原文

　　古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。若舜修典刑，咎繇作士師，人不干令，刑無(wú)可施，可謂善師者不陳。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可謂善陳者不戰(zhàn)。若齊桓南服強(qiáng)楚，北服山戎，可謂善戰(zhàn)者不敗。若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國(guó)，可謂善敗者不亡矣。

譯文及注釋

　　古代善于治理國(guó)家懂得治國(guó)規(guī)律的君主是不依賴(lài)軍隊(duì)這種國(guó)家機(jī)器的，具有軍事才能善于用兵的將帥也不以戰(zhàn)爭(zhēng)，擺開(kāi)交戰(zhàn)的陣勢(shì)為最終目標(biāo)，善于布陣的將帥根本不用向?qū)Ψ桨l(fā)起攻擊就能獲勝，不以兵戎相見(jiàn)為樂(lè)事，善于指揮戰(zhàn)斗的人則能永遠(yuǎn)立于不敗之地，善于總結(jié)失敗教訓(xùn)的將帥則不會(huì)被敵方所消滅。英明的君主治理天下，主要是讓老百姓生活安定，勤于工作，人們安居樂(lè)業(yè)，不發(fā)生任何不愉快的糾紛，這就是上面所說(shuō)的“善理者不師也”的意思。上古時(shí)代，舜修刑典，還讓大臣皋陶作了掌理刑法的官員，可是老百姓無(wú)人冒犯法令，因此也就不用對(duì)任何人施加刑法，這就是“善師者不陳”的意思。大禹征伐的苗族，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人，這就是“善陳者不戰(zhàn)”的意思。齊桓公在南討楚國(guó)，北伐山戎的過(guò)程中，英勇善戰(zhàn)，所向無(wú)敵，這就是“善戰(zhàn)者不敗”的意思。楚昭王時(shí)楚國(guó)受到吳國(guó)的侵犯，楚昭王立刻逃到秦國(guó)求救，后事又返回了秦國(guó)，這就是“善敗者不亡”的意思。

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/13/0915/19/1003261_314658076.shtml