原文

歷史來源
　　1、起源于地名。古代有縣名叫闕鞏，居住在這個縣的人家就以闕為姓。
　　2、來源于以封地名為氏。春秋時的魯國有邑名為闕黨。有人被封在這個地方，于是以封地名為氏，稱做闕姓。
　　3、來源于以地名為氏。春秋時期孔子居住在闕里，后來住在這個地方的人，就把地名當(dāng)作自己的姓氏。
　　得姓始祖：童子。闕姓，根據(jù)《姓氏考略》一書考證，是來自孔子故鄉(xiāng)的闕黨。《姓氏考略》對于闕氏的來源，考證結(jié)論是這樣的，根據(jù)風(fēng)俗通記載，闕姓是闕黨的童子的后帶，一說傳有闕鞏之甲，有后代以地為姓氏，望族出于下邳。漢書梅福傳師古注，闕里，是孔子的舊鄰里，闕里就是闕黨。因此，闕姓封于闕黨邑，所在地應(yīng)該是山東曲阜一帶。望族居于下邳郡，就是現(xiàn)在的江蘇省邳縣下邳故城。闕氏后人奉童子為闕姓的得姓始祖。

家族名人
　　闕 禮：南宋中侍大夫。建有功勛，但是不因?yàn)橛泄万湴粒瞧揭捉?，人們說他是宋朝南渡后中侍中唯一可以稱道的。明末清初從福建遷往四川。
　　闕 清：明代務(wù)本愛民的平?jīng)鲋幽先?，弘治舉人，知平?jīng)龈?，天性純孝，為政愛民，受到人民的愛戴?br />　　闕 嵐：清代著名畫家，桐城（今安徽?。┤?，字文山，一作雯山，號晴峰，客吳門。善畫山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善寫真。
　　闕羽三：春秋時中侍大夫，據(jù)《宋史》記載說，光宗紹熙末，趙汝愚及韓 等權(quán)臣提出建禪位之議，幸虧宦者闕禮入告皇太后，光宗之子寧宗才得以繼位。寧守即位后，擢升其為中侍大夫。他卻不居功自傲，所以被譽(yù)為“南 渡后內(nèi)侍這可秒者”闕姓名人。
　　闕慶忌：漢代膠東內(nèi)史，魯申公的學(xué)生，以所寫詩聞名。
　　闕士琦：字褐公，明朝湖廣桃源（今湖南省桃源縣）人。崇禎進(jìn)士。曾做過南安知縣，上任不足半年，認(rèn)為做官太辛苦，辭官歸鄉(xiāng)，杜門著書，堅決不肯入仕為官。朝廷因其德高望重，要調(diào)他入京任編修，也被拒絕。卒后留有詩文集近十種傳世。

遷徙分布
　　闕姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據(jù)《風(fēng)俗通義》載，闕姓以地名為氏，這是闕氏的主要得姓起源。闋是古代的一種建筑物，通常建在宮殿、祠廟和陵墓前。一般都是左右對稱的裝飾用的建筑物，能反映該家族的地位和勢力。闕氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王時，各地《闕氏譜》均載：“本姓系關(guān)龍逢之裔。”史載：桀無道為酒池肉林，龍逢極諫，桀囚而殺之。龍逢遇難后，其裔孫歷經(jīng)商、周兩朝，離夏都安邑沿黃河向東逐漸遷徙，在魯襄公后期，弁公才到達(dá)魯國曲阜縣昌平闕里（今山東省曲阜縣城內(nèi)孔廟東側(cè)闕里街）。闕姓是以弁公為一世。弁公到達(dá)闕里的時間約在公元前550年。公元前549年，孔母攜孔子（當(dāng)時三歲）也到闕里定居，與我族為鄰。闕姓各地宗譜均認(rèn)定闕弁為闕氏的始祖，從中可看出闕是以地名為姓。弁公定居闕里后，至10世安承，在漢文帝（公元前179-公元前158年）時授車騎將軍，因伐楚有功，封下邳英尉侯，欽賜下邳為我族食邑，闕氏族人遂占籍下邳。漢代下邳城址在今江蘇省邳縣城的東南。闕氏向南遷的概況：26世闕宣在漢獻(xiàn)帝（190-219）時授下邳大守，后遷住潭州（今湖南省長沙市），攜眷潭州赴任，為闕氏南遷江南之始。至52世仲仁號文山，江西吉安城人，北宋徽宗時署理泉州政務(wù)攜眷入閩，為闕姓入閩之始祖。南宋紹興時，辭官居龍巖城西門，墓在城北青草盂，呈“鋪天蓋地”形。闕仲仁曾孫懸慰，在理宗時任朝官。闕姓四代簪纓，樂善好施，德澤巖城，巖人尊稱我族為“闕半城”。南宋理宗景定元年（1260年）懸慰被賈似道誣陷，懸慰與其子八史及家人在巖城慘遭殺戮。56世八史字四十郎，妣周、黃、游氏。黃妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文興、文運(yùn)、文祥，年幼居豐田嶺下而幸免于難。闕姓家族，在臺北市南港區(qū)是屬于望族之一。