原文

　　楠曰：傷官食神，一陰一陽之謂。傷官陰見陰，陽見陽之謂。食神皆盜我血?dú)庵镆?。子平書論傷官食神之現(xiàn)，書雖甚多，但所言皆不親切。何以為之傷官也？蓋人之身，以官星為官我之官，如府縣官之類也。出入動作，皆要循守規(guī)矩，不敢妄為。今則傷官者，則是傷殺其官，不服官管，如弒殺上官之類，則為強(qiáng)賊化外之民。如此格者，就要不見官星，就如打傷府縣官者，又再去見府縣官，則官肯放汝乎？今書止云：“傷官見官，為禍百端，”而不直言其理。

　　又曰：傷官傷盡最為奇，尤恐傷多反不宜。此雖正理，猶《志通玄》云：“上官之格，四柱并不見，官星本然入格，但太純而無病?！笔乱娤挛牟∷幷f。雖然日干有氣，若四柱重重傷官，盜盡我身之氣，如人屢屢服大黃樸硝諸般通藥，則身由此而泄，傷其元?dú)?，則將何藥以救之。如此之弱，則用附子之溫藥，方能救其性命。若八字重疊傷官食神，日主原又衰弱，急須行印運(yùn)以破其傷官，行財(cái)運(yùn)以資其日主，此是有病之命，得藥救之，亦多富貴。又如日主生旺，比肩太多，財(cái)神衰弱，蓋傷官以財(cái)為用神也，則又喜見官星，以制其比劫，存起財(cái)星也。何又喜見官，前后進(jìn)退之言也。緣我本身兄弟太多，官星但來制我兄弟，存起我財(cái)星，此官星為我之福，不來禍我也。故書云：“木火見官官要旺，金水傷官喜見官?！鼻叭颂摿⒋搜裕醋倘嘶?，不徹底講明進(jìn)退之說，豈不泥耶。何也？蓋木火傷官格，假如甲乙木生正月，見火為假傷官，其火乃虛火，其焰未熾，且木氣樸堅(jiān)，雖見火而木之真性不焚。再若木旺，則喜庚金旺相之官星，以克制其木也。則則金木有成名之用，則木火見官官要旺，其理然也。若甲乙木生臨巳午月，炎氣盜甲乙木之氣，則謂之真?zhèn)僖?。原又泄木精英太多，再加庚辛官殺，制其日主，此則木火傷官，亦畏見官也。若日主旺，傷官多，見官殺反為我之權(quán)殺，亦多富貴。金水傷官喜見官何也？若庚辛日主，生于子月，或亥丑月，重重水氣，泄弱庚辛幾女制氣，則謂金寒水冷，則喜丙丁火官星，以暖其金氣也。若水氣不多，金氣不旺，亦畏官星也。又:”土金官去反成官，”宜去官星也，其說近理。“惟有水木傷官格，財(cái)官兩見始為歡，”此則見財(cái)宜也，見官則不宜也。下此官字，反致感人。

　　染傷官之格，有真?zhèn)?，有假傷官。如真?zhèn)僬?，甲乙日干生于巳午未月，真火為傷官用事，蓋甲乙木被火焚其精英，若火多而木性失，則喜北方水運(yùn)，扶起其木氣，如止一二點(diǎn)火，亦畏印以破之，故曰破了傷官損壽元。如甲乙木聲正二月，見火為假傷官，其火氣尚未熾烈，則用此虛火為用神，正謂木能生火木榮昌，木火通明佐廟廊。又曰假傷官行傷官運(yùn)發(fā)，若行南方火運(yùn)，動其虛火，且木氣堅(jiān)樸，又得火以泄其精英，多主富貴。若行北方運(yùn)，破其虛火，正謂假傷官行印運(yùn)必死，正傷官行傷官運(yùn)必滅。日甲乙木見巳午未月，傷官泄氣太重，再行寅午戌火運(yùn)，泄木精英太甚，安得不死乎？書云：“木作飛灰，男兒壽夭。”

　　然傷官格人多傲氣者何也？子平之言，未言其理。蓋人用官，為管我之官。我則不畏其官而傷之，是肯放我為非，豈不是好傲好僭者乎。又多聰明者何也？蓋日主之氣破，泄其精英，是其英華發(fā)于外也，故多聰明。若日干旺，精英喜泄，則為卿為相。若日干若，泄氣太多者，多為迂謬寒儒。蓋其所泄精英，亦不為好精英也。若男以官星為子，見傷官以破之，所主克子，其理易曉。若見財(cái)暗生于星，則又有子也，食神格亦多類此。若見二三點(diǎn)，則混為傷官看，若單見一點(diǎn)食神，為食神升財(cái)格，亦要日干旺，食神生其財(cái)星，最忌偏印為梟神奪食。若食神多則不畏也，一則與真?zhèn)偻晃酚∵\(yùn)也。若止一點(diǎn)，再如食神氣弱，又柱中有官殺，原賴此食制殺，今被此梟印破去食神，不能來制殺，則反來克身，多主壽夭貧寒。傷官格多畏入墓運(yùn)，故言其禍甚烈，亦不推明立說之意。蓋傷官格，乃傷殺官長之人將如此等人，提入牢獄，必多苦楚，此說亦不甚近理也。但原真?zhèn)偬?，泄氣太過者，行傷官墓地，又添一點(diǎn)傷官，愈泄精神多死，亦非入墓之害也。又或假傷官氣輕，日干旺，喜傷官泄其精神，崽行傷官墓地，又添一點(diǎn)以泄其精英，入墓運(yùn)返多富貴，亦不可以入墓為說也，但當(dāng)以傷官輕中真假論之，其理甚是。

　　補(bǔ)曰：傷官者，我生彼之謂也。陽見陰，如甲生午月，戊生酉月之類；陰見陽，如乙生巳月，己生申月之類。亦名盜氣，喜身旺，喜印綬，喜財(cái)星，喜傷官，忌身弱，忌無財(cái)，忌官星，歲運(yùn)同。如甲生午月，干頭又見丁火重重，柱中有官星顯露，歲運(yùn)又見，是謂身弱逢官，傷之不盡，其禍不可勝言。故曰：“傷官見官，為禍百端”，有財(cái)有印乃解。若傷官傷盡，四柱不留一點(diǎn)官星，又行身旺及印運(yùn)，卻為貴也。故《定真篇》云：“傷官若見印綬，貴不可言?！比缢闹m傷盡官星，身雖旺，若人無一點(diǎn)財(cái)氣，只為貧薄之命。故《元理賦》云：“傷官無財(cái)可恃，雖巧必貧，須見財(cái)為妙，”是財(cái)能生

　　官也。傷官七殺，甚于傷身七殺，其驗(yàn)如神。年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；時帶傷官，子息兇頑；日帶傷官，妻妾不免。傷官原有官星，運(yùn)行去官主發(fā)福，傷官用印不忌官殺，去財(cái)方發(fā)。傷官用財(cái)，見比有禍，行傷官運(yùn)方發(fā)。若四柱傷官無財(cái)，又遇比劫，乃行奸弄巧，克妻傷子之命。元犯傷官多，不宜復(fù)行傷官，須要見官則發(fā)，故曰：傷官無官，再見蹇滯。運(yùn)入官鄉(xiāng)，局中反貴。若傷官輕，只一位者，宜行傷官運(yùn)，宜輕重較量，不可執(zhí)一而論。

　　又曰：傷官之格，主人才高氣傲，常以為天下人不如己，多詞侮人，眾人多哦，而貴人亦憚之。故《古歌》云：“傷官其志傲王侯，好勝場中強(qiáng)出頭。”

　　又曰：傷官固不喜官星相見，若金人水傷官，水人木傷官，木人火傷官，不大忌見官星。故《古歌》云：“火土傷官宜傷盡，金水傷官喜見官。木火傷官官要旺，土金官去反成官。惟有木水傷官格，財(cái)官兩見反為歡?！?/p>

　　又曰：男重傷官固克嗣，然傷官有財(cái)亦多兒。亦曰傷官有財(cái)，死宮有子，傷官無財(cái)，子宮有死。女犯傷官固刑夫，然財(cái)印俱旺亦榮夫。故曰：女命傷官，格中大忌，財(cái)旺印生，夫榮子貴。

　　《金不換》云：傷官四柱見官，到老無兒。

　　官也。傷官七殺，甚于傷身七殺，其驗(yàn)如神。年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；時帶傷官，子息兇頑；日帶傷官，妻妾不免。傷官原有官星，運(yùn)行去官主發(fā)福，傷官用印不忌官殺，去財(cái)方發(fā)。傷官用財(cái)，見比有禍，行傷官運(yùn)方發(fā)。若四柱傷官無財(cái)，又遇比劫，乃行奸弄巧，克妻傷子之命。元犯傷官多，不宜復(fù)行傷官，須要見官則發(fā)，故曰：傷官無官，再見蹇滯。運(yùn)入官鄉(xiāng)，局中反貴。若傷官輕，只一位者，宜行傷官運(yùn)，宜輕重較量，不可執(zhí)一而論。

　　又曰：傷官之格，主人才高氣傲，常以為天下人不如己，多詞侮人，眾人多哦，而貴人亦憚之。故《古歌》云：“傷官其志傲王侯，好勝場中強(qiáng)出頭。”

　　又曰：傷官固不喜官星相見，若金人水傷官，水人木傷官，木人火傷官，不大忌見官星。故《古歌》云：“火土傷官宜傷盡，金水傷官喜見官。木火傷官官要旺，土金官去反成官。惟有木水傷官格，財(cái)官兩見反為歡?！?/p>

　　又曰：男重傷官固克嗣，然傷官有財(cái)亦多兒。亦曰傷官有財(cái)，死宮有子，傷官無財(cái)，子宮有死。女犯傷官固刑夫，然財(cái)印俱旺亦榮夫。故曰：女命傷官，格中大忌，財(cái)旺印生，夫榮子貴。

　　《金不換》云：傷官四柱見官，到老無兒。

　　然傷官格人多傲氣者何也？子平之言，未言其理。蓋人用官，為管我之官。我則不畏其官而傷之，是肯放我為非，豈不是好傲好僭者乎。又多聰明者何也？蓋日主之氣破，泄其精英，是其英華發(fā)于外也，故多聰明。若日干旺，精英喜泄，則為卿為相。若日干若，泄氣太多者，多為迂謬寒儒。蓋其所泄精英，亦不為好精英也。若男以官星為子，見傷官以破之，所主克子，其理易曉。若見財(cái)暗生于星，則又有子也，食神格亦多類此。若見二三點(diǎn)，則混為傷官看，若單見一點(diǎn)食神，為食神升財(cái)格，亦要日干旺，食神生其財(cái)星，最忌偏印為梟神奪食。若食神多則不畏也，一則與真?zhèn)偻?，不畏印運(yùn)也。若止一點(diǎn)，再如食神氣弱，又柱中有官殺，原賴此食制殺，今被此梟印破去食神，不能來制殺，則反來克身，多主壽夭貧寒。傷官格多畏入墓運(yùn)，故言其禍甚烈，亦不推明立說之意。蓋傷官格，乃傷殺官長之人將如此等人，提入牢獄，必多苦楚，此說亦不甚近理也。但原真?zhèn)偬?，泄氣太過者，行傷官墓地，又添一點(diǎn)傷官，愈泄精神多死，亦非入墓之害也。又或假傷官氣輕，日干旺，喜傷官泄其精神，崽行傷官墓地，又添一點(diǎn)以泄其精英，入墓運(yùn)返多富貴，亦不可以入墓為說也，但當(dāng)以傷官輕中真假論之，其理甚是。

　　補(bǔ)曰：傷官者，我生彼之謂也。陽見陰，如甲生午月，戊生酉月之類；陰見陽，如乙生巳月，己生申月之類。亦名盜氣，喜身旺，喜印綬，喜財(cái)星，喜傷官，忌身弱，忌無財(cái)，忌官星，歲運(yùn)同。如甲生午月，干頭又見丁火重重，柱中有官星顯露，歲運(yùn)又見，是謂身弱逢官，傷之不盡，其禍不可勝言。故曰：“傷官見官，為禍百端”，有財(cái)有印乃解。若傷官傷盡，四柱不留一點(diǎn)官星，又行身旺及印運(yùn)，卻為貴也。故《定真篇》云：“傷官若見印綬，貴不可言?！比缢闹m傷盡官星，身雖旺，若人無一點(diǎn)財(cái)氣，只為貧薄之命。故《元理賦》云：“傷官無財(cái)可恃，雖巧必貧，須見財(cái)為妙，”是財(cái)能生

　　官也。傷官七殺，甚于傷身七殺，其驗(yàn)如神。年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；時帶傷官，子息兇頑；日帶傷官，妻妾不免。傷官原有官星，運(yùn)行去官主發(fā)福，傷官用印不忌官殺，去財(cái)方發(fā)。傷官用財(cái)，見比有禍，行傷官運(yùn)方發(fā)。若四柱傷官無財(cái)，又遇比劫，乃行奸弄巧，克妻傷子之命。元犯傷官多，不宜復(fù)行傷官，須要見官則發(fā)，故曰：傷官無官，再見蹇滯。運(yùn)入官鄉(xiāng)，局中反貴。若傷官輕，只一位者，宜行傷官運(yùn)，宜輕重較量，不可執(zhí)一而論。

　　又曰：傷官之格，主人才高氣傲，常以為天下人不如己，多詞侮人，眾人多哦，而貴人亦憚之。故《古歌》云：“傷官其志傲王侯，好勝場中強(qiáng)出頭?！?/p>

　　又曰：傷官固不喜官星相見，若金人水傷官，水人木傷官，木人火傷官，不大忌見官星。故《古歌》云：“火土傷官宜傷盡，金水傷官喜見官。木火傷官官要旺，土金官去反成官。惟有木水傷官格，財(cái)官兩見反為歡?！?/p>

　　又曰：男重傷官固克嗣，然傷官有財(cái)亦多兒。亦曰傷官有財(cái)，死宮有子，傷官無財(cái)，子宮有死。女犯傷官固刑夫，然財(cái)印俱旺亦榮夫。故曰：女命傷官，格中大忌，財(cái)旺印生，夫榮子貴。

　　《金不換》云：傷官四柱見官，到老無兒。

　　官也。傷官七殺，甚于傷身七殺，其驗(yàn)如神。年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；時帶傷官，子息兇頑；日帶傷官，妻妾不免。傷官原有官星，運(yùn)行去官主發(fā)福，傷官用印不忌官殺，去財(cái)方發(fā)。傷官用財(cái)，見比有禍，行傷官運(yùn)方發(fā)。若四柱傷官無財(cái)，又遇比劫，乃行奸弄巧，克妻傷子之命。元犯傷官多，不宜復(fù)行傷官，須要見官則發(fā)，故曰：傷官無官，再見蹇滯。運(yùn)入官鄉(xiāng)，局中反貴。若傷官輕，只一位者，宜行傷官運(yùn)，宜輕重較量，不可執(zhí)一而論。

　　又曰：傷官之格，主人才高氣傲，常以為天下人不如己，多詞侮人，眾人多哦，而貴人亦憚之。故《古歌》云：“傷官其志傲王侯，好勝場中強(qiáng)出頭?！?/p>

　　又曰：傷官固不喜官星相見，若金人水傷官，水人木傷官，木人火傷官，不大忌見官星。故《古歌》云：“火土傷官宜傷盡，金水傷官喜見官。木火傷官官要旺，土金官去反成官。惟有木水傷官格，財(cái)官兩見反為歡?！?/p>

　　又曰：男重傷官固克嗣，然傷官有財(cái)亦多兒。亦曰傷官有財(cái)，死宮有子，傷官無財(cái)，子宮有死。女犯傷官固刑夫，然財(cái)印俱旺亦榮夫。故曰：女命傷官，格中大忌，財(cái)旺印生，夫榮子貴。

　　《金不換》云：傷官四柱見官，到老無兒。

　　又曰：傷官傷盡，忽見官星亦兇，傷官見官，妙入財(cái)印乃解。

　　《纂要》云：凡傷官行旺相吉，死墓皆兇。陽順陰逆，以用神而推。且如用屬甲，甲長生亥地，沐浴子，冠帶丑，臨官寅，帝旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，絕申，胎酉，養(yǎng)戌也是也。

　　補(bǔ)曰：凡傷官格，行旺相吉者，是言四柱傷官輕，而運(yùn)行旺相臨官帝旺之地，則吉而福榮。死墓皆兇者，是言四柱傷官既重，而行墓死運(yùn)，皆兇而禍敗。如甲生午月，乙生巳月，柱中有寅午戌字，又行戌運(yùn)，寅午戌三合傷官，謂之入墓，必禍?zhǔn)且病ｊ栱橁幠?，以用神而推者，是言陽傷官為用神，運(yùn)順行，其禍死者多矣。陰傷官為用神，運(yùn)逆行其禍小，未必死也。故《醉醒子氣象篇》云：“入庫傷官，陰生陽死?！狈騻佥p而行旺相固吉，如年上傷官，柱中重重三合太旺，又無財(cái)，雖再行旺相之地，泄氣愈甚反兇。故古歌云：“年上傷官最可嫌，猶恐傷多反不宜。此格百中千變化，消息須要用心機(jī)。”又古歌云：“戊己生時氣不全，月時兩處是傷官。必當(dāng)頭面有虧損，膿血之蒼苦少年。”觀三歌柱內(nèi)，傷官既重，不可行旺相也明矣?！蹲胍肥茄暂p者，當(dāng)行旺相也。當(dāng)輕重較量，不可執(zhí)一。夫柱內(nèi)傷官重，而行墓死固皆兇，然正氣傷官，雖柱中輕，亦不可入墓死之運(yùn)。故古賦云：“傷官食神并身旺，遇庫行災(zāi)有禍殃。雖然當(dāng)有陰陽辨，如前所言甚精詳?！庇指窠庖韵聝筛?，與此何合解，亦非盡傷官，以月令生我者言，正倒祿，非以日主暗沖者言，內(nèi)有二字泛指四柱非指傷官也?！妒成窀裱a(bǔ)》曰：“食神者，我生彼之謂也?！标栆婈柛?，陰見陰干，如甲日見丙，乙日見丁之例。丙祿在巳，甲人食丙，又見巳字，丁祿在午，乙人食丁，又見午字，是謂天廚食神。而食神有氣，要日干自旺，則貴而有祿，富而有壽，故曰食神有氣勝才官。先要強(qiáng)他旺本干，最忌梟神奪食，比肩分食。又不喜見官星，并刑沖，喜才星相生，獨(dú)一位見之，則為貴神。蓋重逢見之，則為傷官，反為不美，令人少子，有克難存。若食神純粹，主人財(cái)厚食豐，度量寬宏，肌體肥大，優(yōu)游自足，有子息，有壽考。又忌行食神死絕運(yùn)，并偏印梟神運(yùn)，主生災(zāi)咎不利，惟偏財(cái)能制救。故《洪范》云：“偏財(cái)能益壽延年”，以其能制梟也。又曰：“食神明朗壽元長，繼母逢之不可當(dāng)。若無寵妾來救助，恰如秋草遇秋霜。”古歌云：“食神生旺喜生財(cái)，日主剛強(qiáng)福祿來。身弱食多反為害，或逢梟神主兇災(zāi)。”又曰：“食神生旺無刑克，全逢此格勝財(cái)官。更得運(yùn)行生旺地，少年折桂拜金鑾?！?/p>