方未降者尚多，帝召諸將議兵事，未有信言，沉吟久之，乃以檄叩地曰："郾最強(qiáng)，宛為次，誰(shuí)當(dāng)擊之？"賈復(fù)率然對(duì)曰："臣請(qǐng)擊郾。"帝笑曰："執(zhí)金吾擊郾，吾復(fù)何憂！"
《唐書》曰：李晟以軍功授特進(jìn)、光祿卿，尋轉(zhuǎn)試太常卿。大歷初，李抱玉鎮(zhèn)鳳翔，署晟為左軍都將。四年，吐蕃圍靈州，抱玉遣晟將兵五千以擊吐蕃，晟辭曰："以眾則不足，以謀則太多。"乃請(qǐng)將兵二千人疾出大霰闕。至臨洮，屠定秦堡，焚其積聚，虜堡帥慕容谷鍾而還，吐蕃因解靈州圍而去也。
又曰：馬燧討李懷光，師次于焦離堡，其夜賊將吳冏棄太原堡走，其下皆降。燧率諸軍濟(jì)河，兵凡八萬(wàn)，陣於城下。是日，賊將?？貞压馐滓越?。降者一萬(wàn)六千，斬賊將閻晏、孟寶、張清、吳冏等七人以舍其，為懷光所虜脅，舍之。燧自從京師至河中，凡二十七日。上乃下詔褒美，遷光祿大夫，兼侍中。初，德宗欲罷兵，燧不可，請(qǐng)得一月芻糧足以平河中。至是，果然矣。
又曰：德宗幸奉天，詔李晟與李懷光合軍拒朱泚，時(shí)每將出合戰(zhàn)，晟必自異，衣錦裘、繡帽於前，親自指導(dǎo)。懷光望見(jiàn)惡之，乃謂晟曰："將帥當(dāng)持重，豈宜自喪飾以啖賊耶！"晟曰："前久在涇源，軍士頗相畏服故欲令其先識(shí)以?shī)Z其心耳。"懷光益不悅，陰有異志，兵遷延不進(jìn)。晟因入說(shuō)懷光曰："寇賊偷據(jù)天子，行在近縣，兵柄廟略，屬在於公。公宜以時(shí)速進(jìn)，晟愿以所部得奉嚴(yán)令，為公前驅(qū)，雖死不悔。"懷光益拒之。
又曰：史敬奉，靈武人，少事本軍為衙將。元和十四年，敬奉大破吐蕃於鹽州城下，賜實(shí)封五千戶。先是西戎頻歲犯邊，敬奉白節(jié)度使杜叔良，請(qǐng)與三千人，備一月糧，深入蕃界，叔良以二千五百人授之。敬奉既行十馀日，人莫知其所向，皆謂吐蕃盡殺之矣。乃由他道深入，突出蕃眾之后。戎人驚潰，敬奉率眾大破之，殺戮不可勝記，驅(qū)其馀眾於蘆河，獲羊馬駝牛萬(wàn)數(shù)。敬奉形甚短小，若不能勝衣。至於野外馳逐，能擒奔馬，自執(zhí)鞭勒，隨鞍躍上，然后羈帶，矛矢在手，前無(wú)強(qiáng)敵。甥侄及僮使僅二百人，每以自隨，臨入敵，輒分其隊(duì)為四五，隨逐水草，每數(shù)日各不相知，及相遇，已皆有獲虜矣。
《三國(guó)典略》曰：北齊平廣陵王孝珩曰："奈何嗣君無(wú)獨(dú)見(jiàn)之明，宰相非柱石之寄，內(nèi)參群豎，離間骨肉，恨不得握兵符，受廟算，出萬(wàn)死，身先士卒，展我力耳。"
又曰：齊主曰："今日飲酒，樂(lè)哉！"武衛(wèi)將軍斛律光進(jìn)曰："關(guān)西未平，人為仇敵，陛下亦何樂(lè)哉？會(huì)當(dāng)馬步十萬(wàn)，三道渡，由平道陷玉璧，拔長(zhǎng)安，自仉涼色來(lái)納在掌握，使百官襲冠冕，軍士釋介胄，然后稱樂(lè)。"齊王謂群臣曰："明月常有此意，憂國(guó)如家，卿輩無(wú)及之者。"平原王段昭出謂光曰："卿勝先帝耶，先帝以四十萬(wàn)攻玉璧，不利而還，將兵如盤擎水，誤即傾覆，何容易而輕言之。"光笑曰："非卿所知。"
○出師
《易》曰：出師以律，失律兇也。
《書》曰：張皇六師，肅將天威，兼弱攻昧，推亡固存，無(wú)作神羞。
《詩(shī)》曰：維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。
《禮記》曰：師出不逾時(shí)，為怨思也；逾時(shí)即內(nèi)有怨女，外有曠夫。
又曰：天子將出征，類于上帝，宜乎社，造乎禰，祃於所征之地；(祃，師祭也。)受命于祖，(告祖。)受成于學(xué)。(定兵謀也。)出征執(zhí)有罪，反，釋奠於學(xué)，以訊馘告。
《周禮》曰：牙璋以起軍旅。
又曰：類祭，先出師，告天祭地；造祭，將與兵，造於先祖祭也。
《穀梁》曰：甲午治兵，出曰治兵習(xí)戰(zhàn)，入曰振旅習(xí)戰(zhàn)也。
《后漢書》曰：光武起，王莽下天下能為兵法者六十三家數(shù)百人，并以為軍吏；選練武衛(wèi)，招募猛士，(《說(shuō)文》云：募，廣求也。)旌旗輜重，千里不絕。時(shí)有長(zhǎng)人巨無(wú)霸，(王莽連率韓博上言：有奇士長(zhǎng)一丈，大十圍，自謂巨無(wú)霸，出于蓬萊東南五城西北昭如海濱。軺車不能載，三馬不能勝，臥則枕鼓，以鐵箸食。見(jiàn)前書。)長(zhǎng)一丈，大十圍，以為壘尉，(鄭玄注：《周禮》六軍壁三壘。崔瑗《中尉箴》曰：堂堂黃帝，設(shè)為壘尉。尉者，主壘壁之事。)又驅(qū)諸猛獸(猛或作獷。獷，猛貌，音古猛反。)虎豹犀象之屬，以助威武，自秦、漢出師之盛，未嘗有也。
又曰：車駕東歸。敕岑彭書曰："兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。"人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀。每一發(fā)兵，彭頭須為白。
又曰：馬嚴(yán)拜將軍長(zhǎng)史，將北軍五校士、羽林禁兵三千人，屯西河美稷，(美稷，縣名。)衛(wèi)護(hù)南單于，聽(tīng)置司馬、從事。牧守謁敬，同之將軍。敕嚴(yán)過(guò)武庫(kù)，祭蚩尤，(武庫(kù)掌兵器，令一人，秩六百石。前書音義曰：蚩尤，古天子，好五兵，故合祭之，見(jiàn)高祖紀(jì)。)帝親御阿閣，(阿曲。)觀其士眾，時(shí)人榮之。
又曰：馬成拜揚(yáng)武將軍，督誅虜將軍劉隆、振威將軍宋登、射聲校尉王賞，發(fā)會(huì)稽、丹陽(yáng)、九江、六安四郡兵擊李憲。時(shí)帝幸壽春，設(shè)壇場(chǎng)，祖禮遣之。
又曰：涼部叛羌搖蕩四州，朝廷憂之。于是詔鄧騭將左右羽林、北軍五校士及諸部兵擊之，車駕幸平樂(lè)餞送。
又曰：馬援出師，詔百官祖道。
又曰：光武籌赤眉必破長(zhǎng)安，欲乘璺并入關(guān)中，而方自事山東，未知所寄。以鄧禹沉深有大度，故授以西討之略。乃拜為前將軍持節(jié)，中分麾下精兵二萬(wàn)人，遣西入關(guān)，令自選偏裨以下可與俱者。
《晉書》曰：何曾，正始中為鎮(zhèn)北將軍、都督河北諸軍事、假節(jié)。將之鎮(zhèn)，文帝使武帝、齊王攸辭送數(shù)十里，曾盛為賓主，備太牢之饌。侍從吏騶，莫不醉飽。
又《載記》曰：苻堅(jiān)以苻融為鎮(zhèn)東大將軍，代王猛為冀州牧。融將發(fā)，堅(jiān)祖于霸東，奏樂(lè)賦詩(shī)。堅(jiān)母茍氏以融少子，甚愛(ài)之，比發(fā)，王至霸上，其夕又竊如融所，內(nèi)外莫知。是夜，堅(jiān)寢于前殿，魏延上言："天市南門屏內(nèi)后妃星失明，左右〈門皆〉寺不見(jiàn)，后妃移動(dòng)之象。"堅(jiān)推問(wèn)知之，驚曰："天道與人，何其不遠(yuǎn)！"遂重星官。
《后魏書》曰：車駕南伐，以劉藻為征虜將軍，督統(tǒng)軍高聰?shù)人能姙闁|道別將。辭於洛水之南，孝文曰："與卿石頭相見(jiàn)。"藻對(duì)曰："臣雖才，非古人，度亦不留賊虜而遺陛下，輒當(dāng)釃曲阿之酒以待百官。"帝大笑曰："今未及曲阿，且以河?xùn)|數(shù)石賜卿。"
《后周書》曰：武帝保定四年冬十月甲子，詔大將軍、大蒙宰、晉國(guó)公護(hù)率軍伐齊，帝於太廟庭授以斧鉞。護(hù)總大軍出潼關(guān)，大將軍權(quán)景宣率山南諸軍出豫州，少師楊標(biāo)出枳關(guān)。丁卯，幸沙苑勞師。
《三國(guó)典略》曰：侯景西逼梁，湘東王遣晉州刺史蕭惠正率兵援于已陵，惠王辭以不堪，舉天門郡守胡僧祐以自代。王以為武猛將軍，令其進(jìn)發(fā)。僧佑謂其子玘曰："汝可以開(kāi)兩高門，一朱一白，吾當(dāng)以死決之，不捷不歸也。"王聞而壯之，厚撫其家，謂僧祐曰："景便於陸道，不閑水斗。賊若水戰(zhàn)，但以大艦臨之，自當(dāng)必克。若其步戰(zhàn)，自可鼓棹直就巴丘，不須交鋒。"
又曰：周遣常山郡公子謹(jǐn)率中山公宇文護(hù)、大將軍楊忠等步騎五萬(wàn)南伐，太祖餞於青泥谷。時(shí)庾信來(lái)聘未返，太祖問(wèn)之曰："我遣此兵馬縛取湘東、關(guān)西作博士，卿以為得不？"信曰："必得之后，王勿以為不忠。"太祖笑而頷之。
《白虎通》曰：王者之伐，所以皮弁素幘。何服皮弁素幘也？王者將出，辭於禰，還假禰祖，言辭反之，禮尊親之義。
《王制》曰：王者將出，類於上帝，宜于社，造于禰。
《尚書》曰："歸，假于藝祖。"出以告天，至告祖也。先告廟，后告天者，示不敢留尊者之命也。告天何，示不敢專也，非出辭反面道也。與宗廟異義。還，不復(fù)告天者，天道質(zhì)無(wú)內(nèi)外，故不復(fù)告也。《尚書》言歸假于祖社，不見(jiàn)告天，知不告也。
又曰：遣將軍必於廟何？示不敢自專。獨(dú)于祖廟何？制法度者祖也?！锻踔啤吩唬?受命于祖，受成于學(xué)。"此言於祖廟，命遣之也。
摯虞《決疑要注》曰：古者帝王出征，以齊車載遷廟之主及社主以行。故《尚書·甘誓》曰："用命賞于祖，不用命戮於社。"秦漢及魏行不載主也。
《衛(wèi)公兵法》曰：諸大將出征，且約授兵二萬(wàn)人，而即分為七軍，如或多或少，臨時(shí)更定。(大率十分之中以三分為奇兵。)
《太白陰經(jīng)》曰：參七星，伐三星，連體十星，為十將。西方白虎宿也，主殺伐，此星出而天下秋，草木搖落，有若軍威，故兵出而法焉。
張平子《南都賦》曰：爾其則有謀臣武將，皆能攫戾執(zhí)猛，破堅(jiān)摧剛。
虞子陽(yáng)《霍將軍北伐詩(shī)》曰：擁旄為漢將，汗馬出長(zhǎng)城。
魏明帝《善哉行》曰：我徂我征，伐彼蠻虜。練師簡(jiǎn)卒，爰整其旅。輕舟竟川，傍江依浦?；富该鸵?，如熊如虎。發(fā)桴若雷，吐氣成雨。旌旄指麾，進(jìn)退合矩。
○軍行
《禮記》曰：軍行，左青龍而右白虎，前朱雀而后玄武。招搖在上，急繕其怒。前有水，則載青旌；前有車騎，則載飛鴻；前有塵埃，則載鳴鳶。
《左傳》曰：凡師出一宿為舍，再宿為信，過(guò)信為次。
《后魏書》曰于栗磾，太宗南臨孟津請(qǐng)眾，磾曰："可作橋乎？"對(duì)曰："杜預(yù)造橋，遺事可想"乃編次大船，構(gòu)橋於野坂。六軍既濟(jì)，太宗深嘆焉。
《隋書》曰：煬帝征高麗，宇文述為扶馀道將軍。臨發(fā)，帝謂述曰："禮，七十者行役以婦人從，公宜以家累自隨。古稱婦人不入軍，臨陣時(shí)耳。至于營(yíng)壘之間，無(wú)所傷也。項(xiàng)籍虞姬，即其故事。"
《唐書》曰：太宗率眾平汾晉，趨龍門闕，履冰而渡，進(jìn)屯柏璧。
《白虎通》曰：王法年四十受兵法何？重不絕人世也。師行不必反，戰(zhàn)不必勝，故須其有世也。年六十歸兵者何？不忍并斗人父子也。
《孫子》曰：凡用兵之法，馳車千駟，(輕車也。駕馳千乘也。)革車千乘，(重車也。言萬(wàn)騎之重也。一車駕四卒，十奇一重養(yǎng)，二人主炊，冢子一人主保國(guó)守衣裝，廝二人主養(yǎng)馬，凡五人。步兵十人重以大軍駕牛養(yǎng)，二人主炊，冢子一人，主保國(guó)守裝，凡三人也。)帶甲十萬(wàn)。(士卒數(shù)也。)千里而饋糧，(境越千里。)則外內(nèi)之費(fèi)，(資費(fèi)。)賓客之用，膠漆之財(cái)，車甲之奉，日千金然后十萬(wàn)之眾舉矣。
又曰：出其所必趣，(使敵不得往相救也。)行千里而不勞者，行於無(wú)人之地。(出空擊虛，虛其不意。)
又曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，(聚，因人結(jié)行位也。)交和而舍，(軍門為利門，左右門為期門，以軍營(yíng)為轅門，以人營(yíng)為人門。兩軍相當(dāng)為交利也。)莫難於軍爭(zhēng)。(從始受命，至于交利，軍爭(zhēng)難也。)
又曰：凡處軍相敵，絕山依谷，(近水草也。)視坐處高，(向陽(yáng)也，處，視謂目前生地，處軍當(dāng)在高。)戰(zhàn)隆無(wú)登，(無(wú)迎高也。降，下也。謂山下也。戰(zhàn)于山下，敵引之上山，無(wú)登逐也。)此處山谷之軍也。絕水必遠(yuǎn)水，(引敵使渡。)客絕水而來(lái)，勿迎之於水內(nèi)，令之半渡而擊之，利。欲戰(zhàn)無(wú)附於水而迎於客也。視在處高，(水上亦當(dāng)處其高也。)無(wú)迎水流，(恐溉我也。)處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無(wú)流，交軍於斥澤之中，必依水草而倍眾樹(shù)，(不得已專敵戰(zhàn)而會(huì)斥澤之中。)此處斥澤之軍也。平陸處易，(車之利也。)而左右倍高，前死后生，(戰(zhàn)便。)此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝所以勝四帝者也。(黃帝始立，四方諸侯亦稱帝。以此四地勝之。)凡軍喜高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰。(喜一作好。山南曰陽(yáng)，山北曰陰。)養(yǎng)生處實(shí)，是為必勝。軍無(wú)百疾，丘陵堤防，必處其高陽(yáng)而右背也。(堤者，積土。所背當(dāng)處其陽(yáng)而右之。戰(zhàn)之便也。)此兵之利而地之助也。故用兵之法，高陵勿向也，(敵若據(jù)山陵，依附險(xiǎn)阻陳，待敵勿輕攻趣也。既地勢(shì)不便，有損右之衡也。)背丘勿迎。(敵背丘陵為陣，無(wú)有后患，則當(dāng)引置平地，勿迎而擊之。)
又曰：上雨水，水沫至，欲渡者待其定。(恐半渡而水便漲也。)絕磵過(guò)天井、天牢、天羅、天陷、天隙、大害，必亟去之，勿近也。(山也，深大為絕。磵，四方高，中央下，為天井。深水所居朦胞者為天牢。四雄絕人者為天羅。地形陷者為天陷。山間夾地深數(shù)尺長(zhǎng)數(shù)尺者謂之天隙也。)吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之也。(用兵常遠(yuǎn)六害。今敵近信則利，敵兇。)軍旁有險(xiǎn)阻、蔣潢、并生、葭葦、小林、翳薈(鳥(niǎo)會(huì)反。)者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所藏處也。(險(xiǎn)者，一高一下之地。阻者，必水草也。潢者，池也。并生葭葦者，眾草所聚也。小林者眾木所居也。翳薈者，所以屏蔽之處也。)
《衛(wèi)公兵法》曰：軍馬行動(dòng)，須知次第。出先右虞候馬軍為首，次右虞候步軍；次右軍馬軍，次右軍步軍；次前軍馬軍，次前軍步軍；次中軍馬軍，次中軍步軍，次右軍馬軍；次后軍步軍；次左軍馬軍，次右軍步軍，次左虞侯馬軍。次左虞侯步軍。其馬軍去步軍一二里外行，每有高處即令三五騎馬於上立，顧以候不虞。以后馀軍，準(zhǔn)前立馬四顧。右虞候既先發(fā)安營(yíng)，路平道路，修理泥淖、橋津，檢行水草。左虞候排比隊(duì)仗，整齊軍次，使不交雜。若軍回入，先左虞候馬軍，次左虞侯步軍，次左馬軍，次左步軍，其次第準(zhǔn)前卻轉(zhuǎn)。其虞候軍職掌，淮初發(fā)交換。諸軍營(yíng)各量置虞候子，并使排比依軍次行。如此發(fā)引，卒逢寇賊，部伍甚易。若零疊散行，牽卒難就，萬(wàn)一賊至，并非所管。
又曰：諸軍計(jì)伐，例有數(shù)營(yíng)發(fā)引逢賊，首尾難救。行引之時(shí)，須先為方陣。應(yīng)行之兵分為四，輜重為兩道引，戰(zhàn)鋒等隊(duì)亦為兩道引。其第一分初發(fā)，輜重及戰(zhàn)鋒分為四道行，兩行(戶郎切。下同。)輜重，在心雙引，兩行戰(zhàn)鋒隊(duì)并合，各在輜重外。左右?jiàn)A雙引，其次一分，戰(zhàn)鋒隊(duì)與前般左右行戰(zhàn)鋒隊(duì)相當(dāng)，輜重隊(duì)與前行輜重隊(duì)相當(dāng)。又其次一分準(zhǔn)上，最后一分亦準(zhǔn)上。初發(fā)第一分別，戰(zhàn)鋒輜重相當(dāng)。如其逢賊，前分四行，兩行輜重抽縮，兩行戰(zhàn)鋒橫列。作前面甚易，其次兩分，先作四行長(zhǎng)引，其戰(zhàn)鋒既在外，便充兩面，其后分亦先作四行。其輜重進(jìn)前，其戰(zhàn)鋒隊(duì)橫列相接，使充后面亦易，其方陣立即可成。如此發(fā)引，縱使狹路急緩，亦得成陣。每軍戰(zhàn)鋒等隊(duì)，須過(guò)本軍輜重尾。輜重稠行，戰(zhàn)鋒等隊(duì)稠引，常令輜重并近前頭。戰(zhàn)鋒隊(duì)相去十步下一隊(duì)，輜重隊(duì)相去十步下一隊(duì)，輜重隊(duì)相去兩步下一隊(duì)，如此即須相里得。若逢川陸平坦，彌加穩(wěn)便，其戰(zhàn)鋒輜重隊(duì)，分布使均。
又曰：諸兵馬發(fā)行，或逢泥溺，或阻山河，其路有須填補(bǔ)，有須開(kāi)拓。左右虞候軍兵，先多於軍，取充虞候子右虞候，先將此兵修理橋梁泥濘，開(kāi)拓窄路。左虞候排窄路，捍后收拾闌遺。諸兵士每下?tīng)I(yíng)訖，先令兩隊(duì)共掘一廁。
又曰：行軍沙磧、咸鹵之中，有野馬黃牛蹤，尋之有水；鳥(niǎo)烏所集處有水；地生葭葦、蘆菼、(吐敢反。)菰蒲之處，下有伏泉；地有蟻壤之處，下有伏泉。
《太白陰經(jīng)·濟(jì)水具篇》曰：軍行過(guò)大水，河渠、溝澗，無(wú)津梁舟筏，難以濟(jì)渡，太公以天艎天船，皆質(zhì)樸不便於用，令隨事逐物變化而用之，以濟(jì)巨川。
又曰：木罌：以木縛甕為筏。甕受二石，力勝一人。甕間闊五寸，底以繩勾聯(lián)，編槍於其上，形長(zhǎng)而方，前置拔頭，后置梢，左右置棹。
又曰：槍筏槍十根為一束，力勝一人。四千一百六十六根即為一筏，皆去鉆刃，以束為魚鱗，以橫栝而縛之，可渡四百一十六人。為三筏，計(jì)用槍一萬(wàn)二千五百根，率渡一千二百五十人，十渡則一軍必濟(jì)。
又曰：蒲筏：以蒲九尺圍，顛倒為束，十道縛之，似束槍為筏。量長(zhǎng)短多少，隨蒲豐儉。無(wú)蒲亦用葦筏，量大小以濟(jì)人。
又曰：挾縆：以善水者，繼小繩先浮渡水，次引大縆於兩岸，立大橛急定縆，使人挾縆浮渡，大軍可為數(shù)十道。
又曰：浮囊：以渾脫羊皮吹氣令滿，系其孔，束於腋下而浮渡。