原文

　　“善知識，既懺悔已，與善知識發(fā)四弘誓愿，各須用心正聽：自心眾生無邊誓愿度，自心煩惱無邊誓愿斷，自性法門無盡誓愿學(xué)，自性無上佛道誓愿成。善知識，大家豈不道眾生無邊誓愿度，恁么道，且不是慧能度。善知識，心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者，名為真度。又煩惱無邊誓愿斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也。又法門無盡誓愿學(xué)，須自見性，常行正法，是名真學(xué)。又無上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，離覓離覺，常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法?！薄吧浦R今發(fā)四弘愿了，更與善知識授無相三歸依戒。善知識，歸依覺，兩足尊②；歸依正，離欲尊；歸依凈，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不歸依邪魔外道，以自性三寶常自證明。勸善知識，歸依自性三寶。佛者，覺也；法者，正也；僧者，凈也。自心歸依覺，邪迷不生。少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執(zhí)著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。凡夫不會，從日至夜，受三歸戒，若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。善知識，各自觀察，莫錯用心，經(jīng)文分明言自歸依佛，不言歸依他佛，自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶，內(nèi)調(diào)心性，外敬他人，是自歸依也?！薄吧浦R，既歸依自三寶競，各各志心。吾與說一體三身自性佛，令汝等見三身，了然自悟自性。總隨我道：于自色身歸依清凈法身佛，于自色身歸依圓滿報身佛，于自色身歸依千百億化身佛。善知識，色身是舍宅，不可言歸，向者三身佛，在自性中。世人總有，為自心迷，不見內(nèi)性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等于自身中見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。”“何名清凈法身佛？世人性本清凈，萬法從自性生，思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法在自性中，如天常清，日月常明。為浮云蓋覆，上明下暗，忽遇風(fēng)吹云散，上下俱明，萬象皆現(xiàn)，世人性常浮游，如彼天云。善知識，智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋覆自性，不得明朗，若遇善知識，聞?wù)嬲ǎ猿酝?，?nèi)外明徹，于自性中萬法皆現(xiàn)，見性之人，亦復(fù)如是，此名清凈法身佛。”“善知識，自心歸依自性，是歸依真佛。自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達(dá)，更無滯礙，是自歸依。”