原文

　　由吾道榮　王春　信都芳　宋景業(yè)　許遵　吳遵世　趙輔和　皇甫玉

　　解法選　魏寧　綦母懷文　張子信　馬嗣明

　　易曰：定天下之吉兇，成天下之亹亹，莫善于蓍龜。是故天生神物，圣人則之。又神農、桐君論本草藥性，黃帝、岐伯說病候治方，皆圣人之所重也。故太史公著龜策、日者及扁鵲倉公傳，皆所以廣其聞見，昭示后昆。齊氏作霸以來，招引英俊，但有藝能，無不畢策，今并錄之以備方伎云。

　　由吾道榮，瑯邪人。少好道法，與其同類相求入長白、太山潛隱，具聞道術。仍游鄒、魯之間，習儒業(yè)。晉陽人某，大明法術，乃尋之，是人為人家庸力，無識之者，[二]久乃訪知。其人道家符水、□禁、陰陽歷數(shù)、天文、藥性無不通解，以道榮好尚，乃悉授之。是人謂道榮云："我本恒岳仙人，有少罪過，為天官所謫。今限滿將歸，卿宜送吾至汾水。"及河，值水暴長，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絕。俄頃水積將至天，是人徐自沙石上渡。唯道榮見其如是，傍人咸云水如此長，此人遂能浮過，共驚異之。道榮仍歸本部，隱于瑯邪山，辟谷，餌松朮茯苓，求長生之秘。尋為顯祖追往晉陽。至遼陽山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑，猛獸遽走。俄值國廢，道榮歸周。隋初乃卒。又有張遠游者，顯祖時令與諸術士合九轉金丹。及成，顯祖置之玉匣，云："我貪世間作樂，不能即飛上天，待臨死時取服。"

　　王春，河東人。少好易占，明風角，游于趙、魏之間，飛符上天。高祖起于信都，引為館客。韓陵之戰(zhàn)，四面受敵，從寅至午，三合三離。高祖將退軍，春叩馬諫曰："比未時，必當大捷。"遽縛其子詣王為質，不勝請斬之。俄而賊大敗。其后每從征討，其言多中，位徐州刺史，卒。

　　信都芳，河間人。少明算術，為州里所稱。有巧思，每精研究，忘寢與食，或墜坑坎。嘗語人云："算之妙，機巧精微，我每一沉思，不聞雷霆之聲也。"其用心如此。以術數(shù)干高祖為館客，授參軍。丞相倉曹祖珽謂芳曰："律管吹灰，術甚微妙，絕來既久，吾思所不至，卿試思之。"芳遂留意，十數(shù)日，便云："吾得之矣，然終須河內葭莩灰。"后得河內葭莩，用其術，應節(jié)便飛，余灰即不動也。不為時所重，竟不行，故此法遂絕云。芳又撰次古來渾天、地動、欹器、漏刻諸巧事，并畫圖，名曰器準。又著樂書、遁甲經四術、周髀宗。芳又私撰歷書，名為靈憲歷，算月有頻大頻小，食必以朔，證據(jù)甚甄明。每云："何承天亦為此法，不能精，靈憲若成，必當百代無異議。"書未就而卒。

　　宋景業(yè)，廣宗人。明周易，為陰陽，緯候之學，兼明歷數(shù)。魏末，任北平守。顯祖作相，在晉陽，景業(yè)因高德政上言："易稽覽圖曰：『鼎，五月，圣人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之?！恢敯笘|北水謂渤海也，高得之，明高氏得天下也。"是時，魏武定八年五月也。[三]高德政、徐之才并勸顯祖應天受禪，乃之鄴。至平城都，[四]諸大臣沮計，將還。賀拔仁等又云："景業(yè)誤王，宜斬之以謝天下。"顯祖曰："景業(yè)當為帝王師，何可殺也。"還至并，顯祖令景業(yè)筮，遇干之鼎。景業(yè)曰："干為君，天也。易曰：『時乘六龍以御天?！欢Γ逶仑砸?。宜以仲夏吉辰御天受禪。"或曰："陰陽書，五月不可入官，犯之卒于其位。"景業(yè)曰："此乃大吉，王為天子，無復下期，豈得不終于其位。"顯祖大悅。天保初，授散騎侍郎。

　　又有荊次德，有術數(shù)，預知尒朱榮成敗，又言代魏者齊。葛榮聞之，故自號齊王。待次德以殊禮，問其天人之事。對曰："齊當興，東海出天子，今王據(jù)渤海，是齊地。又太白與月并，宜速用兵，遲則不吉。"榮不從也。[五]

　　許遵，高陽人。明易，善筮，兼曉天文、風角、占相、逆刺，其驗若神。高祖引為館客，自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容借之。[六]邙陰之役，[七]遵謂李業(yè)興曰："彼為火陣，我木陣，火勝木，我必敗。"果如其言。清河王岳以遵為開府田曹記室。岳封王，以告遵，遵曰："蜜蜂亦作王。"岳后將救江陵，遵曰："此行致后兇，宜辭疾勿去。"岳曰："勢不免去，正當與君同行。"遵曰："好與生人相隨，不欲共死人同路。"還。岳至京尋喪。顯祖無道日甚，遵語人曰："多折算來，吾筮此狂夫何時當死。"遂布算滿□，大言曰："不出冬初，我乃不見。"顯祖以十月崩，遵果以九月死。

　　吳遵世，字季緒，渤海人。少學易，入恒山從隱居道士游處。數(shù)年，忽見一老翁謂之云："授君開心符。"遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以易筮知名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇明夷之賁曰："初登于天，后入于地。"帝曰："何謂也？"遵世曰："初登于天，當作天子。后入于地，不得久也。"終如其言。世祖以丞相在京師居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀將起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云："不須起動，自有大慶。"俄而趙郡王奉太后令以遺詔追世祖。及即祚，授其中書舍人，固辭疾。

　　趙輔和，清都人。少以明易善筮為館客。高祖崩于晉陽，葬有日矣，世宗書令顯祖親卜宅兆相于鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等數(shù)十人咸云不可用。輔和少年，在□人之后，進云："革卦于天下人皆兇，唯王家用之大吉。革彖辭云：『湯武革命，應天順人?！?[八]顯祖遽登車，顧云："即以此地為定。"即義平陵也。有一人父疾，是人詣館別托相知者筮之，遇泰，筮者云："此卦甚吉，疾愈。"是人喜。出后，和謂筮者云："泰卦干下坤上，然則入土矣，豈得言吉？"果以兇問至。和大寧、武平中筮后宮誕男女及時日多中，遂授通直常侍。

　　皇甫玉，不知何許人。善相人，常游王侯家。世宗自潁川振旅而還，顯祖從后，玉于道旁縱觀，謂人曰："大將軍不作物，會是道北垂鼻涕者。"顯祖既即位，試玉相術，故以帛巾□其眼，而使歷摸諸人。至于顯祖，曰："此是最大達官。"于任城王，曰："當至丞相。"于常山、長廣二王，并亦貴，而各私掐之。至石動統(tǒng)，曰："此弄癡人。"至供膳，曰："正得好飲食而已。"玉嘗為高歸彥相，曰："位極人臣，但莫反。"歸彥曰："我何為反？"玉曰："不然，公有反骨。"玉謂其妻曰："殿上者不過二年。"[九]妻以告舍人斛斯慶，慶以啟帝，帝怒召之。玉每照鏡，自言當兵死，及被召，謂其妻曰："我今去不回，若得過日午時，或當?shù)没睢?既至正中，遂斬之。

　　世宗時有吳士，雙盲而妙于聲相，世宗歷試之。聞劉桃枝之聲，曰："有所系屬，然當大富貴，王侯將相多死其手，譬如鷹犬為人所使。"聞趙道德之聲，曰："亦系屬人，富貴翕赫，不及前人。"聞太原公之聲，曰："當為人主。"聞世宗之聲，不動，崔暹私掐之，乃謬言："亦國主也。"世宗以為我□奴猶當極貴，況吾身也。

　　解法選，河內人。少明相術，鑒照人物，[一○]皆如其言。頻為和士開相中，士開牒為府參軍。

　　魏寧，巨鹿人。以善推祿命征為館客。武成親試之，皆中。乃以己生年月托為異人而問之，寧曰："極富貴，今年入墓。"武成驚曰："是我！"寧變辭曰："若帝王自有法。"又有陽子術，語人曰："謠言：『盧十六，雉十四，[一一]犍子拍頭三十二?！磺宜陌颂熘髷?shù)，太上之祚，恐不過此。"既而武成崩，年三十二也。

　　綦母懷文，不知何郡人。以道術事高祖。武定初，官軍與周文戰(zhàn)于邙山。是時官軍旗幟盡赤，西軍盡黑。懷文言于高祖曰："赤火色，黑水色，水能滅火，不宜以赤對黑。土勝水，宜改為黃。"高祖遂改為赭黃，所謂河陽幡者。

　　又造宿鐵刀，其法燒生鐵精以重柔鋌，數(shù)宿則成剛。以柔鐵為刀脊，[一二]浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十札。今襄國冶家所鑄宿柔鋌，[一三]乃其遺法，作刀猶甚快利，不能截三十札也。懷文云："廣平郡南干子城是干將鑄□處，其土可以瑩刀。懷文官至信州刺史。

　　又有孫正言，謂人曰："我昔武定中為廣州士曹，聞城人曹普演言：『高王諸兒，阿保當為天子，至高德之承之，當滅。』"阿保謂天保，德之謂德昌也，滅年號承光，即承之也。

　　張子信，河內人也。性清凈，頗涉文學。少以醫(yī)術知名，恒隱于白鹿山。時游京邑，甚為魏收、崔季舒等所禮，有贈答子信詩數(shù)篇。后魏以太中大夫征之，[一四]聽其時還山，不常在鄴。

　　又善易卜風角。武□奚永洛與子信對坐，有鵲鳴于庭樹，□而墮焉。子信曰："鵲言不善，向夕若有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不得往，雖□，亦以病辭。"子信去后，果有風如其言。是夜，瑯邪王五使切召永洛，且云□喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折。詰朝而難作。子信，齊亡卒。

　　馬嗣明，[一五]河內人。少明醫(yī)術，博綜經方，甲乙、素問、明堂、本草莫不咸誦。為人診候，一年前知其生死。邢卲子大寶患傷寒，嗣明為之診，候，退告楊愔云："邢公子傷寒不治自差，然候不出一年便死，覺之晚，不可治。"楊、邢并侍燕內殿，[一六]顯祖云："子才兒，我欲乞其隨近一郡。"楊以此子年少，未合剖符。[一七]燕罷，奏云："馬嗣明稱大寶惡，一年內恐死，若其出郡，醫(yī)藥難求。"遂寢。大寶未期而卒。

　　楊令患背腫，嗣明以練石涂之便差。作練石法：以粗黃色石鵝鴨卵大，猛火燒令赤，內淳醋中，自屑，頻燒至石盡，取石屑曝干，搗下簁。和醋以涂腫上，無不愈。后遷通直散騎常侍。針灸孔穴，往往與明堂不同。

　　從駕往晉陽，至遼陽山中，數(shù)處見牓，云有人家女病，若有能治差者，購錢十萬。諸名醫(yī)多尋牓至，問病狀，不敢下手。唯嗣明獨治之。問其病由，[一八]云曾以手將一麥穟，即見一赤物長二寸似蛇，入其手指中，因驚怖倒地，即覺手臂疼腫，漸及半身俱腫，痛不可忍，呻吟晝夜不絕。嗣明為處方服湯。比嗣明從駕還，女平復。嗣明，隋初卒。

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　　[一]　北齊書卷四十九　按此卷前有序，后無論贊，序較簡短，不像北齊書本文原貌。錢氏考異卷三一認為經后人刪節(jié)，或北齊書此卷已亡，后人以高氏小史補。

　　[二]　乃尋之是人為人家庸力無識之者　諸本無上"之"字，"為人家庸力"作"為其家庸力"。按若如諸本則當讀作"乃尋是人，為其家庸力"，即是由吾道榮為這晉陽人庸力。若果如此，既已到了其人之家，何以下又說"久乃訪知"。知諸本脫誤，今據(jù)北史卷八九由吾道榮傳、冊府卷八七六一○三九頁補改。

　　[三]　是時魏武定八年五月也　北史卷八九宋景業(yè)傳"五月"作"三月"。按高洋代魏在五月，五月辛亥三日赴鄴。在此以先，已曾一度由晉陽赴鄴，行至平城都折還，具見下文。第一次赴鄴折還已在五月前，宋景業(yè)因高德政上言應更在其先，知作"五月"誤。

　　[四]　至平城都　"平城都"疑當作"平都城"。參卷三○校記。

　　[五]　葛榮聞之故自號齊王至榮不從也　北史卷八九劉靈助傳后附沙門靈遠，即荊次德。此段"齊"下無"王"字，下稱"齊神武至信都，靈遠與勃海李嵩來謁，神武待靈遠以殊禮，問其天文人事"，下與此傳同，唯末無"榮不從也"四字。按北史□述明白，"待次德以殊禮"者是高歡，次德這段鬼話也是對高歡之問。所以說"今王據(jù)勃海"。此傳刪節(jié)失當，移作葛榮和次德的問答，而且還妄加"榮不從也"四字，坐實葛榮，不僅不顧文義，草率武斷，而且歪曲事實。

　　[六]　高祖常容借之　諸本"借"作"惜"，北史卷八九許遵傳、冊府卷八七六一○三九四頁作"借"。按冊府本錄自補本北齊書而且北史，知本作"借"，且于文義也較長，今據(jù)改。

　　[七]　邙陰之役　冊府同上卷頁"邙陰"作"河陰"。按"邙陰"二字不是"邙"字為"河"之訛，便是"陰"字為"山"之訛。河陰之戰(zhàn)，東魏損失較重，冊府作"河陰"是。

　　[八]　湯武革命應天順人　諸本"人"作"民"，當是后人以為避唐諱而誤改，今據(jù)易彖辭改。

　　[九]　謂其妻曰殿上者不過二年　按北史卷八九皇甫玉傳上有"孝昭賜趙郡王"云云，所謂"殿上者"乃指高演，此傳刪去上文，這里便不知"殿上者"指的是誰，也是刪節(jié)失當。

　　[一○]　少明相術鑒照人物　張森楷云："北史卷八九于『少明相術』下有『又受易于權會，亦頗工筮』，為袁叔德占，勸其盡家之官；又相叔德『終為吏部尚書，鑒照人物?！淮瞬⒚撝浴鸿b照人物』，屬之法選，非也。"按"鑒照人物"是指吏部尚書職在選用官吏而言，這里刪節(jié)割裂，□非脫文。

　　[一一]　盧十六雉十四　諸本"雉"作"稚"，北史卷八九作"雉"。按"盧""雉"是古代賭博中名色，又說文，雉有十四種。作"稚"無義，今據(jù)改。

　　[一二]　以柔鐵為刀脊　御覽卷三四五一五八七頁"鐵"作"鋌"。

　　[一三]　今襄國冶家所鑄宿柔鋌　御覽同上卷頁"宿"下有"鐵"字。

　　[一四]　后魏以太中大夫征之　北史卷八九張子信傳作"大寧中征為尚藥典御，武平初，又以大中大夫征之"。大寧、武平都在齊末。下文接□瑯邪王儼事，在武平二年。武平是北齊后主年號，疑這里"后魏"當作"后主"。

　　[一五]　馬嗣明　御覽卷七二三三二○二頁引北齊書□馬嗣明事，文字和此傳不同，和北史卷九○馬嗣明傳也不同，但事跡并無出入。又其中稱楊愔、邢卲為"兩公"，不似北齊書原文，疑是引自三國典略，誤標北齊書。

　　[一六]　楊邢并侍燕內殿　諸本無"楊"字，北史卷九○、冊府卷八五九一○二○二頁有。御覽同上卷頁作"兩公侍燕"。按既稱"并侍"，應有二人，諸本脫"楊"字，今據(jù)補。

　　[一七]　楊以此子年少未合剖符　諸本"楊"作"勿"。"此"字，三朝本、百衲本訛作"以"，他本作"卿"。冊府上作"勿"同諸本，下一字獨作"此"。按若作"勿以卿或此子年少"，則是高洋的話。而北史卷九○此句□作"楊以年少未合剖符"，御覽卷七二三三二○二頁作"愔曰：『年少未可?！?則以為楊愔的話。據(jù)上文馬嗣明診斷大寶一年內必死，僅告楊愔，邢卲未知。所以高洋要給大寶官做，在邢卲面前，楊愔不欲直說，姑以"年少"為言，至燕罷人散，始以馬語告知高洋。若以此句為高洋語，則下文"燕罷奏云"，又是誰奏？知北史作楊愔語是。此傳"勿"字乃"楊"字殘缺而訛。"此"字，三朝本及百衲本所據(jù)之宋本訛作"以"，不可通，南、北本臆改為"卿"，他本從之。今據(jù)北史、御覽、冊府改。

　　[一八]　問其病由　諸本無"問"字，北史卷九○、冊府卷八五九一○二○二頁、御覽同上卷頁都有。按文義應有此字，今據(jù)補。

譯文及注釋

　　《易經》上說：確定天下的吉兇，成就天下的美名，最好用蓍草和烏龜占卜。所以天生神物，圣人效法。神農、桐君諭《本草》的藥性，董童、些值指出病癥和治療的藥方，這些都是圣人看重的。因此司馬遷在《史記》中寫出了《龜策》、《日者》和《扁鵲倉公傳》，都是用來增廣人們的見聞，昭示給后人。北齊立國以來，招納英俊之士，衹要有技能，全都加以任用，現(xiàn)在收錄下來編入《方伎傳》。

　　由吾道榮，瑯邪人。年輕時喜好道術，和一些志趣相投的人互相聯(lián)絡到長白山、泰山潛心隱居，都通曉了道術。于是在鄒、魯之間游歷，學習儒學。聽說置晝某人，很精通法術，就去尋找他，某人正為別人做苦力，沒有誰認識他，過了很長時間才找到。此人對于道家符水、咒禁、陰陽歷敷、天文、藥性全都通曉，由于道榮愿意鉆研，就全部傳授給他。他對道榮說：“我本是恒山上的仙人，有些小小的罪遇，被天官貶到人間。如今期限滿了要回到天上去，你可以把我送到拋匕。”到了河邊，正好河水暴漲，橋被沖壤了，渡船也很難通過。此人在河邊一跛一拐地走著，把一道符投到水中，水流斷絕。很快積聚的水快要漲到天上，此人慢慢從沙石渡過。惟有道榮看到他這樣渡河，旁人都說河水這樣上漲，此人竟然能夠浮過去，都非常驚訝。道榮回到家鄉(xiāng)，在瑯邪山隱居，修習辟谷術，僅吃松籽茯苓，探求長生的秘訣。不久被顥祖追召到晉陽。走到遼陽山中，有一猛獸出現(xiàn)在馬前十步遠的地方，征召的人驚怕想逃走。道榮在地上用拐杖畫出一火坑，猛獸連忙逃跑。很快北齊覆滅，道榮歸順韭周。直到墮初去世。又有一位叫亟遠避的人，顯祖時常命他和其他術士燒煉九轉金丹。練成后，顯祖珍藏在玉匣裹，說：“我貪戀人間的歡樂，不能馬上飛升上天，等我臨死時再拿出來服用?！?/p>

　　王春，河東人。年輕時喜好占之術，知道風角術數(shù)，在趙、魏之間游學，可以把紙符送到天上去。產擔從值墊起兵，引他作了門客。壟墮之戰(zhàn)時，四面受敵，從凌晨一直到中午，三次交鋒又三次罷戰(zhàn)。高祖想退兵，王春拉著他的馬說：“到下午未時，就可以大獲全勝?！奔泵Π阉约旱膬鹤永ι纤徒o高祖作人質，說如果不能取勝可以殺掉兒子。很快賊軍大敗。此后每次出征作戰(zhàn)，王壹說的話都能應驗。官至途州刺史，去世。

　　信都芳，河間人。年輕時就精通算術，受到州人稱道。有巧妙構想，常潛心研究，廢寢忘食，有時走路會掉到坑裹。有一次告訴別人說：“算術的學問，非常巧妙深奧，我每次深入思考，連打雷聲都聽不見。”他就是如此用心。憑著自己的學問作了直擔的門客，授為參軍。丞相倉曹狙礬對他說：“用律管吹灰，測定季節(jié)氣候，這種方法極其微妙，已經失傳很久了，我一直想不出其中的道理，你試著考慮一下?！彼土粜倪@件事，十幾天后，就說：“我已經弄通了，但是必須要蚰產的蘆葦薄膜的灰?！焙髞淼玫搅恕Ｒ患釉囼?，果然到了季節(jié)灰就飛揚起來，而其他的灰卻不動。但這種方法沒有受到當時人的重視，竟然沒有流傳，所以失傳了。他又把古代的渾天儀、地動儀、欹器、漏刻等記錄成文，并且畫出圓，編成《器準》這部書。又撰寫了《樂書》、《遁甲經》、《四術周髀宗》。他又自己編制歷書，定名叫《靈憲歷》，計算月份大小月相間，不足的用朔補足，證據(jù)很顯明。他常說：“何承天也使用了這方法，但不能精確，如果靈憲歷成功了，百代沒有異議?！睍鴽]有寫成就去世了。

　　宋景業(yè)，廣宗人。通曉《周易》，研究陰陽讖緯之學，同時精通天文歷法。魏末，任北平太守。顯祖任丞相時，在晉陽，景業(yè)通過高德政上書說：“《易稽覽圖》上說：‘《鼎》卦，五月，圣人作君主，上天賜給他壽命，東北水中，平民稱王，高得到?！敯礀|北水指渤海，高得到，說明姓高的得到天下?！碑敃r，是魏武定八年五月。高德政、徐之才同時勸顯祖順應天命接受禪讓，于是顯祖前往鄴。走到平城都，各位大臣阻止計劃的實行，要回晉陽。賀拔仁等人又說：“景業(yè)要誤大王，應該把他斬首謝天下?！憋@祖說：“景業(yè)可以作帝王的老師，怎么可以殺掉?！被氐讲⒅荩@祖命他卜卦，得到了《干》卦中的《鼎》卦。他說：“《干》代表君，是天?！兑捉洝飞险f：‘此時可以駕著六龍統(tǒng)治天下?！抖Α坟?，是五月卦，應該在仲夏吉日受禪統(tǒng)治天下?！庇腥苏f：“根據(jù)陰陽書的說法，五月不能入官，違犯了就會死在位上。”他說：“這是大吉，大王作了天子，不會再有下臺的日子，怎能不終老在皇位上呢?！憋@祖非常高興。天保初年，授散騎侍郎。

　　還有個人叫荊次德，有術敷，能預先知道氽朱榮的成敗，又說代魏的是齊。葛榮聽說后，就自號齊王。用特殊的禮節(jié)對待他，向他請教有關天子之事，他回答說：“齊應當興旺，東海出現(xiàn)天子，如今你占據(jù)渤海，是古代齊國之地。而且太白星和月亮挨到一起，要迅速用兵，遲了不吉利。”葛榮沒有聽從他的建議。

　　許遵，高陽人。通曉《周易》，善于卜筮，兼通天文、風角、相面、逆刺，都非常應驗。高祖用他作了門客，他說自己命中注定不能富貴，不會橫遭慘死，所以為人放任疏闊，經常違命頂撞，高祖也常常寬容他。邙陰之戰(zhàn)時，他對李業(yè)興說：“對方擺的是火陣，我們擺的是木陣，火能克木，我方一定失敗?！惫凰灾?。清河王高岳任他為開府田曹記室。高岳封王后，告訴許遵，許遵說：“蜜蜂也可以封王。”后來高岳要救援江陵，許遵說：“這次出兵一定會為以后招來兇險，應該推托有病不去。”高岳說：“在所難免，我還要和你一起去?！痹S遵說：“我能和活人去，不能和死人同路。”說完就回去了。高岳到了京城不久就去世了。顥祖無道日盛一日，他對別人說：“這樣做一定會折掉他的壽命，我來占卦遣狂夫什么時候該死?！本驮诖采箱仢M了卦，卜算后大聲說：“他已經活不過初冬了，而我竟然看不到這一天?！鳖椬嬖谑氯ナ溃S遵果然在九月就去世。

　　吳遵世，字季緒，渤海人。少年時學習《周易》，進恒山和隱居的道士住在一起。過了幾年，忽然看到一個老翁對他說：“給你開心符。”他跪著接過來吞了下去，于是通曉占卜之術。后來出山到京洛游歷，靠《周易》卜筮出名。魏武帝將即位時，命他占卜吉兇，卜到了《明夷》卦中的《賁》卦說：“初登于天，后入于地?！蔽何涞蹎査骸斑@是什么意思?”他說：“初登于天，是說你應當作天子。后入于地，是說時間不會太久?！苯Y果真如他所說。世祖以丞相的身份駐守京師，總覺得會招來別人的猜疑，心中很是憂慮恐懼，謀劃起兵，每天晚上讓遵世占卜。他說：“不用起兵，自然會有大慶之日不久，趟郡王奉太后的旨意送來詔書追召世祖入朝。即位后，授他為中書舍人，他卻以有病為由堅決推辭。

　　趙輔和，清都人。少年時因為精通《周易》善于卜筮作了直狙的門客。直擔在置鹽去世，已經埋葬了幾天，世塞寫信讓題擔親自到鄴西北違",的原野上選風水寶地。題擔和昱遵世去選地方，多次占卜都不吉利，又到了一個地方，命遵世算，遇到了《革》卦，遵世等幾十人都說不能用。輔和年輕，跟在眾人后面，走上前來說：“《革卦》對天下人來說都是兇兆，惟有帝王家用之大吉?！陡镥柁o》說：‘商湯周武改朝換代，承受天命順從人心?！?，顯祖立刻上車，回頭說：“就定下用遣地方。”也就是義平陵。有一人的父親生病，此人到館裹托朋友來卦，卜到<泰卦》，卜卦的人說：“逭卦很吉利，你父親的病能夠痊愈?！贝巳撕芨吲d。他出去后，輔和對卦的人說：“《泰卦》下是《干》上是《坤》，逭表示要入土，怎么能說吉利呢?”果然就傳來了兇信。輔和在大寧、武平年間為后宮妃子算生男生女和生產日期都能說中，于是授他為通直常侍。

　　皇甫玉，不知是什么地方人。善于給人看相，經常出入王侯之家。世宗從穎領軍回朝，顯祖跟在后面?；矢τ裾驹诼愤呑屑氂^察，對別人說：“大將軍做不了皇帝，應該是路北那位還流著鼻涕的人。”顯祖即位后，試驗他的相術，故意先用絲巾蒙住他的眼，讓他輪流摸每一個人。摸到顯祖，說：“這是你們之中最有前程的。”摸到任城王，說：“會作丞相．”摸到常山王、長廣王，也說都地位尊貴，其實都改變了面容。摸到石動統(tǒng)，說：“這是裝瘋賣傻逗人高興的優(yōu)伶?！泵焦┥湃?，說：“此人僅能獲得好飲食而已?！彼浱娓邭w彥相面，說：“你可以位極人臣，但不要謀反。”歸彥說：“我為什么會謀反呢?”他說：“不對，你有反骨?！彼鴮ζ拮诱f：“孝昭帝高演作天子不會超過兩年?！彼钠拮痈嬖V了舍人斛斯慶，斛斯慶稟告了皇上，皇上很生氣地召見皇甫玉。皇甫玉每次照鏡子，都說自己會被殺，這次被召見，對妻子說：“我這次一去不回了，如果能活遇午時，或許能活下來?！钡搅苏纾捅惶帞亓?。

　　世宗時吳地有位士人，雙目失明卻善于通過聲音相面，世宗命他輪流試驗。他聽到劉桃枝的聲音，說：“系屬于別人，但會大富大貴，王侯將相很多會死在他的手上，如同鷹犬被人驅使．、”聽到趟鰱的聲音，說：“也是系屬于別人，富貴顥赫，比不上前一位?！甭牭教穆曇簦f：“會做帝王。”聽到世塞的聲音，默然不言，崔逞暗地裹掐他，才亂說道：“也是天子?！笔廊J為我這些手下還能極其富貴，何況我自己呢。

　　解法選，河內人。年輕時通曉相術，能識別人物，都能像他所說的那樣。多次替塑±題相面都說中了，±題啟奏朝廷授為府中參軍。

　　魏寧，巨鹿人。因為善于推算別人的官運被征召為門客。武成親自試他，都能說中。就把自己的生辰八字偽裝別人的來問他，他說：“富貴之極，今年就該死了?！蔽涑傻鄞篌@，說：“這是我的生辰年月?！蔽簩庱R上又改口說：“如果是帝王的，白會有辦法?！庇钟幸蝗私嘘栕有g，對人說：“民間歌譎唱道：‘盧十六，雉十四，犍子拍頭三十二。，而四八三十二是天的大數(shù)，皇上在位的時間，恐怕不能超過此敷?！辈痪梦涑傻廴ナ?，正是三十二歲。

　　綦母懷文，不知道是何郡人。以道術追隨高祖。武定初，齊軍與周文在邙山大戰(zhàn)。當時齊軍旗幟都是紅色，周軍是黑色。他對高祖說：“紅是火的顏色，黑是水的顏色，水能克火，不應該用紅色對黑色，土能勝水，應該改成黃色。”高祖就把旗幟換成赭黃色，就是所說的河陽幡。

　　他又打造宿鐵刀，方法是把生鐵和熟鐵放在一起燒煉，經過幾個晚上就變成鋼。用熟鐵制作刀脊，浸在牲畜的尿中，用牲畜的油脂淬火，可以斬斷三十札的鎖甲?，F(xiàn)在襄國所煉的鋼，就用他的方法，鑄成刀很鋒利，但不能截斷三十札。他說過：“廣平郡南面干子城是干將鑄劍的地方，其土可以磨刀?！睉盐墓僦列胖荽淌贰?/p>

　　又有個叫逐正直的，對人說：“過去亙邁年間我為盧業(yè)士曹，聽城人墮萱遠說，矗旦諸王的子孫中，阿保應該作天子，高德之繼承，然后就該滅亡了?！卑⒈Ｕf的是玉堡年，德之說的是擅旦年，幽擅滅亡時年號是丞光，也就是繼承的意思。

　　張子信，河內人也。為人清凈，喜愛文學。年輕時以醫(yī)術聞名，常隱居在白鹿山。到京城游歷，很受墮蝗、崔季趕的禮待，與他相互贈和詩敷篇。后來墓以太中大夫的官職征召他，任由他不時回山，不經常住在塑。

　　又擅長《周易》卜卦風角。武衛(wèi)奚永洛和他對坐，有喜鵲在樹上嗚叫，相互爭斗掉在地上。王值說：“喜鵲說的話不好，如果傍晚時會有西南風，刮遇逭棵樹，擦過堂角，就會有口舌之爭。今天晚上有人叫你，一定不要去。雖有王命，也要托病推辭。”子信去后，果真有風從西南吹來。當天晚上，瑯邪王五次派人急召永洛，而且說是皇上的旨意。永洛想動身去，被妻子苦苦勸住，說從馬上掉下來摔折了腰。到了早朝時就發(fā)生了災禍。子信，齊滅亡時去世。

　　馬嗣明，河內人。年輕時通曉醫(yī)術，收集鉆研了許多醫(yī)方?！都滓摇?、《素問》、《明堂》、《本草》等書全都讀過。替人診治，一年前就可以預知生死。皿迎的兒子主宣得了傷寒，塑塱為他看病，把完脈，退下來告訴楊情說：“邢公子的傷寒不用治也能痊愈，但脈象顯示不出一年就會死。病癥發(fā)現(xiàn)晚了，已經不能救治。”楊情、邢邵兩人在內殿陪皇上喝酒，顯祖說：“邢邵的兒子，我想讓他在近處任郡守。”楊惰回答說孩子年輕，不宜委以重任。宴會結束后，才啟奏說：“馬嗣明診斷左宜的脈象很不好，一年之內恐怕會死，如果到外郡任職，醫(yī)藥都難以找到。”便作罷。大寶果然不到一年就死了。

　　遙全背上發(fā)腫，題塱用練石抹上就痊愈了。制練石的方法：把鵝鴨蛋大小的粗黃色石頭，用猛火燒成紅色，放在醇醋裹，就變成粉末，多次燒煉到石頭燒完，取出石末曬干，放在篩子裹。加上醋抹在腫的地方，什么病都可以治好。后來嗣明任通直散騎常侍。他針灸的穴位，往往和《明堂》中記載的不同。

　　隨從皇上去晉陽，走到遼陽山裹，在幾處地方見到告示，說有一人家的女兒病了。如果有人能治愈，就懸賞十萬。許多名醫(yī)按榜文指示前去治病，詢問病癥后，都不敢下手醫(yī)治。惟有嗣明一個人前來．問女子得病的原因，說曾經用手拿著一麥穗，看見一二寸長像蛇一樣的紅色東西，鉆入手指中，于是驚倒在地，覺得手臂疼痛并且腫起來，漸漸半身都腫，疼得難以忍受，晝夜不停地呻吟。嗣明開了湯藥的處方。等他隨皇上返回時，女子已經康復。嗣明在隋初去世。

參考資料：
1、佚名.是何年網.http://www.4hn.org/files/article/html/0/165/13712.html