原文

　　孫登字子高，權(quán)長(zhǎng)子也。魏黃初二年，以權(quán)為吳王。拜登東中郎將，封萬(wàn)戶侯，登辭侯不受。是歲，立登為太子。選置師傅，銓簡(jiǎn)秀士，以為賓友。于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入。侍講詩(shī)書，出從騎射。權(quán)欲登讀《漢書》，習(xí)知近代之事，以張昭有師法，重?zé)﹦谥?，乃令休從昭受讀，還以授登。登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪、休、譚等或同輿而載，或‘共帳而寐。太傅張溫言于權(quán)曰：“夫中庶子官最親密，切問近對(duì)，宜用雋德。”于是乃用表等為中庶子。后又以庶子禮拘，復(fù)令整巾侍坐。黃龍?jiān)?，?quán)稱尊號(hào)，立為皇太子，以恪為左輔，休右弼，譚為輔正，表為翼正都尉，是為四友。而謝景、范慎、刁玄、羊衜等皆為賓客，于是東宮號(hào)為多士。

　　權(quán)遷都建業(yè)。征上大將軍陸遜輔登鎮(zhèn)武昌，領(lǐng)宮府留事。登或射獵，當(dāng)由徑道，常遠(yuǎn)避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空間之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過，左右求之。有一人操?gòu)椗逋?，咸以為是，辭對(duì)不服，從者欲捶之，登不聽，使求過丸，比之非類，乃見釋。又失盛水金馬盂，覺得其主，左右所為，不忍致罰，呼責(zé)數(shù)之，長(zhǎng)遣歸家，敕親近勿言。后弟慮卒，權(quán)為之降損，登晝夜兼行，到賴鄉(xiāng)，自聞，即時(shí)召見。見權(quán)悲泣，因諫曰：“慮寢疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，減損太官殽饌，過于禮制，臣竊憂惶。”權(quán)納其言，為之加膳。住十余日，欲遣西還，深自陳乞，以久離定省，子道有闕，又陳陸遜忠勤，無(wú)所顧憂，權(quán)遂留焉。嘉禾三年，權(quán)征新城，使登居守，總知留事。時(shí)年谷不豐，頗有盜賊，乃表定科令，所以防御，甚得止奸之要。

　　初，登所生庶賤，徐夫人少有母養(yǎng)之恩，后徐氏以妒廢處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子。辭曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”權(quán)曰：“卿母安在？”對(duì)曰：“在吳?！睓?quán)默然。立凡二十一年，年三十三卒，臨終，上疏曰：“臣以無(wú)狀，嬰抱篤疾，自省微劣，懼卒隕斃。臣不自惜，念當(dāng)委離供養(yǎng)，埋胔后土，長(zhǎng)不復(fù)奉望宮省，朝覲日月，生無(wú)益于國(guó)，死貽陛下重慽，以此為哽結(jié)耳，世聞死生有命，長(zhǎng)短自天，周晉、顏回有上智之才，而尚夭折，況臣愚陋，年過其壽，生為國(guó)嗣，沒享榮祚，于臣已多，亦何悲恨哉！

　　方今大事未定，逋寇未討，萬(wàn)國(guó)喁喁，系命陛下，危者望安，亂者仰治。愿陛下棄忘臣身，割下流之恩，修黃老之術(shù)，篤養(yǎng)神光，加羞珍膳，廣開神明之慮，以定無(wú)窮之業(yè)。

　　則率土幸賴，臣死無(wú)恨也?；首雍腿市⒙斦埽滦星迕?，宜早建置，以系民望。諸葛恪才略博達(dá)，器任佐時(shí)。張休、顧譚、謝景，皆通敏有識(shí)斷，入宜委腹心，出可為爪牙。

　　范慎，華融矯矯壯節(jié)，有國(guó)土之風(fēng)。羊道辯捷，有專對(duì)之材。刁玄優(yōu)弘，志履道真。裴欽博記，翰采足用。蔣修、虞翻，志節(jié)分明。凡此諸臣，或宜廊廟，或任將帥，皆練時(shí)事，明習(xí)法令，守信固義，有不可奪之志。此皆陛下日月所照，選置臣官，得與從事，備知情素，敢以陳聞。臣重惟當(dāng)今方外多虞，師旅未休，當(dāng)厲六軍，以圖進(jìn)取。軍以人為眾，眾以財(cái)為寶，竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切，臣聞為政聽民，律令與時(shí)推移，誠(chéng)宜與將相大臣詳擇時(shí)宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤于時(shí)，出身憂國(guó)，謇謇在公，有匪躬之節(jié)。諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據(jù)、呂岱、吾粲、闞澤、嚴(yán)畯、張承、孫怡忠于為國(guó)，通達(dá)治體。

　　可令陳上便宜，蠲除苛煩，愛養(yǎng)士馬，撫循百姓。

　　五年之外，十年之內(nèi)，遠(yuǎn)者歸復(fù)，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。臣聞‘鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善’，故子囊臨終，遺言戒時(shí)，君子以為忠，豈況臣登，其能已乎？愿陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也?！凹冉^而后書聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕。是歲，赤烏四年也。謝景時(shí)為豫章太守，不勝哀情，棄官奔赴，拜表自劾。權(quán)曰：”君與太子從事，異于他吏?！笆怪惺刮縿?，聽復(fù)本職，發(fā)遣還郡。謚登曰宣太子。

　　子璠、希，皆早卒，次子英，封吳侯。五鳳元年，英以大將軍孫峻擅權(quán)，謀誅峻，事覺自殺，國(guó)除。謝景者字叔發(fā)。南陽(yáng)宛人。在郡有治跡，吏民稱之，以為前有顧劭，其次即景。數(shù)年卒官?！畬O慮字子智，登弟也。少敏惠有才藝，權(quán)器愛之。黃武七年，封建昌候。后二年，丞相雍等奏慮性聰體達(dá)，所尚日新，比方近漢，宜進(jìn)爵稱王，權(quán)未許。久之，尚書仆射存上疏曰：“帝王之興，莫不褒崇至親，以光群后，故魯衛(wèi)于周，寵冠諸侯，高帝五王，封列于漢，所以藩屏本朝，為國(guó)鎮(zhèn)衛(wèi)。建昌侯慮廩性聰敏，才兼文武，于古典制，宜正名號(hào)。陛下謙光，未肯如舊，群寮大小，咸用于邑。方今奸寇恣眼，金鼓未弭，腹心爪牙，惟親與賢。輒與丞相雍等議，咸以慮宜為鎮(zhèn)軍大將軍，授任偏方，以光大業(yè)?！睓?quán)乃許之，于是假節(jié)開府，治半州，慮以皇子之尊，富于春秋，遠(yuǎn)近嫌其不能留意。及至臨事，遵奉法度，敬納師友，過于眾望。年二十，嘉禾元年卒。無(wú)子，國(guó)除。

　　孫和字子孝，慮弟也。少以母王有寵見愛，年十四。為置宮衛(wèi)，使中書令闞澤教以書藝。好學(xué)下士，甚見稱述。赤烏五年，立為太子，時(shí)年十九。闞澤為太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封俌、嚴(yán)維等皆從容侍從。是時(shí)有司頗以條書問事，和以為奸妄之人，將因事錯(cuò)意，以生禍心，不可長(zhǎng)也，表宜絕之。又都督劉寶白庶子丁晏，晏亦白寶。

　　和謂晏曰：“文武在事，當(dāng)能幾人，因隙構(gòu)薄，圖相危害。豈有福哉？”遂兩釋之，使之從厚。常言當(dāng)世士人宜講修術(shù)學(xué)，校習(xí)射御，以周世務(wù)，而但交游博弈以妨事業(yè)，非進(jìn)取之謂。后群寮侍宴，言及博弈。以為妨事費(fèi)日而無(wú)益于用，勞精損思而終無(wú)所成，非所以進(jìn)德修業(yè)，積累功緒者也。且志士愛日惜力，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。夫以天地長(zhǎng)久，而人居其間，有白駒過隙之喻，年齒一暮，榮華不再。凡所患者，在于人情所不能絕，誠(chéng)能絕無(wú)益之欲以奉德義之涂，棄不急之務(wù)以修功業(yè)之基，其于名行，豈不善哉？夫人情猶不能無(wú)嬉娛，嬉娛之好，亦在于飲宴琴書射御之間，何必博弈，然后為歡！乃命侍坐者八人，各著論以矯之。于是中庶子韋曜退而論奏。和以示賓客。

　　時(shí)蔡潁好弈，直事在署者頗敩焉，故以此諷之。

　　是后王夫人與全公主有隙。權(quán)嘗寢疾，和祠祭于廟。和妃叔父張休居近廟，邀和過所居。全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計(jì)議，又言王夫人見上寢疾，有喜色。權(quán)由是發(fā)怒，夫人憂死，而和寵稍損，懼于廢黜。獸王霸覬覦滋甚，陸遜。吾粲、顧譚等數(shù)陳適庶之義，理不可奪，全寄、楊竺為魯王霸支黨，譖訴日興。粲遂下獄誅，譚徙交州。權(quán)沈吟者歷年，后遂幽閉和。于是驃騎將軍朱據(jù)、尚書仆射屈晃率諸將吏泥頭自縛，連日詣闕請(qǐng)和。權(quán)登白爵觀見，甚惡之，敕據(jù)、晃等無(wú)事忩忩。權(quán)欲廢和立亮，無(wú)難督陳正、五營(yíng)督陳象上書，稱引晉獻(xiàn)公殺申生，立奚齊，晉國(guó)擾亂。又據(jù)、晃固諫不止。權(quán)大怒，族誅正、象，據(jù)、晃牽入殿，杖一百，竟徙和于故鄣，群司坐諫誅放者十?dāng)?shù)。眾咸冤之。

　　太元二年正月，封和為南陽(yáng)王，遣之長(zhǎng)沙。四月，權(quán)薨，諸葛恪秉政。恪即和妃張之舅也。妃使黃門陳遷之建業(yè)上疏中宮，并致問于恪。臨去，恪謂遷曰：“為我達(dá)妃，期當(dāng)使勝他人?！贝搜灶H泄。又恪有徙都意，使治武昌宮，民間或言欲迎和。及恪被誅，孫峻因此奪和璽綬，徙新都。又遣使者賜死。和與妃張辭別，張?jiān)唬骸凹獌串?dāng)相隨，終不獨(dú)生活也。”亦自殺，舉邦傷焉。

　　孫休立，封和子皓為烏程侯，自新都之本國(guó)。休薨，皓即阼，其年追謚父和曰文皇帝，改葬明陵，置園邑二百家，令、丞奉守。后年正月，又分吳郡、丹楊九縣為吳興郡，治烏程，置太守，四時(shí)奉祠。有司奏言，直立廟京邑。寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營(yíng)立寢堂，號(hào)曰清廟。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎二干人，以靈輿法駕，東迎神于明陵。皓引見仁，親拜送于庭。靈輿當(dāng)至，使丞相陸凱奉三牲祭于近郊，皓于金城外露宿。明日，望拜于東門之外。其翌日，拜廟薦祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技晝夜娛樂。有司奏言“祭不欲數(shù)，數(shù)則黷，宜以禮斷情”，然后止。

　　孫霸字子威，和（同母）弟也。和為太子。霸為魯王，寵愛崇特，與和無(wú)殊。頃之，和、霸不穆之聲聞?dòng)跈?quán)耳，權(quán)禁斷往來(lái)，假以精學(xué)。督軍使者羊衜上疏曰：“臣聞古之有天下者，皆先顯別適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，為國(guó)藩表也。二宮拜授，海內(nèi)稱宜，斯乃大吳興隆之基。頃聞二宮并絕賓客，遠(yuǎn)近悚然，大小失望。竊從下風(fēng)，聽采眾論，咸謂二宮智達(dá)英茂，自正名建號(hào)，于今三年，德行內(nèi)著，美稱外昭，西北二隅，久所服聞。謂陛下當(dāng)副順遐邇所以歸德，勤命二宮賓延四遠(yuǎn)，使異國(guó)聞聲，恩為臣妾。今既末垂意于此，而發(fā)明詔，省奪備衛(wèi)，抑絕賓客，使四方禮敬，不復(fù)得通，雖實(shí)陛下敦尚古義，欲令二宮專志于學(xué)，不復(fù)顧慮觀聽小宜，期于溫故博物而已，然非臣下傾企喁喁之至愿也?；蛑^二宮不遵典式，此臣所以寢息不寧。就如所嫌，猶宜補(bǔ)察，密加斟酌，不使遠(yuǎn)近得容異言。臣懼積疑成謗，久將宣流，而西北二隅，去國(guó)不遠(yuǎn)，異同之語(yǔ)，易以聞達(dá)。聞達(dá)之日，聲論當(dāng)興，將謂二宮有不順之愆，不審陛下何以解之？若無(wú)以解異國(guó)，則亦無(wú)以釋境內(nèi)。境內(nèi)守疑，異國(guó)興謗，非所以育巍巍，鎮(zhèn)社稷也。愿陛下早發(fā)優(yōu)詔，使二宮周旋禮命如初，則天清地晏，萬(wàn)國(guó)幸甚矣?！?/p>

　　時(shí)全寄、吳安、孫奇、楊竺等陰共附霸，圖危太子。譖毀既行，太子以敗，霸亦賜死。流竺尸于江，兄穆以數(shù)諫戒竺，得免大辟，猶徙南州。霸賜死后，又誅寄、安、奇等，咸以黨霸構(gòu)和故也。霸二子，基、壹。五鳳中，封其為吳侯，壹宛陵候?；虒O亮在內(nèi)，太平二年，盜乘御馬，收付獄。亮問侍中刁玄曰：“盜乘御馬罪云何？”玄對(duì)曰：“科應(yīng)死。然魯王早終，惟陛下哀原之?！绷猎唬骸胺ㄕ?，天下所共，何得阿以親親故邪？當(dāng)思惟可以釋此者，奈何以情相迫乎？”玄曰：“舊赦有大小，或天下，亦有千里、五百里赦，隨意所及。”亮曰：“解人不當(dāng)爾邪！”乃赦宮中，基以得免。孫皓即位，迫和、霸舊隙，削基、壹爵土，與祖母謝姬俱徙會(huì)稽烏傷縣。

　　孫奮字子揚(yáng)，霸弟也。母曰仲姬。太元二年，立為齊王，居武昌。權(quán)薨，太傅諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徙奮于豫章。奮怒，不從命，又?jǐn)?shù)越法度。恪上箋諫曰：“帝王之尊，與天同位，是以家天下，臣父兄，四海之內(nèi)，皆為臣妾。仇讎有善，不得不舉；親戚有惡，不得不誅。所以承天理物，先國(guó)后身，蓋圣人立制，百代不易之道也。

　　昔漢初興，多王子弟，至于太強(qiáng)，輒為不軌，上則幾危社稷，下則骨肉相殘，其后懲戒，以為大諱。自光武以來(lái)，諸王有制，惟得自?shī)视趯m內(nèi)，不得臨民，干與政事。其與交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此則前世得失之驗(yàn)也。近袁紹、劉表各有國(guó)土，土地非狹，人眾非弱，以適庶不分，遂滅其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。

　　大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮于千載。是以寢疾之日，分遣諸王，各早就國(guó)，詔策殷勤，科禁嚴(yán)峻，其所戒敕，無(wú)所不至。誠(chéng)欲上安宗廟，下全諸王。使百世相承，無(wú)兇國(guó)害家之侮也。大王宜上惟太伯順父之志，中念河間獻(xiàn)王、東海王強(qiáng)恭敬之節(jié)，下當(dāng)裁抑驕恣荒亂以為警戒。而聞頃至武昌以來(lái)，多違詔敕，不拘制度，擅發(fā)諸將兵治護(hù)宮室。又左右常從有罪過者，當(dāng)以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。大司馬呂岱親受先帝詔敕，輔導(dǎo)大王，既不承用其言，令懷憂怖。華锜先帝近臣，忠良正直，其所陳道，當(dāng)納用之，而聞怒锜，有收縛之語(yǔ)。又中書楊融，親受詔敕，所當(dāng)恭肅，云“正自不聽禁，當(dāng)如我何？”聞此之日，大小驚怪，莫不寒心。

　　里語(yǔ)曰：“明鏡所以照形，古事所以知今。大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，如此則無(wú)求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負(fù)大王，不敢負(fù)先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪？此古今正義，大王所照知也。夫福來(lái)有由，禍來(lái)有漸，漸生不憂，將不可悔，向使魯王早納忠直之言，懷驚懼之慮，享祚無(wú)窮，豈有滅亡之禍哉？夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達(dá)者能受之，今者恪等慺慺欲為大王除危殆于萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，愿蒙三思?！?/p>

　　奮得箋懼，遂移南昌，游獵彌甚，官屬不堪命。及恪誅，奮下住蕪湖，欲至建業(yè)觀變。傅相謝慈等諫奮，奮殺之。坐廢為庶人，徙章安縣。太平三年，封為章安侯。

　　建衡二年，孫皓左夫人王氏卒。皓哀念過甚，朝夕哭臨，數(shù)月不出，由是民間或謂皓死，訛言?shī)^與上虞侯奉當(dāng)有立者。奮母仲姬墓在豫章，豫章太守張俊疑其或然，掃除墳瑩。皓聞之，車裂俊，夷三族，誅奮及其五子，國(guó)除。

　　評(píng)曰：孫登居心所存，足為茂美之德。慮、和并有好善之姿，規(guī)自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！霸以庶干適，奮不遵軌度，固取危亡之道也。然奮之誅夷，橫遇飛禍矣。

譯文及注釋

　　（孫登傳、孫慮傳、孫和傳、孫霸傳、孫奮傳）

　　孫登傳，孫登，字子高，孫權(quán)的長(zhǎng)子。魏黃初二年(221)，封孫權(quán)為吳王，同時(shí)任命孫登為東中郎將，封為萬(wàn)戶侯，孫登推辭沒有接受。當(dāng)年，孫登被立為吳王太子，為他挑選安排師傅，精選一些才德優(yōu)異之士，作為他的賓友。于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等被選入東宮，陪孫登研讀詩(shī)書，跟從外出騎馬射箭。孫權(quán)想讓孫登攻讀《漢書》，熟悉了解近代事情，考慮到張昭研究《漢書》有師承根底，著重?zé)┱?qǐng)他指導(dǎo)，于是令張休跟張昭學(xué)習(xí)，回來(lái)再轉(zhuǎn)授孫登。孫登接待下屬幕僚，只簡(jiǎn)便地行使平民間的禮節(jié)，與諸葛恪、張休、顧譚等有時(shí)同坐一輛車，有時(shí)同睡一張床。太傅張溫對(duì)孫權(quán)說：“中庶子這個(gè)官職與太子最為親密，太子隨時(shí)提問他要能隨時(shí)解答，應(yīng)當(dāng)選用優(yōu)秀德行者?！庇谑菍O權(quán)任用陳表等為中庶子。后來(lái)又因?yàn)橹惺拥亩Y節(jié)過于拘束，又令他們頭戴裹巾侍坐。

　　黃龍?jiān)?229)，孫權(quán)登基稱帝，立孫登為皇太子，以諸葛恪為其左輔，張休為其右弼，顧譚為其輔正，陳表為其翼正都尉，這即是所謂四友。而謝景、范慎、刁玄、羊瞆等皆為賓客，于是東宮號(hào)稱人才濟(jì)濟(jì)。孫權(quán)遷都建業(yè)，征召上大將軍陸遜輔佐孫登鎮(zhèn)守武昌，兼理宮府遺留事宜。孫登有時(shí)出外狩獵，本當(dāng)抄小路近道，但他常遠(yuǎn)繞良田，不踐踏莊稼，到休息時(shí)候，又選擇空閑之處。他就是如此不想煩擾百姓。他曾騎馬外出，有一顆彈丸從身邊飛過，他身邊侍衛(wèi)便去尋找射彈丸之人。正有一人手握彈弓身帶彈丸，大家都認(rèn)為就是這個(gè)人射的彈丸，但其人否認(rèn)不服，侍從們便想揍他，孫登不允許，派人尋找飛過他身邊的那粒彈丸，同此人身上攜帶的一比較，兩者并不一樣，于是放走了那人。又有一次丟失了盛水金馬盂，查出偷竊者，原來(lái)是自己手下人干的，孫登不忍心重罰他，只叫他來(lái)責(zé)備了一通，遣他永遠(yuǎn)回家，并令身邊的人不要張揚(yáng)。后來(lái)他弟弟孫慮去世，孫權(quán)為此降旨減損飲食，孫登晝夜兼程，趕到賴鄉(xiāng)，親自通報(bào)，孫權(quán)當(dāng)即召見他。孫登見孫權(quán)悲痛哭泣，便勸說：“孫慮一病不起，此乃命定。如今北方未統(tǒng)一，四海都在仰首盼望，上天授命陛下，陛下卻按照社會(huì)下流百姓的思路，減少朝臣的飲食，超出了禮制的要求，我私地憂慮不安。”孫權(quán)聽從了他的勸告，為此增加飲食。孫登住了十多天，孫權(quán)打算他西還武昌，孫登深切地為自己求情，認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間的離別使自己不能侍奉父母，于作兒子的道義有缺憾，又陳述陸遜忠誠(chéng)勤勉，武昌那里無(wú)什么顧慮，孫權(quán)于是留他住下。

　　嘉禾三年(234)，孫權(quán)出征新城，讓孫登留守京城，總管朝事。當(dāng)時(shí)年成歉收，盜賊甚多，孫登于是明定有關(guān)法令，用來(lái)防范，深得制止奸邪的關(guān)鍵。當(dāng)初，孫登的生母地位低賤，徐夫人對(duì)他從小就有母養(yǎng)之恩。后來(lái)徐夫人因?yàn)槎始当击韽U置吳郡，而步夫人最為得寵。步氏有所賞賜，孫登不敢推辭，只是拜受而已。徐氏派人前來(lái)賜給孫登的衣服，孫登必定沐浴后才穿上。孫登將被冊(cè)立為太子，他推辭說：“根本得到確立，道義才能產(chǎn)生，要立太子，應(yīng)先立皇后。”孫權(quán)說：“你的母親在哪？”孫登回答說：“在吳郡?！睂O權(quán)沉默無(wú)語(yǔ)。孫登被立為太子共二十一年，三十三歲去世。臨終前，他上疏說：“兒臣毫無(wú)功德，身纏重病，自知生命微弱，恐怕很快殞命。兒臣并非惋惜自己，只是想到將要離開父母，身葬黃土，永遠(yuǎn)不能再進(jìn)奉探望宮禁，不能朝見陛下皇后，生前無(wú)益于國(guó)，死后還留給陛下深深的悲戚，故此悲凄郁結(jié)心頭哽塞咽口。兒臣聽說生死有命，壽夭在天，周晉、顏回有上智之才，尚且夭折，何況兒臣愚陋，年壽已超過他們，活著為國(guó)家繼嗣，死后還享有尊榮，對(duì)于我來(lái)說已是夠多的了，還有什么可悲可怨的呢？如今天下大事未定，各地賊寇未被討清，天下人民翹首以待，將命運(yùn)托寄于陛下，處境危險(xiǎn)者希望安定，處境動(dòng)亂者盼望治理。希望陛下徹底忘記兒臣，割舍平民社會(huì)的恩愛情感，修煉黃老之術(shù)，用心保養(yǎng)精神，增加美食佳饌，廣開神明思想，以利奠基萬(wàn)古無(wú)窮功業(yè)，于是則天下百姓有幸得到依賴，兒臣死而無(wú)恨。

　　皇子孫和仁慈孝順聰慧明智，道德品行清明豐盛，應(yīng)及早安排立為太子，以維系百姓懸望。諸葛恪才能練達(dá)學(xué)識(shí)淵博，可器重任用他來(lái)輔佐時(shí)政。張休、顧譚、謝景，都通達(dá)機(jī)敏明智果斷，入朝可任為心腹之臣，出外可用作勇猛之將。范慎、華融勇武壯節(jié)，有國(guó)士風(fēng)采。羊瞆論辯敏捷，有獨(dú)自應(yīng)對(duì)之材。刁玄寬宏大量，志在實(shí)踐道義真諦。裴欽博聞強(qiáng)記，翰藻文采值得取用。蔣修、虞翻，志向節(jié)操分外明朗。凡此各位大臣，或適宜用作朝臣，或可以擔(dān)任將帥，都通曉時(shí)事，明悉法令，堅(jiān)守信用道義，有不可改變的志向。這都是陛下日月般光輝照耀，給兒臣選置如此屬官，使他們與兒臣一起共事，故此兒臣能詳備地了解他們的情懷，敢于將他們的情況呈報(bào)陛下。兒臣深深地思慮著當(dāng)今境外多有憂慮，軍旅不休，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)六軍，以此謀求進(jìn)取。軍隊(duì)靠人民為眾，人民以財(cái)貨為寶，兒臣私下聽說各郡縣頗有荒殘，百姓物用奇缺，奸亂萌生，因此法令頻繁增訂，刑罰深重苛刻。兒臣聽說治理政事要聽從民意，頒訂律令要因時(shí)變更，陛下實(shí)在該與將相大臣認(rèn)真詳細(xì)選擇合乎時(shí)宜的治國(guó)方略，博采眾議，寬刑輕賦，適當(dāng)?shù)厝∠恍﹦谝?，以順?yīng)百姓的愿望。

　　陸遜忠誠(chéng)勤勉于時(shí)政，獻(xiàn)身憂國(guó)，忠正為公，具有不謀私利的節(jié)操。諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據(jù)、呂岱、吾粲、闞澤、嚴(yán)畯、張承、孫怡忠心為國(guó)，通曉明達(dá)治國(guó)的根本。可讓他們陳述當(dāng)前應(yīng)做的事宜，刪除苛刻煩瑣的政務(wù)和政策，愛兵養(yǎng)馬，撫慰百姓。五年以后，十年之內(nèi)，則遠(yuǎn)方人民前來(lái)歸附，近處臣民盡力為國(guó)，兵不血刃，而天下可得。兒臣聽說‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善’，故此子囊臨終，留下遺言對(duì)時(shí)政提出告誡，君子認(rèn)為他這是盡忠，何況兒臣孫登，豈能閉口而已？希望陛下留意聽取采納兒臣之言，這樣兒臣即使某天死去，也如同出生之年。”奏疏在他氣絕之后才被呈報(bào)上去，孫權(quán)更為悲痛感動(dòng)，一說話就落淚，這年為赤烏四年(241)。

　　謝景當(dāng)時(shí)為豫章太守，他無(wú)法克制悲哀心情，竟棄職前來(lái)奔喪，又上表自我彈劾。孫權(quán)說：“您隨太子治政，與其他官員不同?！北闩蓪m中使者前往慰勞他，允許他恢復(fù)原來(lái)職務(wù)，打發(fā)他返回豫章郡。追謚孫登為“宣太子”。孫登的兒子孫璠、孫希，都已早死，次子孫英被封為吳侯。紅潮網(wǎng)

　　五鳳元年(254)，孫英因大將軍孫峻專橫濫用職權(quán)，圖謀誅殺孫峻，事情敗露后自殺，他的封地被取消。

　　謝景，字叔發(fā)，南陽(yáng)郡宛縣人。在郡守任上有政績(jī)，官吏百姓都稱頌他，認(rèn)為前有顧劭，其后就是謝景。幾年后，他死在任上。

　　孫慮傳，孫慮，字子智，孫登的弟弟。他從小機(jī)敏聰慧多才多藝，孫權(quán)器重喜愛他。

　　黃武七年(228)，他被封爵建昌侯。過了兩年，丞相顧雍等上奏說孫慮天性聰慧明體達(dá)用，才識(shí)日日增新，比照近代漢朝之例，應(yīng)晉爵稱王，孫權(quán)不同意。過了較長(zhǎng)一段時(shí)間，尚書仆射□存上疏說：“帝王興業(yè)，無(wú)不褒揚(yáng)推崇骨肉至親，以此增添諸后妃的光彩，所以魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)在周朝所受恩寵超過所有諸侯，漢高祖以五子為王，封地列于漢朝本土，就是以此作為中央朝廷的屏障，鎮(zhèn)守護(hù)衛(wèi)整個(gè)國(guó)家。建昌侯孫慮秉性聰敏，有文武全才，根據(jù)古代典章制度，應(yīng)當(dāng)正其名號(hào)。陛下謙讓，不肯按照舊制辦事，群臣大小，都取用于各自的封邑。如今奸寇猖獗橫行，戰(zhàn)鼓未息，文臣武將，只有親屬及賢士。我私下與丞相顧雍等商議，都認(rèn)為孫慮應(yīng)當(dāng)為鎮(zhèn)軍大將軍，授任擔(dān)負(fù)一方面的職責(zé)，以光耀國(guó)家事業(yè)。”孫權(quán)于是同意這些請(qǐng)求，授予孫慮假節(jié)，單獨(dú)開置府署，治所設(shè)在半州。孫慮以尊貴的皇子身份，加之年紀(jì)又輕，遠(yuǎn)近的人都擔(dān)心他不能留心轄區(qū)政事。及至他任職掌政，遵奉法度，恭侍師友，超過了眾人對(duì)他的期望。

　　嘉禾元年(232)，孫慮二十歲時(shí)去世。沒有兒子，封邑消除。

　　孫和傳，孫和，字子孝，孫慮的弟弟。他小時(shí)候因?yàn)槟赣H王夫人受孫權(quán)的寵愛而被孫權(quán)所喜愛，十四歲時(shí)，就安排他為宮廷侍衛(wèi)，讓中書令闞澤教他學(xué)習(xí)經(jīng)傳典籍六藝。他愛好學(xué)習(xí)，禮賢下士，頗為人們所贊譽(yù)。

　　赤烏五年(242)，被冊(cè)立為太子，當(dāng)時(shí)十九歲。闞澤任太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封亻甫、嚴(yán)維等都是他的陪侍隨從。當(dāng)時(shí)司法官員多用條例律書來(lái)問罪，孫和認(rèn)為奸猾狂妄之徒，將利用訟事?lián)诫s個(gè)人私情，從而產(chǎn)生為禍作歹的念頭，此風(fēng)不可助長(zhǎng)，上表表示應(yīng)當(dāng)杜絕。又都督劉寶狀告中庶子丁晏，丁晏也狀告劉寶，孫和對(duì)丁晏說：“文武官員稱職主事，能有幾人？因有矛盾就相互翻臉攻擊，都企圖坑害對(duì)方，這怎么會(huì)有福運(yùn)呢？”于是他對(duì)雙方進(jìn)行勸釋調(diào)解，使他們相互交往厚待。他常說當(dāng)世的才學(xué)之士應(yīng)探研講習(xí)學(xué)問，操演熟習(xí)武功，以勝任當(dāng)世事務(wù)，而只知交游下棋以妨礙事業(yè)，不是進(jìn)取的態(tài)度。后來(lái)群臣出席他的宴會(huì)，言談中說到下棋，孫和認(rèn)為此玩藝只能妨礙事務(wù)浪費(fèi)時(shí)光而毫無(wú)用處，耗勞精神費(fèi)盡思慮而一無(wú)所獲，不是可用來(lái)增進(jìn)德行致力功業(yè)，積累功績(jī)的行為。而且有志之士愛惜光陰珍惜精力，君子的最大愿望是功德崇高如山行為光明耀世，以不能列入此種等級(jí)為恥。天地之長(zhǎng)久，而人處天地之間，有如白駒過隙，年齡很快衰老，青春一去不返。舉凡人生所憂者，就在于人的欲望所不能杜絕的那些東西，如果真能杜絕無(wú)益的欲念來(lái)遵循道義的路徑，拋棄不必要的事情以培植功業(yè)的根基，對(duì)于人的名聲品行，難道不是良好之事嗎？當(dāng)然，人的欲望不能沒有戲嬉娛樂，而戲嬉娛樂的愛好，也在于飲宴書琴騎射等方面，何必非得下棋不可，然后才感到快樂呢？于是命令陪坐者中的八個(gè)人，各自寫出評(píng)判下棋行為的論文以矯正時(shí)弊，于是中庶子韋日翟回家后寫了一篇論文奏上，孫和將文章出示給賓客傳閱。其時(shí)蔡穎喜歡下棋，在他官署中任職者不少人都跟著他學(xué)，故此孫和用這個(gè)方法規(guī)勸他。在這以后王夫人與全公主有了矛盾。孫權(quán)曾大病臥床，孫和到太廟祭祀，孫和的妃子的叔父張休的住所離太廟很近，就邀孫和到他家逛逛。全公主派人跟隨監(jiān)視，借機(jī)向?qū)O權(quán)進(jìn)讒說太子不在太廟里，而專往妃子家去謀劃事情，又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色。孫權(quán)因此發(fā)怒，王夫人猶豫而死，而孫和所受寵信日益減損，害怕自己被廢除。魯王孫霸圖謀太子之位的欲望更為強(qiáng)烈，陸遜、吾粲、顧譚等多次向?qū)O權(quán)陳述區(qū)分和明定嫡庶的道義，指出按理太子之位不能被剝奪，全寄、楊竺是魯王孫霸的黨羽，他們天天在孫權(quán)面前讒毀。

　　吾粲終于被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄處死，顧譚被流放交州。孫權(quán)憂郁了好幾年，后來(lái)終于將孫和軟禁。于是驃騎將軍朱據(jù)、尚書仆射屈晃率領(lǐng)眾多將吏頭上抹泥，將自己捆綁起來(lái)，接連幾天到宮門外為孫和求情。孫權(quán)登上白爵觀觀望，非常反感這種行徑。斥責(zé)朱據(jù)、屈晃等是無(wú)理取鬧。孫權(quán)打算廢除孫和冊(cè)立孫亮為太子，無(wú)難督陳正、五營(yíng)督陳象上奏，引述晉獻(xiàn)公殺申生、立奚齊，以致晉國(guó)大亂的史實(shí)進(jìn)行勸諫，而朱據(jù)、屈晃又固執(zhí)地勸諫不止。孫權(quán)大怒，將陳正、陳象滿門抄斬，將朱據(jù)、屈晃拖進(jìn)大殿，杖打一百，最后將孫和流放到故鄣，群臣中因勸諫而被誅殺流放的多達(dá)幾十人。人們都為他們感到冤屈。

　　太元二年(252)正月，孫權(quán)封孫和為南陽(yáng)王，派遣他居住在長(zhǎng)沙。當(dāng)年四月，孫權(quán)去世，諸葛恪執(zhí)掌朝政。諸葛恪就是孫和之妃張氏的舅舅。張妃派黃門陳遷前往建業(yè)上疏中宮，并向諸葛恪致以問候。陳遷離開建業(yè)時(shí)，諸葛恪對(duì)他說：“替我轉(zhuǎn)告張妃，到時(shí)我一定讓她超過別人?！边@番話語(yǔ)頗有泄露。又諸葛恪有遷都的想法，派人修整武昌的宮殿，民間有人傳言他想迎立孫和。及至諸葛恪被誅殺，孫峻因此事而剝奪孫和的印璽綬帶，將他流放到新都，又派使者賜他自盡。孫和與張氏告別，張氏說：“無(wú)論吉兇我都跟著你，終不能一人活在世上?！彼沧詺⒍?，舉國(guó)上下都為之悲傷。孫休即位后，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，自新都遷到封邑烏程。孫休去世，孫皓繼承皇位，當(dāng)年就追謚父親孫和為“文皇帝”，改葬明陵，設(shè)置守護(hù)陵園的人二百戶，設(shè)立奉侍守墓的令、丞。第二年正月，又分析吳郡、丹楊的九個(gè)縣為吳興郡，治所在烏程，設(shè)置太守，四季按時(shí)祭祀明陵。有關(guān)官員上奏說，應(yīng)在京都為孫和立廟。

　　寶鼎二年(267)七月，孫皓令守將作大臣薛王羽營(yíng)建寢堂，號(hào)為“清廟”。十二月，派遣暫署丞相孟仁、太常姚信等人配備官員及中軍步、騎兵二千人，用靈車法駕東往明陵迎接孫和的神靈。孫皓召見孟仁，親自拜送于庭下。靈車將到京城，又派丞相陸凱敬奉三牲在近郊祭祀迎請(qǐng)，孫皓在京城外露宿。第二天，仰望拜迎靈車于東門之外。第三天，在清廟拜謁神靈、薦牲祭祀，涕泣嗚咽，悲哀傷感。至第七天已祭祀三次，倡伎演唱奏樂，日夜不停。有關(guān)官員上奏說：“祭祀不可太多，過分了就是不莊重，應(yīng)以禮來(lái)制止思念?！奔漓胫链瞬磐?。

　　孫霸傳，孫霸，字子威，孫和的弟弟。孫和為太子時(shí)，孫霸為魯王，他所受的寵愛厚待，與孫和沒有兩樣。不久，孫和、孫霸不和的消息傳到孫權(quán)的耳里，孫權(quán)禁止他們與外界往來(lái)，借此讓他們專心向?qū)W。督軍使者羊瞆上疏說：“為臣聽說古代占有天下之人，都是先明確區(qū)別嫡庶，封建子弟的爵地，以此讓他們尊崇祖先，成為國(guó)家屏障。現(xiàn)在二宮所接受的名號(hào)，天下都稱道合宜，這是我大吳國(guó)興隆的根基。近來(lái)聽說二宮一起被禁絕與賓客來(lái)往，遠(yuǎn)近之人都覺得驚詫，大小官員均感失望。我私地打聽下邊的議論，聽取眾人的意見，都認(rèn)為二宮智慧通達(dá)、英才俊茂，自從他們被確定名分和稱號(hào)，至今已有三年，他們的德行昭著國(guó)內(nèi)，英名傳揚(yáng)外邦，連西、北兩處地方，也早已敬服他們的名望。大家都說陛下應(yīng)當(dāng)順應(yīng)遠(yuǎn)近人們歸順德政的厚望，盡量讓二宮延請(qǐng)四方賓客，使別國(guó)聽到他們聲名后，都想作為他們的臣仆。如今既未注意這方面的努力，而是頒布詔令，減少他們的侍從護(hù)衛(wèi)，壓抑他們?nèi)ソ^交賓客，使四方之人的敬意不能與二宮相通。雖說陛下確是在崇尚古代道義，想讓二宮專心向?qū)W，不再考慮觀聽細(xì)小事體，期望他們溫習(xí)歷史廣知事物，然而這并非臣下翹首企盼的最大心愿。有人說二宮不遵循典章制度，這正是為臣所以坐臥不安的原因。即使實(shí)際情況如人們所猜疑的那樣，也應(yīng)及時(shí)補(bǔ)救察明，認(rèn)真細(xì)致地加以斟酌，不使遠(yuǎn)近的人們都聽到如此傳言。為臣擔(dān)心人們猜疑日益積累會(huì)發(fā)展成毀謗，天長(zhǎng)日久會(huì)流散四方，而西、北兩地，離我國(guó)不遠(yuǎn)，流言通過傳告，很容易傳到魏、蜀兩國(guó)境內(nèi)。傳到西、北兩地之日，輿論必然很快產(chǎn)生，將認(rèn)為我們二宮有背叛的罪過，到時(shí)不知陛下將作何解釋？如果無(wú)法向別國(guó)釋疑，則也無(wú)法使國(guó)人釋疑。國(guó)人心存疑惑，異國(guó)借機(jī)誹謗，這就絕不能發(fā)展巍巍王業(yè)、鎮(zhèn)守神圣國(guó)土了。愿陛下及早發(fā)布仁厚詔令，使太子與魯王像過去一樣去以禮敬交賓朋，這樣則天清地寧，天下有幸極了。”其時(shí)，全寄、吳安、孫奇、楊竺等暗地共同依附孫霸，企圖危害太子。他們誣陷誹謗，致使太子敗落，孫霸也被賜死。楊竺遭到尸體漂流長(zhǎng)江的懲罰，他的哥哥楊穆因多次諫誡過楊竺，所以得以免受殺頭，但還是被流放到南方的州里去。孫霸被賜死后，又處死了全寄、吳安、孫奇等人，他們都是因?yàn)榻Y(jié)黨孫霸陷害孫和所招來(lái)的惡果。孫霸的兩個(gè)兒子，孫基、孫壹。

　　五鳳年間，孫基被封為吳侯，孫壹被封為宛陵侯。孫基在宮內(nèi)侍奉孫亮，太平二年(257)，因偷盜御馬，被收捕入獄。孫亮問侍中刁玄說：“盜乘御馬定什么罪？”刁玄回答說：“應(yīng)定死罪。然而魯王死的早，希望陛下能哀憐而饒恕他?！睂O亮說：“法律，天下人所共同遵守的事，怎能因?yàn)槭怯H人就有所偏袒呢？應(yīng)當(dāng)考慮一個(gè)可以免他的罪行的辦法，怎能以追念死去的親人情感為理由呢？”刁玄說：“以前赦免罪犯有大小之分，或則普天下之下的大赦，也有千里、百里范圍的赦免，聽任君主的意向而定?！睂O亮說：“能解人意的不正是您嗎？”于是下令赦免宮廷內(nèi)的犯罪者，孫基因此得以免死。

　　孫皓即位后，追究孫和與孫霸的舊怨，削除孫基、孫壹的爵位封地，同他們的祖母謝姬一起被流放到會(huì)稽郡烏傷縣。

　　孫奮傳，孫奮，字子揚(yáng)，孫霸的弟弟，他的母親叫仲姬。

　　太元二年(252)，孫奮被冊(cè)立為齊王，居住在武昌。孫權(quán)去世，太傅諸葛恪不想諸王處在長(zhǎng)江沿岸的兵馬爭(zhēng)戰(zhàn)之地，就將孫奮轉(zhuǎn)遷到豫章郡。孫奮十分氣憤，不服從命令，又多次越軌法度行事。諸葛恪上箋書勸諫他說：“帝王之尊貴，與上天相等位，因此帝王即以天下為家，以父兄為臣，四海之內(nèi)，都是臣仆。仇人有善行，不能不舉用，親人有惡行，不能不處治，以此承受天命諧理萬(wàn)物，先為國(guó)家著想，后替自己打算，此為圣人制定法度，百世不變的道理。從前漢朝初興，多將子弟封為藩王，及至他們勢(shì)力過于強(qiáng)大，動(dòng)輒作出不軌行為，上則危亡社稷，下則骨肉相殘，后世以此為戒，認(rèn)為是最大的忌諱。自光武帝中興以來(lái)，對(duì)諸王作了規(guī)定，只得在宮內(nèi)自我娛樂，不得管理百姓，干預(yù)政事，與他們相交之人，都有嚴(yán)格的限制，于是他們各人都得以保全自安，各保福運(yùn)。這便是前代得失成敗的驗(yàn)證。近代袁紹、劉表各占有封土，土地并不狹小，人眾也不貧乏，只因嫡庶未分，于是斷絕了自己家族祖廟的祭祀。這是天下智者愚人共同嘆息痛心之事。大行皇帝觀察古代借鑒當(dāng)今，防范抑制事情于萌芽狀態(tài)之時(shí)，從千秋功業(yè)上考慮。故此他臥床不起之時(shí)，將諸王分遣到各自的封邑，詔令策命十分懇切，法例律令十分嚴(yán)峻，他所戒令的內(nèi)容，無(wú)所不至，確實(shí)是想上保宗廟之安，下佑諸王之全，使帝王百代相嗣，沒有危害國(guó)家的后患。大王您應(yīng)當(dāng)上想周泰伯順從父親意愿之事，中念河間獻(xiàn)王劉德、東海王劉強(qiáng)恭敬朝命的節(jié)操，下當(dāng)節(jié)制驕狂橫行荒謬錯(cuò)亂的行為，以此作為警戒。而我聽說大王不久前來(lái)到武昌以來(lái)，多次違背詔令，不遵法度，擅自調(diào)集眾將兵修護(hù)宮室。另外您的身邊經(jīng)常跟隨著犯有罪行的人，本當(dāng)上表呈報(bào)，公開交付有關(guān)衙門處理，而您卻擅自私下殺掉，把事情弄得不明不白。大司馬呂岱親受先帝的詔令，輔佐導(dǎo)引大王，而大王卻不接受采納他的建議，使他心懷憂懼。華钅奇是先帝的親近大臣，忠良正直，他所陳述的道理，您應(yīng)當(dāng)采納應(yīng)用，然而您卻聽后惱怒華钅奇，有要將他收捕的言語(yǔ)。另外中書楊融，親受皇上詔令，您本應(yīng)當(dāng)對(duì)他恭謹(jǐn)肅敬，卻說‘我就是不聽從禁令，你把我怎樣’？聽到這話時(shí)，群臣無(wú)不感到驚訝，無(wú)人不感到寒心。俗話說：‘明鏡可以照出形貌，古事可以鑒戒今人?！笸鯌?yīng)深以魯王為戒，改變自己的行為，謹(jǐn)慎小心，盡力敬奉朝廷，這樣則沒有什么要求不能得到。如果放棄遺忘先帝的法令教誨，心懷輕慢之意，為臣寧負(fù)大王，不敢有負(fù)先帝遺詔，寧愿受大王的怨恨，豈敢忘記尊主的威嚴(yán)，而使詔令在藩臣中不能施行呢？這是古今正義，大王所明白知曉的事理。福運(yùn)的降臨有一定的根源，災(zāi)禍的降臨也不是一日而成，在其逐漸發(fā)展時(shí)不憂不慮，將來(lái)的后果是無(wú)法去后悔的。假如魯王早早地接納忠直之言，心懷驚懼之慮，那么他就能享受無(wú)窮的福運(yùn)，哪來(lái)滅亡之禍呢？良藥苦口，只有患病者以它為甘甜；忠言逆耳，只有通達(dá)事理者才樂意接受。

　　今天我諸葛恪等人苦苦思慮想為大王解除尚處萌芽狀態(tài)的危險(xiǎn)，擴(kuò)大您福運(yùn)吉祥的基礎(chǔ)，故此不自覺地把話說到了頂，希望您能三思。”孫奮收到箋書后十分恐懼，于是移居南昌，但他游玩狩獵更為頻繁，官員部屬都無(wú)法忍受他的命令差遣。及至諸葛恪被誅，孫奮到下游住在蕪湖，企圖到建業(yè)觀察事態(tài)變化。傅相謝慈等人勸諫孫奮，孫奮卻殺了謝慈等人。孫奮因此被判罪黜為平民，流放到章安縣。

　　太平三年(258)，被封為章安侯。建衡二年(270)，孫皓左夫人王氏去世。

　　孫皓悲傷思念過度，朝朝對(duì)著靈柩哭泣，一連數(shù)月不出門，于是民間有人傳言孫皓死了，并謠傳孫奮與上虞侯孫奉必有一人會(huì)被立為皇帝。孫奮的母親仲姬的墳?zāi)乖谠フ?，豫章太守張俊猜測(cè)此事或許為真，于是前往掃祭墳塋。孫皓聽說此事后，將張俊車裂并夷滅三族，將孫奮和他的五個(gè)兒子全部誅死，取消了他的封邑。

參考資料：
1、佚名.語(yǔ)文新課程資源網(wǎng).http://yw.eywedu.com/24/04/mydoc060.htm