原文
○門上
《說文》曰：門，捫也；在外為人所捫摸也。從二戶，象形也。閶闔，天門也。闔，門扉也。闬，門也。〈門鄉(xiāng)〉，門向也。闤阓，市門也。閽，門豎也。閽，昏也；門?；栝]，故曰閽即守門隸人也。閻，里中之門也。
《易·說卦》曰：艮為門。
《爾雅》曰：閍謂之門。(注：《詩(shī)》曰祝祭於祊是也。)
又曰：正門謂之應(yīng)門，宮中之門謂之闈。(謂相通之小門。)
韓楊《天文要集》：角，天門也。
《風(fēng)俗通》曰：闬，城外郭內(nèi)里門也。
《禮記》注云：天子五門：皋門、雉門、庫(kù)門、應(yīng)門、路門。魯有庫(kù)、雉、路三門，則諸侯三門也。
漢制，內(nèi)至禁省為殿門，外出大道為掖門。
應(yīng)劭注《漢書》曰：掖者，言在司馬門之旁掖。王者行幸，設(shè)車宮轅門，帷宮旌門，無宮則供人門。鄭注《周官》云：次車為藩，則仰車轅以表門。張帷為宮，則樹旌以表門。陳列周衛(wèi)，則立長(zhǎng)人以表門。
《周禮》曰：掌舍，掌王會(huì)同之舍，設(shè)陛枑再重，設(shè)車宮轅門，為壇壝宮棘門，為帷宮設(shè)旌門，無宮則供人門。(轅門，謂次以為藩，即車以為門。人門，謂以人為衛(wèi)，立長(zhǎng)人以為門。)
又曰：師氏，掌以以美詔王。居虎門之左，司王朝。注云：虎門，路寢門也；王日視朝於路寢門外也。畫虎焉，以明勇猛於守宜也。
《尚書》曰：舜賓于四門，四門穆穆。
又曰：辟四門
《詩(shī)》曰：乃立皋門，皋門有伉。乃立應(yīng)門，應(yīng)門鏘鏘。
又曰：《北門》，刺士不得其志也。言衛(wèi)之忠臣不得其志耳。出自北門，憂心殷殷。
又曰：高門有閌。
又曰：《衡門》，誘僖公也。愿而無立志，故作是詩(shī)以誘掖其君也。衡門之下，可以棲遲。
《詩(shī)義問》曰：橫一木作門而上無屋，謂之衡門。
《易》曰：重門擊柝，以待暴客。
又曰：出門同人，無咎。
又曰：不出戶庭，無咎。
《禮記》曰：凡與客入者，每門讓於客?？椭领秾嬮T，則主人請(qǐng)入為席，然后出迎客。主人入門而右，客入門而左。
又曰：生男，懸弧于門左。
又曰：立不中門，行不履閾。
又曰：婦人送迎不出門，見兄弟不逾閾。
又曰：兩君相見，揖讓而入門，入門而懸興。作樂。
又曰：大夫、士出入公門，由闑右，不踐閾。
又曰：入門而問諱。
又曰：孔子負(fù)手曳杖，逍遙於門。
又曰：天子諸侯臺(tái)門，此以高為貴者。
又《月令》曰：孟秋，其祀門，祭先肝。陰氣出，祀之于門外，順陰也。
又曰：孟冬，戒門閭，修鍵閉。
《左傳》啟塞從時(shí)。門戶橋道謂之啟，城郭墻塹為之塞，皆啟閉之急，不可一日而闕也。
又《襄二年》王叔之宰曰："蓽門圭竇之人而皆陵其上，難為上矣。"(蓽門，柴門，閨竇小戶穿壁，上銳下方，狀如圭。)
又曰：新作南門，書不時(shí)也。(注：本名稷門，公吏高之，改高門也。)
又曰：鄭大水，龍斗於時(shí)門之外洧淵。
又曰：公及邾師戰(zhàn)，敗績(jī)。邾人獲公胄，懸諸魚門。(杜預(yù)曰：魚門，邾城門。)
又曰：楚子囊圍宋，門于桐門。
又曰：楚子為陳夏氏亂，遂入陳，殺夏徵舒，轘諸栗門。(轘，車裂也，栗門，陳城門也。)
《論語(yǔ)·憲問》曰：子擊磬於衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者曰："有心哉，擊磬乎！"
又曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。
又《鄉(xiāng)黨》曰：入公門，鞠躬如也。
《史記》曰：金馬門者，官者署門也。門旁有銅馬，故謂之曰金馬門。
又曰：太史公曰："余過大梁，求所謂夷門者，大梁城東門也。"
又曰：夫以汲、鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無勢(shì)則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢也，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，客欲往，翟公乃大署門曰："一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
又曰：萬(wàn)石君子慶為內(nèi)史。慶歸，入門不下車。萬(wàn)石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬(wàn)石君讓曰："內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)。"乃謝罷慶。慶及諸子入里門，趨至家。
又曰：呂不韋說子楚曰："吾能大子之門。"子楚笑曰："蓋自大子之門，顧乃大吾門！"不韋曰："吾門待子門而大耳。"
《漢書》曰：太液池有璧門。
又曰：陳平家貧，負(fù)郭窮巷，以席為門，然門外多長(zhǎng)者車轍。
又曰：魏勃家貧，欲見齊相曹參，無以自達(dá)，常早起掃其門。人問故？勃曰："欲見相君無因，故為子掃門。"乃見參，參用為舍人。
又曰：梅福居家，常以讀書養(yǎng)性為事。至元始中，王莽顓政，(師古曰：顓與專同。)福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見福於會(huì)稽者，變姓名，為吳市門卒云。
又曰：于定國(guó)父于公，其閭門壞，父老方共治之。于公謂曰："少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未曾有冤，子孫必有興者。"至定國(guó)為丞相，永為御史大夫，封侯世傳云。
又曰：張釋之為公車令，頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，(如淳曰：宮衛(wèi)令，諸出入殿門公車司馬門者皆下，不如令，罰金四兩。)於是釋之追止太子、梁王毋入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰："教兒不謹(jǐn)。"薄太后使丞者詔赦太子、梁王，然后得入。文帝繇是奇釋之，拜為中大夫。
又曰：鄭崇為尚書，上謂曰："君門如市，何以欲禁切主上？"(師古曰：請(qǐng)求者多，交通賓客者也。)崇對(duì)曰："臣門如市，臣心如水。"
又曰：鄒陽(yáng)諫吳王曰："今臣盡智畢義，易精極慮，則無國(guó)不可奸；飾固陋之心，則何王之門不可曳長(zhǎng)裾乎！"
又曰：王尊為東平相。是時(shí)，東平王以至親驕不奉法度。傅相連坐。(師古曰：前任傅相者，頞坐王得罪。)及尊視事，奉璽書至庭中，王未及出受詔，尊持璽書歸舍，食已乃還。致詔后，謁見王，太傅在前說《相鼠》之詩(shī)。(師古曰：《鼠》，鄘風(fēng)篇名，刺無禮之詩(shī)也。其辭曰：相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為。相，視也。言視鼠有皮，雖處高顯之地，偷食茍得，不知廉恥。人無禮儀，亦與鼠同，不如速死也。)尊曰："毋持布鼓過雷門！"(師古曰：雷門，會(huì)稽城門也。有大鼓，越擊此鼓，聲聞洛陽(yáng)，故尊引之也。布鼓，謂以布為鼓，故無聲。)王怒，起入后宮，尊亦直趨出就舍。
又曰：蓋寬饒，字次公。為諫議大夫，行郎中戶將軍。(師古曰：《百官公卿表》郎中令屬官有郎中、事戶，騎三將，各以所主為名也。將者，主戶衛(wèi)也。)劾奏衛(wèi)將軍張安世子侍中陽(yáng)都侯彭祖不下殿門，(師古曰：過殿門不下車也。)并連及安世居位無補(bǔ)。彭祖時(shí)實(shí)下門，寬饒坐舉奏大臣非是，左遷為衛(wèi)司馬。
又曰：蕭望之署小苑東門候時(shí)，王仲翁出入從倉(cāng)頭盧兒，顧謂望之："不肯錄錄，反抱關(guān)為。"(師古曰：錄錄，謂循常也。言望之不能隨例搜索以建忤，執(zhí)政不得大官而守門。)望之曰："各從其志。"
又曰：鉤弋夫人大有寵，有娠，十四月乃產(chǎn)，是為昭帝。武帝曰："昔堯十四月生，今鉤弋亦然。"乃命其門曰堯母門。
范曄《后漢書》曰：孔融云："鄭君里門，四方所由觀禮，其廣令容高車結(jié)駟，名為通德之門。
又曰：郅惲，字君章。為上東門候，帝常獵，夜還，惲拒門不開。帝乃回從中東門入。賜惲布，貶中東門候。
又曰：《李膺傳》曰：是時(shí)朝廷日亂，綱紀(jì)頹弛。膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。"以魚為喻。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。
辛氏《三秦記》曰：河津，一名龍門，水陸不通，魚鱉之屬莫能上，江海大魚薄集龍門下數(shù)千，不得上，上則為龍。
袁宏《漢紀(jì)》曰：建初二年，有司依舊典奏封諸舅，太后詔曰："前過濯龍門上，見外家車如流水馬如龍。吾不譴怒之，但絕其歲用。"
《后漢書·馬援傳》曰：孝武皇帝時(shí)，善相馬者東門京鑄作銅馬法獻(xiàn)之，有詔立馬於魯班門外，則更名魯班門為金馬門。
又曰：赤眉入長(zhǎng)安，更始單騎走，從廚城門出，(《三輔黃圖》曰：洛城門，王莽改日建子門，其內(nèi)有長(zhǎng)安廚官，俗名之為廚城門。今長(zhǎng)安故城北面之中門是也。)諸婦女從后連呼曰："陛下，當(dāng)下謝城。"更始即下拜，復(fù)上馬去。
又《郭祚傳》曰：祚遷尚書右仆射。故事，令仆中丞騶唱而入宮門，至於馬道。及祚為仆射，以為非盡敬之宜，言於世宗，帝納之，詔御在太極唱至止車門，御在朝堂至司馬門。騶唱不入宮，自此始也。
又曰：張湛，建武初為左馮翊。在郡修典禮，設(shè)條教，政化大行。后告歸平陵，望寺門而步。(告，請(qǐng)也。告歸，謂請(qǐng)假歸寺門。即平陵縣門也。)主簿進(jìn)曰："明府位尊德重，不宜自輕。"諶曰："《禮》，下公門。軾輅馬。(輅，大也。君所居曰輅寢。車馬曰輅馬。軾，車前橫木也?！冻塑嚒吩唬罕卣兴矗瑒t撫軾謂小俯也。)孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂如也。父母之國(guó)，所宜盡禮，何謂輕哉？"
又曰：虞延為陳留督郵，敕延一人從駕到魯，還經(jīng)封丘城門，門下小，不容羽蓋，帝怒，使撻侍御史，延因下見引咎，以為罪在督郵。言辭激揚(yáng)，有感上意，乃制詔曰："以陳留督郵虞延故，侍御史罪宜放。"
《魏書》曰：文帝初在東宮，集諸儒於肅城門內(nèi)，講論大義，侃侃無倦。
《吳志》曰：張昭諫，孫權(quán)不從，稱疾不朝。權(quán)自出，過其門呼昭，辭疾篤。權(quán)使燒其門，欲恐之，昭更閉門。權(quán)使滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權(quán)載以還宮。
又曰：初平中，謠曰："黃金車，班蘭耳，閶闔門，出天子。"閶闔，吳西郭門，夫差所作。
又曰：諸葛恪有遷都意，更起武昌宮。是月，武昌門災(zāi)，改作端門。
《晉書》曰：王衍既有盛才美貌，明悟若神，嘗自比子貢。聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄理，唯談《莊》、《老》。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，改世號(hào)口中雌黃。朝野翕然，謂之一世龍門。
又曰：賀循，時(shí)廷尉張闿住在小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門，早閉晏開，人多患之，訟于州府，皆不見省。會(huì)循出，至破岡，連名詣循質(zhì)之。循曰："見張廷尉，當(dāng)為及之。"闿聞而遽毀其門，詣循致謝。其為世所敬服如此。
又曰：陳頵，字延思，陳國(guó)若人也。少好學(xué)，有文義。父立宅起門，頵曰："當(dāng)使容駟馬車。"笑而從之。
又曰：稽含自號(hào)即丘子，門曰歸厚之門。
崔鴻《十六國(guó)春秋·夏錄》曰：赫連勃勃宮殿大成，乃刻石都南，頌其功德。其南門曰朝宋門，東門曰招魏門，西門曰平朔門。又起沖天臺(tái)於南山，欲登之望長(zhǎng)安。
又《后趙錄》曰：建武十年，白虹出自大社，經(jīng)鳳陽(yáng)門，東南連天，十馀刻乃滅。于是閉鳳陽(yáng)門，唯元日乃開。
又《后秦錄》曰：姚興從朝門游于文武苑，及昏而還，將自平朔門入，前驅(qū)既至城門，校尉王滿聰被甲持杖，閉門拒之。乃回從朝門而入。旦而召聰，謂之曰："卿社稷之臣也，朕有喜焉。"于是進(jìn)位二等。
《隋書》曰：高祖初為定州總管。先是，定州城西門久閉不行。齊文宣帝時(shí)，或請(qǐng)開之，以便行路。帝不許，曰："當(dāng)有圣人來啟之。"及高祖至而開焉，莫不驚異。
《陳書》曰：高祖七年，改作云龍、神虎二門。案：《宮殿薄》曰：云龍門，第二重宮墻東西門，晉本名中東華門，本晉東掖門也，梁改之，西對(duì)第三重墻萬(wàn)春門。神虎門，第二重宮墻西門，晉本名中西華門，本晉西掖門，宋改名西華，東入對(duì)第三重墻千秋門。
《水經(jīng)注》曰：長(zhǎng)安城，惠帝元年筑，六年成，即咸陽(yáng)也。本離宮無城，故城之。十二門：東出北頭第一門宣平門，王莽更名春王門，正月亭，民曰東城門，其郭門曰東都門，逄萌掛冠處也。第二清明門，一曰凱門，王莽更曰宣德門，布恩亭內(nèi)有籍田倉(cāng)，亦曰籍田門，第三霸門，王莽更名仁壽門，無疆亭，民見門色青，又名青城門，亦曰青綺門，邵平種瓜處也。南出東頭第一門覆盎門，王莽更曰永春門，長(zhǎng)茂亭，其南有下杜城，應(yīng)劭曰：故杜陵之下聚落也，故曰下杜門。又曰端門，北對(duì)長(zhǎng)樂宮。第二門安門，亦曰鼎路門，王莽改曰光禮門，顯樂亭。第三西安門，北對(duì)未央宮，本名平門，王莽更名信平門，誠(chéng)正亭。西出南頭第一章門，王莽更名萬(wàn)秋門，億年亭亦曰故光畢門也。又曰便門，第二直門，王莽改曰直道門，端路亭，故龍樓門也。第三西城門，亦曰雍門，王莽更名章義門，著誼亭，其水北有函里，民名曰函里門，又曰光門，亦曰突門，北出西頭第一門橫門，王莽更名朔都門，左函亭，如淳曰：橫音光，故曰光門，其外郭有棘門，徐廣曰：棘門在橫門外，《北漢書》徐厲軍此以備匈奴，又有通亥門也。第二門洛門，又曰朝門，王莽更名建子門，廣世亭，一名高門。