原文

　　漢光武建武三十年，車(chē)駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔曰：“即位三十年，百姓怨氣滿(mǎn)腹，吾誰(shuí)欺？欺天乎！何事污七十二代之編錄！若郡縣遠(yuǎn)遣吏上壽，盛稱(chēng)虛美，必髡令屯田。”從此群臣不敢復(fù)言。后二年，上齋，夜讀《河圖會(huì)昌符》，曰“赤劉之九，會(huì)命岱宗。”感此文，乃詔梁松等按索《河》、《洛》讖文言九世封禪事者，遂奏三十六事。于是求武帝元封故事，以三月行封禪禮。

　　唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服，表請(qǐng)封禪，詔不許。六年，復(fù)請(qǐng)，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天，掃地而祭，何必登泰山之顛，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠(chéng)敬乎？”已而欲從其請(qǐng)，魏鄭公獨(dú)以為不可，發(fā)六難以爭(zhēng)之，到以謂崇虛名而受實(shí)害。會(huì)河南、北大水、遂寢。十年，復(fù)使房喬裁定其禮，將以十六年二月，有事于泰山，會(huì)星孛太微而罷。

　　予謂二帝皆不世出盛德之主，灼知封禪之非，形諸詔告，可謂著明。然不能幾時(shí)，自為翻覆。光武惑于讖記，太宗好大喜名，以今觀之，蓋所以累善政耳。

譯文及注釋

　　漢光武建武三十年，漢光武帝到東部巡視，眾大臣進(jìn)言說(shuō)，皇帝即位三十年了，應(yīng)該到泰山舉行祭天地的典禮。光武帝下詔說(shuō)：”我即位三十年，老百姓怨氣滿(mǎn)腹，我欺騙誰(shuí)？欺騙天嗎！為什么要玷污古來(lái)封禪泰山的七十二代帝王的記錄呢！如果各郡各縣從遠(yuǎn)地派官員來(lái)祝壽，以熱烈的稱(chēng)譽(yù)作出虛假的贊美，一定判以剃發(fā)的刑罰，并讓他去墾荒種田?！睆倪@以后，大臣們不敢再說(shuō)封禪的事了。過(guò)了兩年，漢光武進(jìn)行齋戒，在晚上讀《 河圖會(huì)昌符》 ，書(shū)上說(shuō)；“赤劉之九，會(huì)命岱宗（崇尚紅色的劉姓皇帝的第九代，應(yīng)該到泰山盟會(huì)祭報(bào)天命）?！睗h光武對(duì)這段話有所感悟，就下令讓梁松等查閱《 河圖》 、《 洛書(shū)》 中說(shuō)到第九代祭天地的文字，于是大巨們上報(bào)說(shuō)有關(guān)的誠(chéng)文有三十六條。于是請(qǐng)求漢武帝元封年間的封禪之制，在三月舉行的祭天地的典禮。

　　唐太宗貞觀五年，大臣們認(rèn)為四方各族都臣服于唐了，就上表請(qǐng)求皇上祭拜天，皇上不同意。唐貞觀六年，又請(qǐng)求，皇上說(shuō)：“你們都把祭拜天地的典禮看成是帝王的盛大的事情，我的想法不是這樣的。如果全國(guó)的社會(huì)安定，家家富裕，人人豐足，即使不舉行祭天典禮，又有什么妨礙呢？當(dāng)年秦始皇舉行過(guò)祭天地的典禮，而漢文帝沒(méi)有舉行過(guò)祭天地的典禮，后代難道會(huì)認(rèn)為漢文帝沒(méi)有秦始皇賢明嗎？再說(shuō)敬奉上天只要清除塵土就可以祭拜了，為什么一定要登上泰山頂峰，筑起幾尺高的土壇，這才可以表示對(duì)天地的崇敬誠(chéng)心呢？”不久又想實(shí)行大臣們的請(qǐng)求，唯獨(dú)魏征認(rèn)為不可以，他發(fā)出六次責(zé)難來(lái)爭(zhēng)辯、甚到說(shuō)祭祀天地的大典是崇尚虛妄的名聲而會(huì)造成實(shí)際的好處，由于碰上黃河南北發(fā)生大水災(zāi)，這件事就停止了。貞觀十年，太宗又讓房喬考慮決定這項(xiàng)典禮，將要在貞觀十六年二月在泰山上舉行，又碰上彗星出現(xiàn)在太微坦而作罷。

　　我認(rèn)為，這兩個(gè)皇帝都是世上罕有的具有崇高威望的君主，清楚地知道封禪是不對(duì)的，并記錄在他們的詔令之中，可以說(shuō)英明卓著。然而沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間．自己又作出反復(fù)改變決定。漢光武帝是被誠(chéng)語(yǔ)預(yù)言所迷惑，唐太宗則是喜好做大事、成大名。在現(xiàn)在看來(lái)，這是影響了良好政治的地方。

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html