原文

　　歐陽文忠常愛林逋詩“草泥行郭索，云木叫鉤辀”之句，文忠以謂語新而屬對(duì)新切。鉤辀，鷓鴣聲也，李群玉詩云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲。”郭索，蟹行貌也。揚(yáng)雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”

　　韓退之集中《羅池神碑銘》有“春與猿吟兮秋與鶴飛”，今驗(yàn)石刻，乃“春與猿吟兮秋鶴與飛?！惫湃硕嘤么烁?，如《楚詞》：“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿?！鄙w欲相錯(cuò)成文，則語勢(shì)矯健耳。杜子美詩：“紅飰啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”此亦語反而意全。韓退之《雪詩》：“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋?！币嘈Т梭w，然稍牽強(qiáng)，不若前人之語渾成也。

　　唐人作富貴詩，多紀(jì)其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳，如貫休《富貴曲》云：“刻成箏柱雁相挨?！贝讼吕镥鲝椪呓杂兄?，何足道哉！又韋楚老《蚊詩》云：“十幅紅綃圍夜玉?！笔t綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。

　　詩人以詩主人物，礦雖小詩，莫不埏蹂極工而后已。所謂旬鍛月煉者，信非虛言。小說崔護(hù)《題城南詩》，其始曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”后以其意未全，語未工，改第三句曰：“人面只今何處在?！敝两駛鞔藘杀?，唯《本事詩》作“只今何處在?！碧迫斯ぴ姡舐识嗳绱?，雖有兩“今”字，不恤也，取語意為主耳，后人以其有兩“今”字，只多行前篇。

　　書之闕誤，有可見于他書者。如《詩》：“天夭是椓?！薄逗鬂h蔡邕傳》作“夭夭是加”，與“速速方穀”為對(duì)。又“彼岨矣岐，有夷之行?！薄吨旄鳌纷鳌氨藬_者岐，有夷之行。。”《坊記》：“君子之道，譬則坊焉?！薄洞蟠鞫Y》：“君子之道，譬擾坊焉?！薄秹浴罚骸熬右允┑摷跋拢拥聞t忌?！蓖踺o嗣曰：“居德而明禁?！蹦艘浴皠t”字為“明”字也。

　　音韻之學(xué)，自沈約為四聲，及天竺梵學(xué)入中國(guó)，其術(shù)漸密。觀古人諧聲，有不可解者。如玖字、有字多與李字協(xié)用；慶字、正字多與章字、平字協(xié)用。如《詩》“或群或友，以燕天子”；“彼留之子，貽我佩玖”；“投我以木李，報(bào)之以瓊玖”；“終三十里，十千維耦”；“自今而后，歳其有，君子有穀，貽孫子”；“陟降左右，令聞不已”；“膳夫左右，無不能止”；“魚麗于罶，鯉，君子有酒，旨且有?！比绱藰O多。又如：“孝孫有慶，萬壽無疆；”；“黍稷稻梁，農(nóng)夫之慶”；“唯其有章矣，是以有慶矣”；“則篤其慶，載錫之光”；“我田既藏，農(nóng)夫之慶”；“萬舞洋洋，孝孫有慶”；《易》云“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶”；“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”；班固《東都賦》“彰皇德兮侔周成，永延長(zhǎng)兮膺天慶”。如此亦多。今《廣韻》中慶一音卿。然如《詩》之“未見君子，憂心怲怲；既得君子，庶幾式臧”；“誰秉國(guó)成，卒勞百姓；我王不寧，覆怨其正”；亦是怲、正與寧、平協(xié)用，不止慶而已。恐別有理也。

　　小律詩雖未技，工之不造微。不足以名家。故唐人皆盡一生之業(yè)為之，至于字字皆煉，得之甚難。但患觀者滅裂，則不見其工，故不唯為之難，知音亦鮮。設(shè)有苦心得之者，未必為人所知。若字字是，皆無瑕可指。語意亦掞麗，但細(xì)論無功，景意縱全，一讀便盡，更無可諷味。此類最易為人激賞，乃詩之《折楊》《黃華》也。譬若三館楷書作字，不可謂不精不麗；求其佳處，到死無一筆，此病最難為醫(yī)也。

　　王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也?！　⊥跏ッ罏榭h令時(shí)，尚未知名，謁一達(dá)官，值其方與客談《孟子》，殊不顧圣美。圣美竊哂其所論。久之，忽顧圣美曰：“嘗讀《孟子》否？”圣美對(duì)曰：“本生愛之，但都不曉其義?！敝魅藛枺骸安粫院瘟x？”圣美曰：“從頭不曉?！敝魅嗽唬骸叭绾螐念^不曉？試言之。”圣美曰：“‘孟子見梁惠王’，已不曉此語?！边_(dá)官深訝之，曰：“此有何奧義？”圣美曰：“既云孟子不見諸侯，因何見梁惠王？”其人愕然無對(duì)。

　　楊大年奏事，論及《比紅兒詩》，大年不能對(duì)，甚以為恨。遍訪《比紅兒詩》，終不可得。忽一日，見鬻故書者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒詩》也。自此士大夫始多傳之。予按《摭言》，《比紅兒詩》乃羅虬所為，凡百篇，蓋當(dāng)時(shí)但傳其詩而不載名氏，大年亦偶忘《摭言》所載。晚唐士人專以小詩著名，而讀書滅裂。如白樂天《題座隅詩》云：“俱化為餓殍?！弊麈谧盅喉?。杜牧《杜秋娘詩》云：“厭飫不能飴?！憋嵞损h耳，若作飲食，當(dāng)音飤。又陸龜蒙作《藥名詩》云：“烏吸蠹根回。”乃是烏喙，非烏啄也。又“斷續(xù)玉琴哀”，藥名止有續(xù)斷，無斷續(xù)。此類極多。如杜牧《阿房宮賦》誤用“龍見而雩”事，宇文時(shí)斛斯椿已有此繆，蓋牧未嘗讀《周》、《隋書》也。

　　往歳士人多尚對(duì)偶為文。穆修、張景輩始為平文，當(dāng)時(shí)謂之古文。穆、張嘗同造朝，待旦于東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃?！睆埦霸唬骸坝腥辣捡R之下?！睍r(shí)文體新變，二人之語皆拙澀。當(dāng)時(shí)已謂之工，傳之至今。

　　按《史記年表》，周平王東遷二年，魯惠公方即位。則《春秋》當(dāng)始惠公，而始隱，故諸儒之論紛然，乃《春秋》開卷第一義也。唯啖、趙都不解始隱之義，學(xué)者常疑之。唯于《纂例》隱公下注八字云：“惠公二年，平王東遷?！比魻枺瑒t《春秋》自合始隱，更無可論，此啖、趙所以不論也。然與《史記》不同，不知啖、趙得于何書？又嘗見士人石端集一紀(jì)年書，考論諸家年統(tǒng)，極為詳密。其敘平王東遷，亦在惠公二年。余得之甚喜，亟問石君，云出一史傳中。遽檢未得，終未見的據(jù)。《史記年表》注東遷在平王元年辛未歳，《本紀(jì)》中都無說，《諸侯世家》言東遷卻盡在庚午歳?！妒酚洝芬嘧圆钪?，莫知其所的?！　￠L(zhǎng)安慈恩寺塔，有唐人盧宗回一詩頗佳，唐人諸集中不載，今記于此：“東來曉日上翔鸞，西轉(zhuǎn)蒼龍拂露盤。渭水冷光搖藻井，玉峰晴色墮闌竿。九重宮闕參差見，百二山河表里觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長(zhǎng)安?！?/p>

　　古人詩有“風(fēng)定花猶落”之句，以謂無人能對(duì)。王荊公以對(duì)“鳥鳴山更幽”?！傍B鳴山更幽”本宋王籍詩，元對(duì)“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，上下句只是一意；“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”則上句乃靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對(duì)偶，往往親切，過于本詩。后人稍稍有效而為者?！　W陽文忠嘗言曰：“觀人題壁，而可知其文章矣?！?/p>

　　毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。有《拾得破錢詩》云：“半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時(shí)，買盡人間不平事。”又有《彈琴詩》云：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人?！彪m有情致，乃非女子所宜也。

　　退之《城南聯(lián)句》首句曰：“竹影金鎖碎。”所謂金鎖碎者，乃日光耳，非竹影也。若題中有日字，則曰“竹影金鎖碎”可也。